صحة حديث الأيام الثلاثة

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: يَطَّوَّفُ الرَّجُلُ بالبَيتِ ما كان حَلالًا حتَّى يُهِلَّ بالحَجِّ، فإذا رَكِبَ إلى عَرَفةَ فمَن تَيَسَّرَ له هَديَّةٌ مِنَ الإبِلِ أوِ البَقَرِ أوِ الغَنَمِ، ما تَيَسَّرَ له مِن ذلك، أيَّ ذلك شاءَ، غيرَ أنَّه إن لَم يَتَيَسَّرْ له فعليه ثَلاثةُ أيَّامٍ في الحَجِّ، وذلك قَبلَ يَومِ عَرَفةَ، فإن كان آخِرُ يَومٍ مِنَ الأيَّامِ الثَّلاثةِ يَومَ عَرَفةَ، فلا جُناحَ عليه، ثُمَّ ليَنطَلِقْ حتَّى يَقِفَ بعَرَفاتٍ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى أن يَكونَ الظَّلامُ، ثُمَّ ليَدفَعوا مِن عَرَفاتٍ إذا أفاضوا منها حتَّى يَبلُغوا جَمعًا الذي يُتَبَرَّرُ فيه، ثُمَّ ليَذكُروا اللهَ كَثيرًا، وأكثِروا التَّكبيرَ والتَّهليلَ قَبلَ أن تُصبِحوا، ثُمَّ أفيضوا؛ فإنَّ النَّاسَ كانوا يُفيضونَ، وقال اللهُ تَعالى: {ثُمَّ أفيضوا مِن حَيثُ أفاضَ النَّاسُ واستَغفِروا اللهَ إنَّ اللهَ غَفورٌ رَحيمٌ} [البقرة: 199] حتَّى تَرموا الجَمرةَ

أنَّه كانَ يأتي الجِمارَ، في الأيامِ الثلاثةِ بعد يومِ النَّحرِ، ماشيًا ذاهِبًا وراجعًا، ويُخبِرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يفعَلُ ذلك

عن ابنِ عمرَ ، أنَّه كان يأتي الجِمارَ ، في الأيَّامِ الثَّلاثةِ بعد يومِ النَّحرِ ، ماشيًا ذاهبًا ، وراجعًا ، ويُخبِرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعلُ ذلك

عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يأتي الجِمارَ في الأيامِ الثَّلاثةِ بعد يومِ النَّحرِ ماشيًا ذاهبًا وراجعًا، ويخبر أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعلُ ذلك

من لم يكنْ معه هديٌّ فليصمْ ثلاثةَ أيامِ قبل يومِ النحرِ ، ومن لم يكنْ صام تلك الأيامَ الثلاثةَ فليصمْ أيامَ التشريقِ أيامَ منى

يأتي الجِمارَ في الأيَّامِ الثَّلاثةِ ماشيًا

عن المُطَّلِبِ بنِ عبدِ اللهِ: دَعا أعرابيًّا إلى طعامٍ له، وذلك بعْدَ النَّحرِ بيَومٍ، فقال الأعرابيُّ: إنِّي صائمٌ، فقال: إنِّي سمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهَى عنْ صيامِ هذِه الأيَّامِ الثَّلاثةِ، يعني: أيَّامَ التَّشريقِ

عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كانَ يَأتي الجِمارَ في الأيَّامِ الثَّلاثةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ ماشِيًا وذاهِبًا، ويُخبِرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَفعَلُ ذلك

عن ابنِ عُمَرَ: "أنَّه كانَ يَأتي الجِمارَ في الأيَّامِ الثَّلاثةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، ماشِيًا ذاهِبًا وراجِعًا، ويُخبِرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَفعَلُ ذلك

( أُخبِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال - يعني نفسَه - لأقومَنَّ اللَّيلَ ولأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أنتَ الَّذي تقولُ ذلك ) ؟ فقُلْتُ له: قد قُلْتُه يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فإنَّك لا تستطيعُ ذلك صُمْ وأفطِرْ ونَمْ وقُمْ وصُمْ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّ الحسنةَ بعَشْرِ أمثالِها وذلك مِثْلُ صيامِ الدَّهرِ ) قال: قُلْتُ: إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك قال: ( صُمْ يومًا وأفطِرْ يومينِ ) قال: قُلْتُ: إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك قال: ( صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا وذلك صيامُ داودَ وهو أعدَلُ الصِّيامِ ) قال: فقُلْتُ: فإنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا أفضَلَ مِن ذلك ) قال عبدُ اللهِ: ولأنْ أكونَ قبِلْتُ الثَّلاثةَ الأيَّامَ الَّتي قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أحَبَّ إليَّ مِن أهلي ومالي )

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ، قال: أُخبِرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يقولُ: لأقومَنَّ اللَّيلَ ولأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشتُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: آنتَ الذي تَقولُ ذلك؟ فقُلتُ له: قد قُلتُه يا رَسولَ اللهِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فإنَّكَ لا تَستَطيعُ ذلك، فصُمْ وأفطِرْ، ونَمْ وقُمْ، وصُمْ مِنَ الشَّهرِ ثَلاثةَ أيَّامٍ؛ فإنَّ الحَسَنةَ بعَشرِ أمثالِها، وذلك مِثلُ صيامِ الدَّهرِ، قال: قُلتُ: فإنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك، قال: صُمْ يَومًا وأفطِرْ يَومَينِ، قال: قُلتُ: فإنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك يا رَسولَ اللهِ، قال: صُمْ يَومًا وأفطِرْ يَومًا، وذلك صيامُ داوُدَ عليه السَّلام، وهو أعدَلُ الصِّيامِ، قال: قُلتُ: فإنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلك، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا أفضَلَ مِن ذلك. قال عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما: لأن أكونَ قَبِلتُ الثَّلاثةَ الأيَّامَ التي قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَبُّ إليَّ مِن أهلي ومالي

عن عليٍّ وابنِ عمرَ وعائشةَ أمِّ المؤمنينَ أنَّ المتمتعَ لا يجوزُ لهُ ابتداءُ صيامِ الثَّلاثةِ الأيامِ إلَّا بعدَ أن يُحرمَ بالحَجِّ

عن عمرَ : إنَّما النحرُ في هذه الثلاثةِ الأيامِ

من لم يكنْ معه هديٌ فليصمْ ثلاثةَ أيامٍ قبلَ يومِ النحرِ ومن لم يكنْ صام تلك الثلاثةَ الأيامَ فليصمْ أيامَ التشريقِ أيامَ منَى

أنَّ رَبِّي وعَدَني أن يُدخِلَ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبعينَ ألفًا لا حِسابَ عليهم، وإنِّي سَألتُ رَبِّي في هذه الثَّلاثةِ الأيَّامِ المَزيدَ، فوجدتُ رَبِّي ماجِدًا كَريمًا، فأعطاني مَعَ كُلِّ واحِدةٍ مِنَ السَّبعينَ ألفًا سَبعينَ ألفًا