صحة حديث بعرضه

ما أصاب بحدِّهِ فكلْهُ ، وما أصاب بعرْضِهِ فقتَلَ فإِنَّه وقيذٌ فلا تأكلْهُ

قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أرسلُ كلابيَ المعلَّمةَ فيُمسِكنَ عليَّ فآكُلُ ؟ قالَ: إذا أرسلتَ كلابَكَ المعلَّمةَ، فأمسَكنَ عليْكَ فَكُل قلتُ: وإن قَتلنَ ؟ قالَ: وإن قَتلنَ . قالَ: ما لم يَشرَكْهنَّ كلبٌ من سواهنَّ، قلتُ: أرمي بالمعراضِ فيخزَقُ ؟ قالَ: إن خَزقَ فَكل، وإن أصابَ بعَرضِهِ فلا تأْكُلْ

سأل عَدِيُّ بنُ حاتِمٍ النبيَّ فقال : إني أَرْمِي بالْمِعْرَاضِ الصيدَ فأُصِيبُه قال : إذا رَمَيْتَ بالْمِعْرَاضِ فخَزَقَ أي : نَفَذَ في الجسدِ فكُلْ ، وما أصاب بعَرْضِهِ فلا تأكلْ

إذا رَمَيْتَ بِالْمِعْراضِ الصَّيْدَ فَخَرَقَ فَكُلْهُ ، و إِن أصَابَهُ بِعَرْضِهِ فلَا تَأْكُلْهُ ؛ فإِنَّهُ وقِيذٌ

يا رسولَ اللهِ إنِّي أُرسِلُ الكلابَ المُعلَّمةَ فيُمسِكْنَ علَيَّ وأذكُرُ اسمَ اللهِ عليه قال: ( إذا أرسَلْتَ كلبَك المُعلَّمَ وذكَرْتَ اسمَ اللهِ عليه فكُلْ ) فقُلْتُ: وإنْ قتَلْنَ ؟ قال: ( وإنْ قتَلْنَ ما لم يشرَكْها كلبٌ ليس معها ) قُلْتُ له: فإنِّي أرمي بالمِعراضِ الصَّيدَ فأُصيبُ ؟ قال: ( إذا رمَيْتَ بالمِعراضِ فخَزَقَ فكُلْه وإنْ أصابه بعَرْضِه فلا تأكُلْه )

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُرسِلُ الكِلابَ المُعَلَّمةَ، فيُمسِكنَ عليَّ، وأذكُرُ اسمَ اللهِ عليه، فقال: إذا أرسَلتَ كَلبَكَ المُعَلَّمَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فكُلْ، قُلتُ: وإن قَتَلنَ؟ قال: وإن قَتَلنَ، ما لَم يَشرَكْها كَلبٌ ليس معها، قُلتُ له: فإنِّي أرمي بالمِعراضِ الصَّيدَ فأُصيبُ، فقال: إذا رَمَيتَ بالمِعراضِ فخَزَقَ فكُلْه، وإن أصابَه بعَرضِه فلا تَأكُلْه

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُرْسِلُ الكلابَ المُعَلَّمَةَ ، فتُمْسِكُ عليَّ، فآكُلُ منه؟ قال إذا أَرسَلْتَ الكلابَ _ يعني: المُعَلَّمَةَ _ وذكَرْتَ اسمَ اللهِ ، فأَمْسَكْنَ عليك فكُلْ. قلتُ : وإن قَتَلْنَ ؟ قال : وإن قتَلْنَ ، ما لم يَشْرِكْها كلبٌ ليس منها. قلتُ : وإني أرمي الصيدَ بالمِعْراضِ فأصيبُ فآكُلُ ؟ قال : إذا رميتَ بالمِعْراضِ، وسمَّيْتَ فخزقَ فكُلْ ، وإذا أصابَ بعرضِه فلا تأكُلْ

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قلتُ إنِّي أرسلُ الْكلابَ المعلَّمةَ فتمسِكُ عليَّ أفآكُلُ قالَ إذا أرسلتَ الْكلابَ المعلَّمةَ وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ فَكل ممَّا أمسَكنَ عليْكَ . قلتُ وإن قَتلنَ قالَ وإن قَتلنَ ما لم يشرَكْها كلبٌ ليسَ منْها قلتُ أرمي بالمِعراضِ فأُصيبُ أفآكلُ قال إذا رميتَ بالمِعراضِ وذكرتَ اسمَ اللَّهِ فأصاب فخرَقَ فكُلْ وإن أصاب بعَرضِهِ فلا تأكُلْ

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الصَّيدِ بالمِعراضِ قالَ: ما أصبتَ بحدِّهِ، فَكُل، وما أصبتَ بعرضِهِ، فَهوَ وَقيذٌ

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُرسِلُ الكِلابَ المُعَلَّمةَ؟ قال: كُلْ ما أمسَكنَ عليك، قُلتُ: وإن قَتَلنَ؟ قال: وإن قَتَلنَ، قُلتُ: وإنَّا نَرمي بالمِعراضِ، قال: كُلْ ما خَزَقَ، وما أصابَ بعَرضِه فلا تَأكُلْ

