صحة حديث الحفر

لمَّا كانَ يومُ أُحُدٍ ، أصيبَ مَن أصيبَ منَ المسلِمينَ وأصابَ النَّاسَ جراحاتٌ فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ الحَفرُ علَينا لكُلِّ إنسانٍ شديدٌ فكيفَ تأمرُنا فقال احفُروا وأوسِعوا وأعمِقوا وأحسِنوا وادفِنوا الاثنينِ والثَّلاثةَ في القبرِ وقدِّموا أَكْثرَهُم قُرآنًا قال فَكانَ أبي ثالثَ ثلاثةٍ وَكانَ أَكْثرَهُم قرآنًا ، فقُدِّمَ

احفُروا وأوسِعوا وأعمِقوا [يعني حديث: لمَّا كانَ يومُ أُحُدٍ، أصيبَ مَن أصيبَ منَ المسلِمينَ وأصابَ النَّاسَ جراحاتٌ فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ الحَفرُ علَينا لكُلِّ إنسانٍ شديدٌ فكيفَ تأمرُنا فقال احفُروا وأوسِعوا وأعمِقوا وأحسِنوا وادفِنوا الاثنينِ والثَّلاثةَ في القبرِ وقدِّموا أَكْثرَهُم قُرآنًا قال فَكانَ أبي ثالثَ ثلاثةٍ وَكانَ أَكْثرَهُم قرآنًا، فقُدِّمَ.]

شكَوْنا إلى رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – يومَ أُحُدٍ فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! الحفرُ علينا لكلِّ إنسانٍ شديدٌ فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : احفِروا وأعمِقوا ، وادفنوا الاثنين ، والثَّلاثةَ في قبرٍ واحدٍ فقالوا : فمن نُقدِّمُ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : قدِّموا أكثرَهم قرآنًا . قال : وكان أبي ثالثَ ثلاثةٍ في قبرٍ واحدٍ . وفي روايةٍ أخرَى ، فقدَّموه وفي أخرَى : احفِروا وأوسِعوا وأحسِنوا

لمَّا أمرَ النَّبيُّ بحَفرِ الخندقِ، عَرضَت لَهُم صخرةٌ حالَت بينَهُم وبينَ الحفرِ، فَقامَ رسولُ اللَّهِ وأخذَ المعولَ، ووضعَ رداءَهُ ناحيةَ الخندَقِ، وقال: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا، لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فنَدَرَ ثلثُ الحجرِ، وسَلمانُ الفارسيُّ قائمٌ ينظرُ، فبرَقَ معَ ضربةِ رسولِ اللَّهِ برقةٌ، ثمَّ ضربَ الثَّانيةَ وقال: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا، لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فندَرَ الثُّلثُ الآخرُ، فبرقتْ برقةٌ فرآها سَلمانُ، ثمَّ ضربَ الثَّالثةَ وقال: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا، لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فندَرَ الثُّلثُ الباقي، وخرجَ رسولُ اللَّهِ فأخذَ رداءَهُ وجلَسَ، قال سلمانُ: يا رسولَ اللَّهِ، رأيتُكَ حينَ ضربتَ، ما تضربُ ضربةً إلَّا كانت معَها بَرقةٌ، قال له رسولُ اللَّهِ: يا سَلمانُ، رأيتَ ذلك؟ فقال: إي والَّذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللَّهِ، قال: فإنِّي حينَ ضَربتُ الضَّربةَ الأولى رُفِعَت لي مدائنُ كِسرى وما حولَها ومدائنُ كثيرةٌ، حتَّى رأيتُها بعينيَّ، قال له مَن حضَرَه مِن أصحابِهِ: يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يفتحَها علَينا ويغنِّمَنا ديارَهُم، ويخرِّبَ بأيدينا بلادَهُم، فدعا رسولُ اللَّهِ بذلك، ثمَّ ضَربتُ الضَّربةَ الثَّانيةَ، فرُفِعت لي مدائنُ قيصرَ وما حولَها، حتَّى رأيتُها بعينيَّ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يفتحَها علَينا ويغنِّمَنا ديارَهُم، ويخرِّبَ بأَيدينا بلادَهُم، فدعا رسولُ اللَّهِ بذلك، ثمَّ ضرَبتُ الثَّالثةَ، فرُفِعَت لي مدائنُ الحبشةِ وما حولَها مِنَ القُرى، حتَّى رأيتُها بعينيَّ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ ذلك: دَعوا الحبشةَ ما ودَعوكُم، واترُكوا التُّركَ ما ترَكوكُم

