صحة حديث استسقى وعليه خميصة سوداء

خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا يستسقي فحَوَّل رِداءَه وجَعَل عِطافَه الأيمَنَ على عاتِقِه الأيسَرِ، وجَعَل عِطافَه الأيسَرَ على عاتِقِه الأيمَنِ، ثمَّ دعا اللهَ عزَّ وجَلَّ، وفي روايةٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسقى وعليه خميصةٌ سَوداءٌ، فأراد أن يأخُذَ أسفَلَها فيَجعَلَه أعلاها فثَقُلَت عليه، فقَلَبها؛ الأيمَنَ على الأيسَرِ، والأيسَرَ على الأيمَنِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسْتسقَى وعليهِ خميصةٌ سوداءُ فأرادَ أن يأخذَ بأسفلِها فيجعلَهُ أعلاها فثَقُلَتْ عليهِ فقَلَبَها عليهِ الأيمنُ على الأيسرِ والأيسرُ على الأيمنِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ : استسقى ، وعليْهِ خميصةٌ سوداء

أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ استَسقى وعليهِ خميصةٌ لَهُ سوداءُ فأرادَ أن يأخذَ أسفلَها فيجعلَهُ أعلاها فثقُلَت عليهِ فقلبَها الأيمنَ على الأيسرِ والأيسرُ على الأيمنِ

استَسقَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ خَميصةٌ سوداءُ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذَ بأسفلِها فيجعلَها أعلاهُ، فلمَّا ثقُلَتْ عليهِ قلبَها علَى عاتقَيهِ [وفي روايةٍ]: علَى عاتقِهِ

استسقى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه خميصةٌ له سوداءُ ، فأراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذَ بأسفلِها فيجعلُه بأعلاها ، فلما ثقُلتْ عليه قلَبَها على عاتقِه وفي لفظٍ : فلما ثقُلتْ عليه قلَبَها

استَسقَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه خَميصَةٌ سَوداءُ فأراد أنْ يَأخُذَ بأسفَلِها فيجَعلَه أعلاها فلمَّا ثقُلَتْ قلَبَها على عاتِقِه

استَسْقَى النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وعليه خَمِيصَةٌ له سَوْداءُ، فأراد أن يأخذَ أَسْفَلَها فيَجْعَلَهُ أعلاها فلما ثَقُلَتْ عليه قَلَبَها على عاتِقَيْهِ

استسقَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه خميصةٌ له سوداءُ ، فأرادَ أن يأخذَ بأسفلِها ، فيجعلهُ أعلاها فلما ثقلتْ عليهِ قلبَها على عاتقيهِ

استَسقَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليهِ خَمِيصةٌ لهُ سوداءُ، فأرادَ أنْ يأخُذَ بأسفلِها فيجعلَهُ أعْلاها، فلمَّا ثَقُلَتْ عليهِ قلَّبَها على عاتقَيْهِ

استسقى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ خميصةٌ لَه سوداءُ فأرادَ أن يأخذَ أسفلَها فيجعلَه أعلاها فلمَّا ثقُلت عليه قلبَها على عاتقيهِ

حديثُ الخميصَةِ يعْنِي : استسقَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليهِ خميصَةٌ سوداءُ ، فأرادَ أن يأخُذَ بأسفلِها فيجْعَلهُ أعلاها ، فلما ثقُلَتْ قلبهَا على عاتقهِ

استَسقى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه [خميصةٌ] له سَوداءُ، فأرادَ أن يَأخُذَ بأسفلِها فيَجعَلَه أعلاها، فلَمَّا ثَقُلَت عليه قَلَبَها على عاتِقِه

استسْقَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليهِ خميصةٌ له سوداءُ ، فأرادَ أن يأخذَ بأسفلِها ، فيجعلهُ أعلاها فلمّا ثقلتْ عليه قلبَها على عاتقيهِ

استسقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه خميصةٌ له سوداءُ، فأراد أنْ يأخذَ أسفلَها فيجعلَها أعلاها فلما ثقلتْ عليه قلَبَها على عاتقِه

استسقَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه خميصةٌ سوداءُ , فأراد أن يأخُذَ بأسفلِها فيجعلَه أعلاها , فلمَّا ثقُلت عليه قلَبها على عاتقِه

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسْتَسْقَى و عليهِ خميصةٌ سوداءُ فأرادَ أنْ يأخذَ أسفلَهَا فيجعلَهُ أعلَاهَا فثَقُلَتْ عليهِ فقَلَبَهَا عليهِ الأيمنُ على الأيسرِ و الأيسرُ على الأيمنِ

عن كُلثومِ بنِ جبرٍ قال كنا بواسطِ القصبِ عند عبد الأعلى بنِ عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ قال فإذا عنده رجلٌ يُقالُ له أبو الغاديةَ استسقى ماءً فأُتِيَ بإناءٍ مُفضَّضٍ فأبى أن يشربَ وذكر النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكر هذا الحديثَ لا تَرجِعوا بعدي كفَّارًا أو ضُلَّالًا شك ابنُ أبي عديٍّ يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ فإذا رجلٌ يسبُّ فلانًا فقلتُ واللهِ لئن أمكنني اللهُ منك في كتيبةٍ فلما كان يومُ صِفِّينَ إذا أنا به وعليه دِرعٌ قال ففطنتُ إلى الفُرجةِ في جربانِ الدِّرعِ فطعنتُه فقتلتُه فإذا هو عمارُ بنُ ياسرٍ قال قلتُ وأيُّ يدٍ كفَتاه يكره أن يشربَ في إناءٍ مفَضَّضٍ وقد قتل عمارَ بنَ ياسرٍ

عن كُلثومِ بنِ جَبرٍ، قال: كُنَّا بواسِطِ القَصَبِ عِندَ عَبدِ الأعلى بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، قال: فإذا عِندَه رَجُلٌ يُقالُ له: أبو الغاديةِ، استَسقى ماءً، فأُتيَ بإناءٍ مُفَضَّضٍ، فأبى أن يَشرَبَ، وذَكَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ هذا الحَديثَ «لا تَرجِعوا بَعدي كُفَّارًا أو ضُلَّالًا - شَكَّ ابنُ أبي عَديٍّ- يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ» فإذا رَجُلٌ يَسُبُّ فُلانًا، فقُلتُ: واللهِ لَئِن أمكَنَني اللهُ مِنكَ في كَتيبةٍ. فلَمَّا كان يَومُ صِفِّينَ إذا أنا به وعليه دِرعٌ، قال: ففَطِنتُ إلى الفُرجةِ في جُرُبَّانِ الدِّرعِ فطَعَنتُه، فقَتَلتُه، فإذا هو عَمَّارُ بنُ ياسِرٍ، قال: قُلتُ: وأيُّ يَدٍ كَفتاه يَكرَهُ أن يَشرَبَ في إناءٍ مُفَضَّضٍ، وقد قَتَلَ عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ!