صحة حديث إذا مات

إنَّ رَجُلًا مِمَّن خَلا مِنَ النَّاسِ رَغَسَه اللهُ مالًا وولَدًا، فلَمَّا حَضَرَه المَوتُ دَعا بَنيه فقال: أيَّ أبٍ كُنتُ لَكُم؟ قالوا: خَيرَ أبٍ. قال: فإنَّه واللهِ ما ابتَأرَ عِندَ اللهِ خَيرًا قَطُّ، فإذا ماتَ فأحرِقوه، حَتَّى إذا كانَ فحمًا فاسحَقوه، ثُمَّ اذروه في يَومٍ، -يَعني ريحًا عاصِفًا- قال: وقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخَذَ مَواثيقَهم على ذلك ورَبِّي، ففَعَلوا ورَبِّي، لَمَّا ماتَ أحرَقوه، حَتَّى إذا كانَ فحمًا سَحَقوه، ثُمَّ أذرَوْه في يَومٍ عاصِفٍ، قال رَبُّه: كُنْ. فإذا هو رَجُلٌ قائِمٌ، قال له رَبُّه: ما حَمَلَكَ على الذي صَنَعتَ؟ قال: رَبِّ خِفتُ عَذابَكَ. قال: فوالذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، ما تَلافاه غَيرُها أن غَفَرَ اللهُ له، قال الحَسَنُ مَرَّةً: ما تَلاقاه غَيرُها أن غَفَرَ اللهُ له، قال قَتادةُ: رَجُلٌ خافَ عَذابَ اللهِ فأنجاه اللهُ مِن مَخافَتِه

للمؤمنِ على المؤمنِ ستُّ خصالٍ يعودُهُ إذا مرضَ ويشْهدُهُ إذا ماتَ ويجيبُهُ إذا دعاهُ ويسلِّمُ عليْهِ إذا لقيَهُ ويشمِّتُهُ إذا عطسَ وينصحُ لَهُ إذا غابَ أو شَهدَ

للمؤمنِ علَى المؤمِنِ ستُّ خِصالٍ : يعودُهُ إذا مرِضَ ويَشهدُهُ إذا ماتَ ، ويُجيبُهُ إذا دعاهُ ، ويسلِّمُ علَيهِ إذا لقيَهُ ، ويشمِّتُهُ إذا عطسَ ، وينصَحُ لَهُ إذا غابَ أو شَهِدَ

لِلْمؤمنِ على المؤمنِ سِتُّ خِصالٍ : يعودُه إذا مَرِضَ ، ويَشْهَدُه إذا مات ، ويُجيبُه إذا دعاه ، ويُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيَه ، ويُشَمِّتُه إذا عَطَس ، ويَنْصَحُ له إذا غاب أوْ شَهِدَ

حقُّ المسلِمِ على المسلِمِ سِتٌّ إذا لقيتَه فسلِّمْ عليهِ ، و إذا دَعاك فأَجِبْهُ ، و إذا استنصحَكَ فانصَح لهُ و إذا عطَس فحمِدَ اللهَ فشمِّتْه ، و إذا مَرِضَ فعُدْهُ ، و إذا ماتَ فاصحَبْهُ

للمؤمنِ على المؤمنِ ستُّ خصالٍ : يعودُه إذا مرِضَ ، ويَشهدُه إذا ماتَ ، ويجيبُه إذا دعاه ، ويسلِّمُ عليه إذا لقيه ، ويُشَمِّتُه إذا عطَسَ ، وينصحُ له إذا غابَ أو شهِدَ

إنَّهُ جَمَعَهُمْ في مَرَاسهِمْ في مَغْزَاهُمْ في البَحْرِ ، ومَرْكَبِ أبي أيوبَ الأنصاريِّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : فلمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنا أَرْسَلْنا إلى أبي أيوبَ الأنصاريِّ رضيَ اللهُ عنهُ وأهلِ مَرْكَبِه ، فَأَتَانا أبو أيوبَ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : إِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي وأنا صائِمٌ ، وكان عليَّ مِنَ الحَقِّ أنْ أُجِيبَكُمْ ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لِلْمُسْلِمِ على المسلمِ سِتُّ خِصالٍ ، واجِبَةٍ فمَنْ تركَ مِنْها خَصْلَةً تركَ حَقًّا واجِبًا لِأَخِيهِ عليهِ : أنْ يُجِيبَهُ إذا دعاهُ ، ويُسَلِّمَ عليهِ إذا لَقِيَهُ ، ويُشَمِّتَهُ إذا عَطَسَ ، ويَعُودَهُ إذا مَرِضَ ، ويُشَيِّعَ جِنازَتَهُ إذا ماتَ ، ويَنْصَحَهُ إذا اسْتَنْصَحَهُ

