صحة حديث من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل

منِ اكتوى ، أوِ استرقَى ، فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

مَنِ اكتوى أو استَرْقى فقد برِئ مِن التَّوكُّلِ

منِ اكتوَى أو استرقَى، فقدْ بَرِئَ منَ التوكلِ

مَن اكتَوَى أو استَرقَى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

مَن اكتوَى أو استرقَى ؛ فقد برئَ من التَّوكُّلِ

مَن اكْتَوى أو استَرْقى، فقد بَرِئَ من التوكُّلِ

من اكتَوى أو استرقَى فقد برئَ من التوكلِ

مَنِ اكْتوَى أوِ استرْقَى ، فقدْ برِيءَ من التَّوَكُّلِ

منِ اكْتوى أو استَرْقى ، فقد برىءَ من التَّوَكُّلِ

من اكْتَوى ، أو استرقَى ، فقد بَرِئ من التوكلِ

من اكتَوَى أو استرقَى ؛ فقد برِئَ من التوكلِ

مَن اكْتَوى أو اسْتَرْقى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ

من اكتوى أو استَرقى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ

من اكتوى أو استرقى فهو بريءٌ من التوكُّلِ

مَنِ اكتَوى فقد بَرِئَ مِنَ التوَكُّلِ

لم يَتوكَّلْ مَن استَرْقى أو اكْتَوى

حديث: مَن اكتَوَى أَو استَرْقَى [فلم يتوكل.]

لم يَتوكَّلْ مَن استَرقى واكتَوى، وقال سُفْيانُ مَرَّتَينِ: أو اكتَوى

ما توكَّل من استرقَى أو اكتوَى

حديث عَقَّارِ بنِ المُغيرةِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لم يتوكَّلْ من اكتوى أو استَرْقى

عن حارثة بن مضرب قال: دخَلتُ على خبَّابٍ وقد اكتَوى في بطنِهِ ، فقالَ : ما أعلَمُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقيَ منَ البَلاءِ ما لَقيتُ ، لقَد كُنتُ ما أجِدُ درهمًا على عَهْدِ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي ناحيةٍ بَيتي أربعونَ ألفًا ، ولَولا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهانا أو نَهَى أن يتمنَّى الموتَ لتَمنَّيتُ