صحة حديث اكتوى من اللقوة في أصل أذنيه

رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ، اكتَوى منَ اللَّقوةِ في أصلِ أذُنَيْهِ

أنَّ ابنَ عمرَ اكتوى منَ اللَّقوةِ ورقيَ منَ العقربِ

أن ابنَ عمرَ اكتوى منَ اللَّقوةِ

عن حارثة بن مضرب قال: دخَلتُ على خبَّابٍ وقد اكتَوى في بطنِهِ ، فقالَ : ما أعلَمُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقيَ منَ البَلاءِ ما لَقيتُ ، لقَد كُنتُ ما أجِدُ درهمًا على عَهْدِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي ناحيةٍ بَيتي أربعونَ ألفًا ، ولَولا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا أو نَهَى أن يتمنَّى الموتَ لتَمنَّيتُ

دخَلتُ على خَبَّابٍ، وقدِ اكتَوى، فقالَ: ما أعلَمُ أحَدًا لَقِيَ مِنَ البَلاءِ ما لَقيتُ، لقد كُنتُ وما أجِدُ دِرهَمًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وإنَّ لي في ناحِيةِ بَيتي هذا أربَعينَ ألْفًا، ولولا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ نَهانا، أو نَهى أنْ نَتَمَنَّى المَوتَ، لَتَمَنَّيتُهُ

عن ابنِ عمرَ أنَّهُ اكتوى من اللَّقوةِ واسترقى من الحيَّةِ

لم يَتوكَّلْ مَن استَرقى واكتَوى، وقال سُفْيانُ مَرَّتَينِ: أو اكتَوى

حديث: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ اكتوى من اللَّقْوةِ [ورقيَ منَ العقربِ]

مَنِ اكتوى أو استَرْقى فقد برِئ مِن التَّوكُّلِ

منِ اكتوَى أو استرقَى، فقدْ بَرِئَ منَ التوكلِ

مَن اكتَوَى أو استَرقَى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

منِ اكتوى ، أوِ استرقَى ، فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

لم يَتوكَّلْ مَن استَرْقى أو اكْتَوى

مَن اكتوَى أو استرقَى ؛ فقد برئَ من التَّوكُّلِ

مَنِ اكْتوَى أوِ استرْقَى ، فقدْ برِيءَ من التَّوَكُّلِ

منِ اكْتوى أو استَرْقى ، فقد برىءَ من التَّوَكُّلِ

مَن اكْتَوى أو استَرْقى، فقد بَرِئَ من التوكُّلِ

أتَيتُ خَبَّابًا، وقدِ اكتَوى سَبعًا في بَطنِه، فسَمِعتُه يقولُ: لَولا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا أن نَدعوَ بالمَوتِ لَدَعَوتُ به

أتَيتُ خبَّابًا أعودُهُ، وقدِ اكتَوَى سَبْعًا في بَطنِه، فسَمِعْتُه يقولُ: لَولا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا أن نَدعُوَ بالموتِ لدَعَوتُ بهِ

عَن قَيسٍ، قال: أتَيتُ خَبَّابًا أعودُه، وقدِ اكتَوى سَبعًا في بَطنِه، وسَمِعتُه يَقولُ: لَولا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا أن نَدعوَ بالمَوتِ لَدَعَوتُ به

من اكتَوى أو استرقَى فقد برئَ من التوكلِ