إن المؤمنَ إذا ماتَ تلقتْهُ البشرى من الملائكة ِمن عبادِ اللهِ كما يتلقَّى البشرَى من ولَدِ الدنيَا يُقْبِلُونَ عليهِ فيسألونَهُ فيقولُ بعضُهم لبعضٍ رَوِّحُوُهُ ساعً فقد خرجَ من كربٍ شديدٍ فينفِّسُونَه ثم يُقبِلونَ عليهِ فيسألونَهُ فيقولونَ: ما فعلَ فلانٌ ؟ ما فعلَتْ فلانةُ ؟ هل تزوجَتْ فلانةُ ؟ فإن سألوه عن إنسانٍ قد ماتَ فيقولُ: هيهاتَ هيهاتَ ماتَ ذاك قبلِي ، فيقولون هم: إنا للهِ وإنا إليه راجعونَ سُلِكَ به إلى أمِّه الهاويةِ فبئستِ الأمُّ وبئستِ المربِيَةُ ، قال: وتعرض على الموتَى أعمالُكم فإن رأَوْا خيرًا استبشروا وقالوا: اللهمَّ هذه نعمتُكَ فأتِمَّها على عبدِكَ ، وإن رَأَوْا سيئةً قالوا: اللهمَّ رَاجِعْ بعبدَِ ، فلا تُحزِنُوا موتاكُم بأعمالِ السيِّئِ فإن أعمالَكُم تعرضُ عليهِم

إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ تلقَّتهُ البُشرى منَ الملائِكةِ ومن عبادِ اللَّهِ كما يتلقَّى البُشرى في دارِ الدُّنيا فيقبلونَ عليهِ فيسألونَه فيقولُ بعضُهم لبعضٍ روِّحوهُ ساعةً فقد خرجَ من كَربٍ شديدٍ فينسونَه ثمَّ يقدُمونَ عليهِ فيسألونَه فيقولونَ ما فعلَ فلانٌ ما فعلَت فلانةٌ هل تزوَّجَت فلانةٌ فإن سألوا عن إنسانٍ قد ماتَ فيقولُ هيهاتَ هيهاتَ ماتَ ذلِك قبلي فيقولونَ هُم إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ سلَك بِه إلى أمَّةِ الهاويةِ فبئستِ الأمُّ وبئستِ المربِّيةُ قالَ وتعرَضُ على الموتى أعمالُكم فإن رأَوا خيرًا يستبشِرونَ وقالوا اللَّهمَّ هذِه نعمتُك فأتمَّها على عبدِك وإذا رأوا سيِّئةً قالوا اللَّهمَّ راجع بعبدِك ولا تُحزِنوا موتاكم بأعمالِ السُّوءِ فإنَّ أعمالَكم تُعرَضُ عليهم

إنَّ المُؤْمِنَ إذا ماتَ تلقَّتهُ البُشرى منَ الملائِكَةِ ومن عبَّادِ اللَّهِ كما يَتلقَّى البُشرى في الدُّنيا فيُقبِلونَ عليهِ فيسألونَهُ فيقولُ بعضُهُم لبَعضٍ روِّحوهُ ساعةً قد خرجَ من كَربٍ عظيم فينفسونَهُ ثمَّ يُقبِلونَ عليهِ فيسألونَهُ ما فعلَ فلانٌ ؟ ما فعَلَت فلانةٌ هل تزوَّجت فلانةٌ فإن سألونه عَن إنسانٍ ماتَ فيقولُ هيهاتَ ماتَ قَبلي فيقولونَ إنَّا للَّهِ سُلِكَ بِهِ إلى أمَّهِ في الهاويةِ

