صحة حديث الحرير والذهب

إنَّ اللهَ أحلَّ لِإناثِ أُمَّتي الحريرَ والذَّهبَ، [وحرَّمَهما] على ذُكورِها. وفي لَفظٍ: حُرِّمَ لِباسُ الحريرِ والذَّهَبِ على ذُكورِ أُمَّتي، وأُحِلَّ لِإناثِهِم

أُحِلَّ الحريرُ والذهبُ لإناثِ أُمَّتي

الحريرُ والذَّهبُ حلالٌ لإناثِ أمَّتي حرامٌ على ذُكورِها

الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حلالٌ لإناثِها

الحَريرُ والذَّهبُ، حَلالٌ لإناثِ أمَّتي، حَرامٌ على ذُكورِها

الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي ، حِلٌّ لإناثها

عن هِشامِ بنِ أبي رُقَيَّةَ اللَّخْميِّ، قال سمِعْتُ مَسْلَمةَ بنَ مُخَلَّدٍ، يقولُ لِعُقْبةَ بنِ عامرٍ: قُمْ فحدِّثِ النَّاسَ بما سمِعْتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقام عُقْبةُ فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كذَب علَيَّ؛ فلْيَتبوَّأْ بيتَهُ مِن جَهنَّمَ، وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الحَريرُ والذَّهَبُ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإنَاثِهم

أُحِلُّ لُبسُ الحَريرِ والذَّهبِ لنِساءِ أُمَّتي، وحُرِّمَ على ذُكورِها

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحريرِ، والذهَبِ، وعن مَياثِرِ النُّمورِ

إنَّ اللهَ أَحلَّ لإناثِ أُمتي الحريرَ والذهبَ وحرَّمَهُ على ذُكورِها

إن اللهَ عز وجل أحلَّ لإناثِ أمتي الحريرَ والذهبَ، وحرَّمَه على ذكورِها

الحَريرُ والذَّهبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، وحِلٌّ لإناثِهم

حُرِمَّ لباسَ الحريرِ والذهبِ على ذكورِ أمَّتي وأُحلَّ لإناثِهم

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الحريرِ والذهبِ ومياثرِ النُّمُورِ

في الحريرِ والذَّهَبِ : إنَّهما حرامٌ علَى ذُكورِ أمَّتي حلٌّ لإناثِها

الحريرُ والذهبُ حلالٌ لإناثِ أمّتي حرام ٌعلى ذكورِها

الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِهم

سَمِعْتُ مسلمةَ بنَ مخلدٍ يقولُ لعقبةَ بنِ عامرٍ قُم فأخبرِ النَّاسَ بما سمعتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ سمِعتُهُ يقولُ الحريرُ والذَّهبُ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي

الحريرُ والذهَبُ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حَلالٌ لإناثِهم

الحريرُ والذهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإناثِهم

الحَريرُ والذَّهبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي، حِلٌّ لإناثِهم