عن عمر مولى غفرة قال: لَمَّا ائتَمَروا في دَفنِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال قائِلٌ: نَدفِنُه حيث كان يصَلِّي في مقامِه، وقال أبو بكرٍ: مَعاذَ اللهِ أن نجعَلَه وَثَنًا يُعبَدُ، وقال الآخرون: ندفِنُه في البَقيعِ حيثُ دَفَن إخوانَه مِنَ المهاجِرينَ، قال أبو بكرٍ: إنَّا نَكرَهُ أن يَخرُجَ قَبرُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البَقيعِ، فيعوذُ به من النَّاسِ، لله عليه حَقٌّ، وحَقُّ اللهِ فَوقَ حَقِّ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإن أخرَجْناه (الأصل: أخَّرْناه) ضَيَّعنا حَقَّ اللهِ، وإن أخفَرْناه، أخفَرْنا قَبْرَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا: فما ترى أنت يا أبا بَكرٍ؟ قال: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما قَبَض اللهُ نَبِيًّا قَطُّ إلَّا دُفِنَ حيثُ قَبَض رُوحَه، قالوا: فأنت واللهِ رَضِيٌّ مُقنِعٌ، ثمَّ خَطُّوا حولَ الفِراشِ خطًّا، ثمَّ احتَمَلَه عليٌّ والعَبَّاسُ والفَضلُ وأهلُه، ووقَعَ القَومُ في الَحفِر يَحفِرونَ حيثُ كان الفِراشُ

عَن عُمَرَ مَولى غَفرةَ، قال: لَمَّا ائتَمَروا في دَفنِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال قائِلٌ: نَدفِنُه حَيثُ كانَ يُصَلِّي؛ في مَقامِه. وقال أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ: مَعاذَ [اللَّهِ] أن نَجعَلَه وثَنًا يُعبَدُ. وقال آخَرونَ: نَدفِنُه في البَقيعِ حَيثُ دُفِنَ إخوانُه مِنَ المُهاجِرينَ. قال أبو بَكرٍ: إنَّا نَكرَهُ أن نُخرِجَ قَبرَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البَقيعِ فيَعوذَ به عائِذٌ مِنَ النَّاسِ، للَّهِ عليه حَقٌّ، وحَقُّ اللَّهِ فوقَ حَقِّ رَسولِ اللَّهِ، فإن أجَرناهُ ضَيَّعنا حَقَّ اللَّهِ، وإن أخفَرناهُ أخفَرنا قَبرَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالوا: فما تَرى أنتَ يا أبا بَكرٍ؟ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو يَقولُ: (ما قَبَضَ اللَّهُ نَبيًّا قَطُّ إلَّا دُفِنَ حَيثُ قَبَضَ رُوحَه). قالوا: فأنتَ واللَّهِ رِضًا مُقنِعٌ. ثُمَّ خَطُّوا حَولَ الفِراشِ خَطًّا، ثُمَّ احتَمَلَه عَليٌّ، والعَبَّاسُ، والفَضلُ، وأهلُه، ووقَعَ القَومُ في الحَفرِ يَحفِرونَ حَيثُ كانَ الفِراشُ

أنَّ عتبةَ كسرَ رباعيةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم اليُمنى السُّفلى وجرحَ شفتَهُ السُّفلى, وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ شِهابٍ شجَّهُ في جبْهتِه. وأنَّ ابنَ قمِئةَ جرحَ وجنتَهُ فدخلَت حلقتانِ من حلَقِ المغفرِ في وجنتِهِ، ووقعَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في حفرةٍ منَ الحفَرِ الَّتي عملَ أبو عامرٍ ليقعَ فيها المسلمونَ، فأخذَ عليٌّ بيدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم ورفعَهُ طلحةُ حتَّى استَوى قائمًا. ومصَّ مالكُ بن سنانٍ أبو أبي سعيدٍ الخدريُّ الدَّمَ عن وجْهِهِ ثمَّ ازدردَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: من مسَّ دمُهُ دمي لم تمسَّهُ النَّارُ

عليكم بالسِّواكِ ، فإنَّه مطهَرَةٌ للفمِ ، مرضاةٌ للرَّبِّ ، مفرَحةٌ للملائكةِ ، يزيدُ في الحسناتِ ، وهو من السُّنَّةِ ، ويجلو البصرَ ، ويُذهِبُ الحفرَ ، ويشُدُّ اللَّثةَ ، ويُذهِبُ البلغَمَ ، ويُطيِّبُ الفمَ

في السواكِ عشرُ خِصالٍ يُطيِّبُ الفمَ ويَشُدُّ اللثَةَ ويَجلو البصرَ ويُذهب البَلغمَ ويُذهبُ الحَفَرَ ويوافِقُ السنَّةَ ويُفرحُ الملائكةَ ويُرضي الرَّبَّ ويَزيدُ في الحسناتِ ويصحِّحُ المعِدَةَ