حقُّ المؤمنِ على المؤمنِ ستٌّ أن يسلِّمَ عليهِ إذا لقيَهُ ، وأن يجيبَهُ إذا دعاهُ وأن يشمِّتَهُ إذا عطسَ وأن يعودَهُ إذا مرضَ وأن يشيِّعَ جنازتَهُ إذا ماتَ وألَّا يظنَّ فيهِ إلَّا خيرًا . من حديثِ أبي أيُّوبَ مثلَهُ إلَّا الأخيرةَ فقال بدلها وينصحُهُ إذا استنصحهُ ، وقالَ في أوَّلهِ للمسلمِ على المسلمِ عن ابنِ عمرَ بلفظِ للمسلمِ على أخيهِ ستَّةٌ من المعروفِ . فذكرها وقال بدلَ الأخيرةِ وينصحهُ إذا غابَ أو شهِدَ من حديثِ عليٍّ بلفظِ للمسلمِ على المسلمِ ستَّةٌ بالمعروفِ ، وقال بدلَ الأخيرةِ ويحبُّ لهُ ما يحبُّ لنفسِهِ

إنَّ المؤمنَ إذا مات ، تجمَّلتِ المقابرُ لموتِه ، فليس منها بقعةٌ ، إلا وهي تتمنى أن يُدفنَ فيها ، وإنَّ الكافرَ إذا مات أظلمتِ المقابرُ لموتِه ، فليس منها بقعةٌ إلا وهي تستجيرُ باللهِ أن لا يُدْفَنَ فيها

إنَّ المؤمنَ إذا مات تَجَمَّلَتِ المقابرُ لموتِه ، فليس منها بُقْعَةٌ إلا وهي تَتَمَنَّى أن يُدْفَنَ فيها ، وإنَّ الكافرَ إذا مات أَظْلَمَتِ المقابرُ لموتِه فليس منها بُقْعَةٌ إلا وهي تستجيرُ باللهِ أن لا يُدْفَنَ فيها

إنَّ المؤمنَ إذا مات تجمَّلتِ المقابرُ لموتِه ، فليسَ منها بقعةٌ إلَّا وهي تتمنَّى أن يُدفنَ فيها ، وإنَّ الكافرَ إذا مات أظلَمتِ المقابرُ لموتِه ، فليسَ فيها بقعةٌ إلَّا وهي تَستجيرُ باللهِ : أن لا يُدفنَ فيها

قَدِمَ رَجُلٌ مِن أهلِ الباديةِ بإبِلٍ فاشتَراها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَقيَه عَليٌّ، فقال: ما أقدَمَكَ؟ قال: قَدِمتُ بإبِلٍ فاشتَراها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فنَقدَك؟ قال: لا، لكن بَعتُها بتَأخيرٍ، قال: ارجِعْ إليه وقُلْ له إن حَدَثَ بكَ حادِثٌ فمَن يَقضيني؟ قال: أبو بَكرٍ، قال: فإن حَدَثَ بأبي بَكرٍ؟ قال: عُمَرُ، فقال: إذا ماتَ عُمَرُ فمَن يَقضي؟ فقال: ويحَكَ! إذا ماتَ عُمَرُ فإنِ استَطَعتَ أن تَموتَ فمُتْ

قدم رجلٌ من أهلِ الباديةِ بإبلٍ له فلقِيَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاشتراها منه فلقِيَه عليٌّ فقال ما أقدَمك قال قدمت بإبلٍ فاشتراها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فنَقَدَك قال لا ولكن بِعتُها منه بتأخيرٍ فقال له عليٌّ ارجعْ إليه فقلْ له يا رسولَ اللهِ إنْ حدَث بك حدثٌ فمَن يقضِي قال أبو بكرٍ فأعلمَ عليًّا فقال له ارجعْ فسَلْه إن حدَث بأبي بكرٍ فمَن يقضِي فسأله فقال عمرُ فجاء فأعلم عليًّا فقال له ارجعْ فسَلْه إذا مات عمرُ فمَن يقضِي فجاءه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويحَك إذا مات عمرُ فإن استطعتَ أن تموتَ فمُتْ

