صحة حديث التقط لي

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال للفَضلِ بنِ العبَّاسِ غداةَ يومِ النَّحرِ: الْتقِطْ لي حصًى، فالتقَطَ له حصَياتٍ مِثلَ حَصى الخَذْفِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له غَداةَ يوْمِ النَّحرِ: الْتَقِطْ لي حصًى، قال: فلقَطْتُ له حَصَياتٍ مِثَل حَصى الخذْفِ

قال لي رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – غداةَ العقبةِ وهو على راحلتِه : هاتِ التقِطْ لي . فلقطتُ له حصَياتٍ هنَّ حصَى الخذْفِ ، فلمَّا وضعتُهنَّ في يدِه قال : بأمثالِ هؤلاء ، بأمثالِ هؤلاء وإيَّاكم والغُلوَّ في الدِّينِ ، فإنَّما أهلك من كان قبلكم الغُلوُّ في الدِّينِ

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ هاتِ التقِطْ لي حَصَياتٍ فالتقَطْتُ له حَصَياتٍ مِثْلَ حَصَى الخَذْفِ فقال بمِثْلِ هؤلاءِ فارمُوا فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بالغُلوِّ في الدِّينِ

عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ التقطَ دينارًا فاشتَرى بِهِ دقيقًا فعرفَهُ صاحبُ الدَّقيقِ فردَّ علَيهِ الدِّينارَ فأخذَهُ عليٌّ وقطعَ منهُ قيراطينِ فاشتَرى بِهِ لَحمًا

من التقط لُقطةً فليشهدْ عليها ذا عدلٍ ، أو ذوي عدلٍ

مَنِ التَقَطَ لُقَطةً، فلْيُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، ولا يَكتُمْ، ولا يُغيِّبْ، فإنْ جاءَ ربُّها، فهو أحَقُّ بها، وإلَّا فمالُ اللهِ يُؤْتيهِ مَن يَشاءُ

مَنِ التقَطَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ ولا يَكتُمْ ولا يُغيِّرْها، فإنْ جاء ربُّها فهو أحقُّ بها، وإلَّا فمالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ

مَن التقَط لُقَطةً فلْيُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ ثمَّ لا يكتُمْ ولا يُغيِّرْ فإنْ جاء صاحبُها فهو أحقُّ بها وإلَّا فهو مالُ اللهِ يؤيته مَن يشاءُ

مَن التقَطَ لُقَطةً، فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، أو ذا عَدلٍ، -خالدٌ الشَّاكُّ- ولا يَكتُمْ، ولا يُغَيِّبْ، فإنْ جاء صاحِبُها فهو أحقُّ بها، وإلا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ

حديث عليٍّ : أنَّه التَقَط دينارًا في عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يُعرِّفْه [يعني حديث: عن عَلِيٍّ أنَّه التَقَطَ دينارًا فاشتَرى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحِبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدينارَ، فأخَذَه علِيٌّ وقَطَعَ منه قيراطَيْنِ، فاشتَرى به لَحمًا.]

عن عَلِيٍّ أنَّه التَقَطَ دينارًا فاشتَرى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحِبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدينارَ، فأخَذَه علِيٌّ وقَطَعَ منه قيراطَيْنِ، فاشتَرى به لَحمًا

عن عَلِيٍّ أنَّه التقَطَ دينارًا، فاشترى به دَقيقًا، فعَرَفَه صاحبُ الدَّقيقِ، فرَدَّ عليه الدينارَ، فأخَذَه عليٌّ وقطَعَ منه قيراطَينِ، فاشترى به لَحْمًا

عن عليٍّ رضي اللهُ عنه : أنه التقط دينارًا فقطع منه قيراطَينِ ، ثم أتى فاطمةَ رضي اللهُ عنها فقال : اصنَعي لنا طعامًا ، ثم انطلق إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فدعاه فأتاه ومَن معه ، فأتاهم بجَفْنةٍ ، فلما رآها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنكرَها فقال : ما هذا ؟ فأخبرَه ، ( فقال ) : أَلُقَطَةٌ ؟ ! أَلُقَطَةٌ ؟ ! عليَّ القيراطانِ ، ضعوا أيديَكم باسم اللهِ

منِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يسيرةً ثوبًا أوْ شِبْهَهُ فلْيُعَرِّفْهُ ثلاثةَ أيامٍ ومنِ الْتَقَطَ أكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فإنْ جاء صاحبُها وإلَّا فَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا فَإِنْ جاءَ صاحِبُهَا فَلْيُخَيِّرْهُ

عن أبي جميلةَ أنَّهُ وجدَ منبوذًا على عهْدِ عمرَ بنِ الخطابِ فأتاهُ بِهِ فاتَّهمَهُ فأُثْنِيَ علَيْهِ خَيْرًا فقال عُمَرَ هو حرٌّ وَوَلَاؤُهُ لَكَ ونفقتُهُ عَلَيْنَا مِنْ بَيْتِ المالِ . وفي رِوَايَةٍ عنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا جاءَ إِلَى أهلِهِ وقَدْ الْتَقَطَ مَنْبُوذًا فَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَهُ لَهُ عمرُ عَسَى الغُوِيرُ أَبُؤْسًا فقالَ الرجلُ ما الْتَقَطَ إلا وأنا غائِبٌ فسأل عنه عمرُ فأُثْنِيَ عليه فقال له عمرُ فوَلَاؤُهُ لَكَ ونَفَقتُهُ عَلَيْنَا مِنْ بَيْتِ المالِ

"مَنِ التَقَطَ لُقَطةً يَسيرةً حَبلًا أو دِرهَمًا أو شِبهَ ذلك فليُعَرِّفْها ثَلاثةَ أيَّامٍ، فإن كان فوقَ ذلك فليُعَرِّفْه سِتَّةَ أيَّامٍ". زادَ الطَّبَرانيُّ "فإن جاءَ صاحِبُها وإلَّا فليَتَصَدَّقْ بها"

من التقط لُقَطةً يسيرةً فليعرِّفْها ثلاثةَ أيامٍ

عن عليٍّ عليه السلامُ أنه التقط دينارًا فاشترى به دقيقًا فعَرَفَه صاحبُ الدقيقِ فردَّ عليه الدينارَ فأخذه عليٌّ فقطع منه قيراطينِ فاشترى به لحمًا

من التقطَ لقطةً يسيرةً درهما أو حبلا أو شبهَ ذلك فليعرّفهُ ثلاثةَ أيامٍ فإن كان فوقَ ذلكَ فليُعرّفهُ ستّةَ أيامٍ

من التقطَ لُقَطَةً يسيرةً حبلًا أو درهمًا أو شِبْهَ ذلكَ فليُعرِّفْه ثلاثةَ أيامٍ ، فإن كان فوقَ ذلكَ فليُعَرِّفْه سِتَّةَ أيامٍ