أنَّهُ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: أرسلُ الْكلبَ المعلَّمَ فيأخذُ، فقالَ: إذا أرسلتَ الْكلبَ المعلَّمَ، وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ عليْهِ فأخذَ فَكُلْ قلتُ: وإن قتلَ ؟ قالَ: وإن قتلَ قُلتُ: أرمي بالمعراضِ قالَ: إذا أصابَ بحدِّهِ فَكُل، وإذا أصابَ بعرضِهِ، فلا تأْكُل

سَأَلتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُرسِلُ كِلابَنا مُعلَّماتٍ؟ قال: كُلْ، قال: قُلتُ: وإنْ قَتَلَ؟ قال: وإنْ قَتَلَ، ما لم يَشرَكْها كِلابٌ غيرُها، قال: قُلتُ: فإنَّا نَرمي بالمِعراضِ؟ قال: إنْ خَزَقَ؛ فكُلْ، وإنْ أصابَ بعَرضِه؛ فلا تَأكُلْ

قلت يا رسولَ اللهِ إنا نرسلُ كلابًا لنا مُعلمةً قال كلْ ما أمسكْن عليك قلت يا رسولَ اللهِ وإنْ قتلْن قال وإنْ قتلْن ما لم يَشرَكْها كلبٌ غيرُها قال قلت يا رسولَ اللهِ إنا نرمي بالمِعراضِ قال ما خزَق فكلْ وما أصاب بعرضِه فلا تأكلْ

سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، قال: ما أصابَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصابَ بعَرضِه فهو وقيذٌ، وسَألتُه عن صَيدِ الكَلبِ، فقال: ما أمسَكَ عليك فكُلْ؛ فإنَّ أخذَ الكَلبِ ذَكاةٌ، وإن وجَدتَ مع كَلبِكَ أو كِلابِكَ كَلبًا غَيرَه، فخَشيتَ أن يَكونَ أخَذَه معهُ وقد قَتَلَه، فلا تَأكُلْ؛ فإنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كَلبِكَ ولَم تَذكُرْه على غيرِه

سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصابَ بعَرضِه فهو وقيذٌ، وسَألتُه عن صَيدِ الكَلبِ فقال: ما أمسَكَ عليكَ ولَم يَأكُلْ منه فكُلْه؛ فإنَّ ذَكاتَه أخذُه، فإن وجَدتَ عِندَه كَلبًا آخَرَ، فخَشيتَ أن يَكونَ أخَذَه معهُ وقد قَتَلَه، فلا تَأكُلْ، إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كَلبِكَ، ولَم تَذكُرْه على غيرِه

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه

ما أمسَكَ عليكَ فكُلْ [يعني حديث: سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ ، فقال: ما أصابَ بحَدِّه، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، فقال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، وإنْ وَجَدتَ معه كلبًا غيرَ كلبِكَ، وقد قَتَلَه، وخَشيتَ أنْ يَكونَ قد أخَذَه معه- فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه.]

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصَبتَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصَبتَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، -قال وَكيعٌ:- إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ، فقال: وما أمسَكَ عليك، ولم يَأكُلْ؛ فكُلْه؛ فإنَّ أخذَه ذَكاتُه، وإنْ وَجَدتَ مع كلبِكَ كلبًا آخَرَ، فخَشيتَ أنْ يكونَ أخَذَه معه وقد قَتَلَه؛ فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ كلبي المُكلَّبَ؟ قال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المُكلَّبَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، قال: قُلتُ: وإنْ قَتَلَ؟ قال: وإنْ قَتَلَ، ما لم يُشارِكْه كلبٌ غيرُه، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأرمي بالمِعراضِ؟ قال: ما خَزَقَ، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فقَتَلَ، فلا تَأكُلْ

فذَكَرَ معناه [أيْ معنى حديثِ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ كلبي المُكلَّبَ؟ قال: إذا أرسَلتَ كلبَكَ المُكلَّبَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ، فأمسَكَ عليك، فكُلْ، قال: قُلتُ: وإنْ قَتَلَ؟ قال: وإنْ قَتَلَ، ما لم يُشارِكْه كلبٌ غيرُه، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فأرمي بالمِعراضِ؟ قال: ما خَزَقَ، فكُلْ، وما أصابَ بعَرضِه، فقَتَلَ، فلا تَأكُلْ.]

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلتُ: إنِّي أرسِلُ الكِلابَ المعَلَّمةَ فتُمسِكُ عليَّ أفآكُلُ؟ قال: إذا أرسَلْتَ الكِلابَ المعَلَّمةَ وذكَرْتَ اسمَ اللهِ فكُلْ مِمَّا أمسَكْنَ عليك، قلتُ: وإنْ قتَلْنَ؟ قال: وإن قتَلْنَ، ما لم يَشرَكْها كَلبٌ ليس منها، قُلتُ: أرمي بالمِعراضِ فأُصيبُ أفآكُلُ؟ قال: إذا رمَيتَ بالمِعراضِ وذكَرْتَ اسمَ اللهِ فأصابَ فخَرَقَ فكُلْ، وإن أصاب بعَرْضِه فلا تأكُلْ