كانَت أمُّ الحريرِ إذا ماتَ أحدٌ منَ العربِ اشتدَّ عليها فقيلَ لها إنَّا نراكِ إذا ماتَ رجُلٌ منَ العرَبِ اشتدَّ عليكَ قالت سمعتُ مولايَ يقولُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من اقترابِ السَّاعةِ هلاكُ العربِ

أنَّه جمَعَهم مَرْسًى لهم في مَغزًى لهم مَرْكَبُهم ومَرْكَبُ أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، قال: فلمَّا حضَرَ غَداؤنا أرسَلْنا إلى أبي أيُّوبَ وإلى أهْلِ مَرْكَبِه، فجاء أبو أيُّوبَ، فقال: دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وكان عليَّ مِن الحقِّ أنْ أُجِيبَكم؛ وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حَقُّ المُسلمِ على المُسلمِ سِتُّ خِصالٍ واجبةٍ، فمَن ترَكَ خَصلةً منها فقد ترَكَ حَقًّا واجبًا، لأخيهِ عليه: أنْ يُجِيبَه إذا دعاهُ، وأنْ يُسَلِّمَ عليه إذا لَقِيَهُ، وأنْ يُشمِّتَه إذا عطَسَ، وأنْ يَنصَحَه إذا اسْتَنصَحَه، وأنْ يَعُودَه إذا مَرِضَ، وأنْ يَتْبَعَ جنازتَه إذا مات. وكان فينا رجُلٌ مزَّاحٌ ورجلٌ يَلِي نَفقاتِنا، فجعَلَ المزَّاحُ يقولُ للَّذي يَلي نَفقاتِنا: جزاكَ اللهُ خيرًا وبِرًّا، فلمَّا أكثَرَ عليه جعَلَ يَغضَبُ

أنَّه جمَعَهم في مَراسِيهم في مَغزاهم في البحرِ، ومَرْكَب أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، فلمَّا حضَرَ غَداؤنا أرسَلْنا إلى أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ وأهْلِ مَرْكَبِه، فأتَانا أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ، فقال: إنَّكم دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وكان عليَّ مِن الحقِّ أنْ أُجِيبَكم؛ إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: للمُسلِمِ على المُسلِمِ سِتُّ خِصالٍ واجبةٍ، فمَن ترَكَ منها خَصلةً ترَكَ حقًّا واجبًا لأخيهِ؛ عليه: أنْ يُجِيبَه إذا دعاهُ، ويُسلِّمَ عليه إذا لَقِيَهُ، وأنْ يُشمِّتَه إذا عطَسَ، ويَعودُه إذا مرِضَ، ويَتبَعَ جنازتَه إذا مات، ويَنصَحَه إذا استنْصَحَه

إن الدَّيْنَ يُقْتَصُّ من صاحبِهِ يومَ القيامةِ إذا مات ولم يَقْضِهِ ؛ إلا من تَدَيَّن في ثلاثٍ : رجلٌ تَذْهَبُ قوتُهُ [ في سبيلِ اللهِ ]، فيَدِينُ ما يَتَقَوَّى به على عَدُوِّ اللهِ وعَدُوِّ رسولِهِ ؛ فمات فلم يَقْضِهِ . ورجلٌ مات عنده مسلمٌ ؛ فلم يَجِدْ ما يُكَفِّنُهُ إلا بِدَيْنٍ ؛ فمات ولم يَقْضِهِ . ورجلٌ خاف على نفسِهِ العُزْبَةَ لولم يكن عنده ما يَتزوجُ، فاستدان فتزوج ؛ لِيُعِفَّ نفسَه خشيةً على دينِهِ . فاللهُ يَقْضِي عن هؤلاء الدَّيْنِ يومَ القيامةِ

عنِ ابنِ عمرَ قال كنَّا نقولُ لقاتلِ المؤمنِ إذا مات إنَّه في النَّارِ ونقولُ لِمَن أصاب كبيرةً ثمَّ مات عليها إنَّه في النَّارِ حتَّى أُنْزِلَتْ هذه الآيةُ { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } فلم نوجِبْ لهم كنَّا نرجو لهم ونخافُ عليهم