صحة حديث البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال البَيِّعانِ بالخِيارِ في بَيْعِهما ما لَمْ يتفرَّقا أو يكونَ خِيارًا

البيِّعانِ بالخيارِ حتَّى يتفرَّقا - أو ما لَم يتفرَّقا - فإن صَدقا وبيَّنا بورِكَ لَهُما في بيعِهِما، وإن كذَبا وَكَتما فعسَى أن يدورَ بينَهُما فَضلٌ، وتُمْحقُ برَكَةُ بيعِهِما قالَ همَّامٌ: فسَمِعْتُ أبا التَّيَّاحِ يقولُ: سَمِعْتُ هذا الحديثَ عَن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ، عَن حَكيمِ بنِ حزامٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمثلِ هذا

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا -أو قال: حتَّى يَتَفَرَّقا- فإن صَدَقا وبَيَّنا بورِك لهما في بَيعِهما، وإن كَتَما وكَذَبا مُحِقَت بَرَكةُ بَيعِهما

مِثلَه قال: ما لم يَتَفَرَّقا [البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا، فإن صَدَقا وبَيَّنا بورِكَ لَهما في بَيعِهما، وإن كَذَبا وكَتَما مُحِقَت بَرَكةُ بَيعِهما، وقال ابنُ جَعفَرٍ: مُحِقَ]

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يَتَفَرَّقا، فإن صَدَقا وبَيَّنا بورِك لهما في بَيعِهما، وإن كَذَبا وكَتَما مُحِقَ بَرَكةُ بَيعِهما

البيِّعانِ بالخيارِ حتَّى يتفَرَّقا - أو ما لَم يَفتَرِقا - فإن صدَّقا وبيَّنا بورِكَ لَهُما في بَيعِهِما، وإن كذَبا وَكَتما مُحِقَت برَكَةُ بيعِهِما

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا. قال هَمَّامٌ: وجَدتُ في كِتابي يَختارُ -ثَلاثَ مِرارٍ-، فإن صَدَقا وبَيَّنا بورِك لهما في بَيعِهما، وإن كَذَبا وكَتَما فعَسى أن يَربَحا رِبحًا، ويُمحَقا بَرَكةَ بَيعِهما، قال: وحَدَّثَنا هَمَّامٌ، حَدَّثَنا أبو التَّيَّاحِ، أنَّه سَمِعَ عَبدَ اللهِ بنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ بهذا الحَديثِ عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا، فإن صَدَقا وبَيَّنا بورِك لهما في بَيعِهما، وإن كَذَبا وكَتَما مُحِقَت بَرَكةُ بَيعِهما

البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا فإنْ صدَقا وبيِّنا بُورِك لهما في بيعِهما وإنْ كذَبا وكتَما مُحِق بركةُ بيعِهما

البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا فإن صدقا وبيَّنا بورِكَ لَهما في بيعِهما وإن كتما وَكذبا محقت برَكةُ بيعِهِما

البيعان بالخيارِ ما لم يتفرقا فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعِهما وإن كذبا وكتما مُحقت بركةُ بيعِهما

البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقَا، فإنْ صدَقَا وبَيَّنَا بُورِك لهما في بَيعِهما، وإنْ كذَبَا وكتَمَا مُحِقَتْ بَرَكةُ بَيعِهما

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتفَرَّقَا، فإنْ صدَقَا وبَيَّنَا، بورِكَ لهما في بَيعِهما، وإنْ كذَبَا وكتَمَا مُحِق بَرَكةُ بَيعِهما

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا، فإن صَدَقا وبَيَّنا بورِكَ لَهما في بَيعِهما، وإن كَذَبا وكَتَما مُحِقَت بَرَكةُ بَيعِهما، وقال ابنُ جَعفَرٍ: مُحِقَ

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا، قال: وجَدتُ في كِتابي: الخيارُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فإن صَدَقا وبَيَّنا فعَسى أن يَربَحا رِبحًا، وإن كَذَبا وكَتَما مُحِقَت بَرَكةُ بَيعِهما

البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقَا، فإنْ صَدَقَا وبَيَّنَا رُزِقَا بَرَكةَ بَيْعِهما، وإنْ كَذَبَا وكَتَمَا مُحِقَ بَرَكةُ بَيعِهما

البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتَفَرَّقا، فإن صَدَقا وبَيَّنا رُزِقا بَرَكةَ بَيعِهما، وإن كَذَبا وكَتَما مُحِقَ بَرَكةُ بَيعِهما

البيِّعان بالخيار ما لم يفترقا، فإن صدقا وبيَّنا بورك في بيعِهما، وإن كذبا وكتما محقَ بركةُ بيعِهما

البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يفترَّقا ، فإن بيَّنا وصدَقا، بوركَ لهم في بيعِهما، وإن كذِبا وكتِما، مُحِقَ بركةُ بيعِهما

يَقولُ: البَيِّعانِ كُلُّ واحِدٍ منهما بالخيارِ على صاحِبِهِ، ما لم يتفَرَّقا، أو يَكونُ بَيعُهما عن خيارٍ، فإذا كان البَيعُ عن خيارٍ، فقد وجَبَ

عن أبي برزة أنَّهمُ اختَصموا إليهِ في رجُلٍ باعَ جاريةً، فَنامَ معَها البائِعُ، فلمَّا أصبَحَ قالَ: لا أَرضاها، فقالَ أبو بَرزةَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: البيِّعانِ بالخيارِ ما لَم يتفرَّقا وَكانا في خِباءِ شَعرٍ