صحة حديث من اكتوى أو استرقى

منِ اكتوى ، أوِ استرقَى ، فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

مَنِ اكْتوَى أوِ استرْقَى ، فقدْ برِيءَ من التَّوَكُّلِ

مَنِ اكتوى أو استَرْقى فقد برِئ مِن التَّوكُّلِ

من اكتَوى أو استرقَى فقد برئَ من التوكلِ

منِ اكتوَى أو استرقَى، فقدْ بَرِئَ منَ التوكلِ

مَن اكتَوَى أو استَرقَى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

مَن اكتوَى أو استرقَى ؛ فقد برئَ من التَّوكُّلِ

منِ اكْتوى أو استَرْقى ، فقد برىءَ من التَّوَكُّلِ

مَن اكْتَوى أو استَرْقى، فقد بَرِئَ من التوكُّلِ

حديث: مَن اكتَوَى أَو استَرْقَى [فلم يتوكل.]

من اكتوى أو استرقى فهو بريءٌ من التوكُّلِ

من اكْتَوى ، أو استرقَى ، فقد بَرِئ من التوكلِ

من اكتَوَى أو استرقَى ؛ فقد برِئَ من التوكلِ

من اكتوى أو استَرقى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

مَن اكْتَوى أو اسْتَرْقى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ

حديث عَقَّارِ بنِ المُغيرةِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لم يتوكَّلْ من اكتوى أو استَرْقى

لم يَتوكَّلْ مَن استَرْقى أو اكْتَوى

لم يَتوكَّلْ مَن استَرقى واكتَوى، وقال سُفْيانُ مَرَّتَينِ: أو اكتَوى

ما توكَّل من استرقَى أو اكتوَى

عن حارثة بن مضرب قال: دخَلتُ على خبَّابٍ وقد اكتَوى في بطنِهِ ، فقالَ : ما أعلَمُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقيَ منَ البَلاءِ ما لَقيتُ ، لقَد كُنتُ ما أجِدُ درهمًا على عَهْدِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي ناحيةٍ بَيتي أربعونَ ألفًا ، ولَولا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا أو نَهَى أن يتمنَّى الموتَ لتَمنَّيتُ

دخَلتُ على خَبَّابٍ، وقدِ اكتَوى، فقالَ: ما أعلَمُ أحَدًا لَقِيَ مِنَ البَلاءِ ما لَقيتُ، لقد كُنتُ وما أجِدُ دِرهَمًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وإنَّ لي في ناحِيةِ بَيتي هذا أربَعينَ ألْفًا، ولولا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ نَهانا، أو نَهى أنْ نَتَمَنَّى المَوتَ، لَتَمَنَّيتُهُ