صحة حديث احتجم بلحيي جمل وهو محرم

احْتَجَمَ بلَحْيَيْ جملٍ وهو محرِمٌ

احتجَمَ وهو مُحرِمٌ فوقَ رأْسِه، وهو يومئذٍ بِلَحْيَيْ جَمَلٍ، فكان بطَريقِ مكَّةَ

حديث أنَّه كانَ يَحتَجِمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. [حديث ابن عباس: احْتَجَمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، ولو عَلِمَ كَرَاهيةً لَمْ يُعْطِهِ.] [وحديث أنس: كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحْتَجِمُ ولَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ.] [وحديث عبدالله ابن بحينة: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احْتَجَمَ بلَحْيِ جَمَلٍ مِن طَرِيقِ مَكَّةَ، وهو مُحْرِمٌ، في وسَطِ رَأْسِهِ.]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احتَجَمَ بطَريقِ مَكَّةَ، وهو مُحرِمٌ، وسَطَ رَأسِه

أنَّهُ احتجمَ وهو صائمٌ مُحْرِمٌ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احتجمَ وهو مُحْرِمٌ من أكلةٍ أكلها من شاةٍ مسمومةٍ سمَّتْها امرأةٌ من أهلِ خيبرَ

احتجمَ وَهوَ مُحرمٌ عن رَهصةٍ أخذتْهُ

احتجَمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وَهوَ مُحرِمٌ مِن وَثْءٍ كانَ بظَهْرِهِ أو بِورِكِهِ لم يقل لَنا بُندارٌ: أو بوَرِكِهِ، قيلَ لَنا إنَّهُ كانَ في كتابِهِ، ولم يتَكَلَّم بِهِ

عن عِكرِمةَ، سُئِلَ -قال حَسَنٌ: سأَلتُ عِكرِمةَ- عن الصائمِ، أَيَحتَجِمُ؟ فقال: إنَّما كُرِهَ للضَّعفِ، وحدَّثَ عن ابنِ عبَّاسٍ -قال حَسَنٌ: ثم حدَّثَ عن ابنِ عبَّاسٍ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احتجَمَ وهو مُحْرِمٌ، مِن أَكلَةٍ أكَلَها مِن شاةٍ مَسمومةٍ، سَمَّتها امرَأَةٌ مِن أَهلِ خَيبَرَ

حَديثٌ رَواه الحَسَنُ بنُ مُحمَّدِ الطَّنافِسيُّ، عن علِيِّ بنِ غُرابٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احْتَجَمَ وهو صائِمٌ مُحرِمٌ؟

احتَجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحرِمٌ وصائِمٌ

احتجمَ وهوَ صائمٌ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صَائِمٌ.]

حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ بنُ إسْحاقَ، عن قَيْسِ بنِ الرَّبيعِ، عن مَنْصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: احْتَجَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو صائِمٌ مُحرِمٌ؟ فقالا: هذا خَطَأٌ، إنَّما هو مَنْصورٌ، عن مُجاهِدٍ، قالَ: وُثِيَتْ رِجْلُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَجَمَها وهو مُحرِمٌ

حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن عاصِمٍ الأَحوَلِ، عن الشَّعْبيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احْتَجَمَ وهو صائِمٌ مُحرِمٌ؟

حديث مِقسَمٍ في الحِجامةِ في الصِّيامِ. [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم]

أنَّهُ عليهِ السَّلامُ احتجمَ وهو مُحرِمٌ على ظهرِ القدَمِ مِن وجَعٍ كان بهِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احتَجَمَ وهو مُحرِمٌ في رَأسِه، مِن شَقيقةٍ كانَت به

أنَّ عِكرِمةَ، سُئِلَ -قال حَسَنٌ: سأَلتُ عِكرِمةَ- عن الصائمِ، يَحتَجِمُ؟ فقال: إنَّما كُرِهَ للضَّعفِ، وحدَّثَ عن ابنِ عبَّاسٍ -قال حَسَنٌ: ثم حدَّثَ عن ابنِ عبَّاسٍ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احْتَجَمَ وهو مُحرِمٌ مِن أَكْلةٍ أَكَلَها مِن شاةٍ مَسْمومةٍ سَمَّتْها امْرَأةٌ مِن أهْلِ خَيْبَرَ

عنْ أبي الحَكَمِ البَجَلِيِّ -وهُو عبدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي نُعْمٍ- قالَ: دَخلْتُ على أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه وهو يَحتَجِمُ، فقالَ لي: يا أبا الحَكَمِ، احتَجِمْ، قالَ: فقُلتُ: ما احتَجَمْتُ قطُّ، قال: أخبَرَني أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أخبَرَهُ أنَّ الحَجْمَ أفضَلُ ما تَدَاوى بهِ النَّاسُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احتَجمَ بالقاحةِ وهو صائمٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احتجمَ بالقاحةِ وهو صائمٌ