في السِّواكِ عَشرُ خِصالٍ: يُطَيِّبُ الفمَ، ويَشُدُّ اللِّثَةَ، ويَجلو البَصَرَ، ويُذهِبُ البَلغَمَ، ويُذهبُ الحَفَرَ، ويوافِقُ السُّنَّةَ، ويُفرِّحُ المَلائِكةَ، ويُرضي الرَّبَّ، ويَزيدُ في الحَسَناتِ، ويُصَحِّحُ المَعِدةَ

في السِّواكِ عَشْرُ صفاتٍ: يُطيِّبُ الفَمَ، ويشُدُّ اللِّثَةَ، ويجلو البَصَرَ، ويَذهَبُ بالبَلْغَمِ، ويُذهِبُ الحَفْرَ، ويُوافِقُ السُّنَّةَ، ويُفرِحُ الملائكةَ، ويُرضِي الرَّبَّ، ويَزيدُ في الحسَناتِ، ويُصحِّحُ المَعِدةَ

في السِّواكِ عشرُ خصالٍ : يطيِّبُ الفَمَ ويشدُّ اللَّثَّةَ ويَجلو البصرَ ويُذهِبُ البَلغمَ ويُذهِبُ الحفرَ ويوافقُ السُّنَّةَ ويُفرِحُ الملائِكَةَ ويُرضي الرَّبَّ ويزيدُ في الحسَناتِ ، ويصحِّحُ المعِدَةَ

عليكم بالسِّواكِ فإنَّهُ مطهرةٌ للفمِّ ومرضاةٌ للرَّبِّ عزَّ وجلَّ مَفرجةٌ للملائِكَةِ يزيدُ في الحسَناتِ ، وَهو السُّنَّةُ يَجلو البصرَ ويُذهِبُ الحَفرَ ويشدُّ اللَّثةَ ويُذهِبُ البلغمَ ويطيِّبُ الفمَ

في السواكِ عشرُ خصالٍ مَرضاةٌ للربِّ مَسخَطَةٌ للشيطانِ مَفْرَحَةٌ للملائكةِ جيِّدٌ للَّثَةِ ويُذهِبُ الحَفَرَ ويَجلو البَصَرَ ويُطيِّبُ الفمَ ويُقلُّ البلغمَ وهو منَ السُّنَّةِ ويَزيدُ في الحسناتِ

في السِّواكِ عَشرُ خِصالٍ: مَرضاةٌ لِلرَّبِّ، ومَسخَطةٌ لِلشَّيطانِ، ومَفرَحةٌ لِلمَلائِكةِ، جَيِّدٌ لِلِّثَةِ، يُذهِبُ الحُفَرَ، وهو مِنَ السُّنَّةِ، ويَزيدُ في الحَسَناتِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "لا تُضارُّوا في الحُفَرِ"، وذلك أن يَحفِرَ الرَّجُلُ إلى جَنْبِ الرَّجُلِ ليَذهَبَ بمائِه

نِعم السِّواكُ الزَّيتونُ ؛ من شَجرةٍ مبارَكَةٍ ، يطيِّبُ الفمَ ويذهبُ الحَفرَ ، وَهوَ سواكي وسواكُ الأنبياءِ قبلي

كان رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لنا إنَّ اسمَ الرَّجلِ المؤمنِ في الكتبِ الكَرْمُ من أجلِ ما كرَّمه اللهُ على الخليقةِ إنَّكم تَدْعونَ ما في الحائطِ من العِنبِ الكَرْمَ ألا واسمُه الحَفْرُ والرَّجلُ هو الكَرْمُ

في السواكِ عشرُ خصالٍ: يطيبُ الفمَ ويشدُ اللثةَ ويجلو البصرَ ويذهبُ البلغمَ ويذهبُ الحفرَ ويوافقُ السنةَ ويفرحُ الملائكةَ ويرضي الربَّ ويزيدُ في الحسناتِ زاد أبو محمدِ بنُ حيانَ في حديثِه ويصححُ المعدةَ

حديث بُرَيْدةَ في قِصَّةِ ماعِزٍ والغامِديَّةِ الحَفْرُ لهما. [يعني حديث: أنَّ مَاعِزَ بنَ مَالِكٍ الأسْلَمِيَّ أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَزَنَيْتُ، وإنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي، فَرَدَّهُ، فَلَمَّا كانَ مِنَ الغَدِ أَتَاهُ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ، فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ، فأرْسَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى قَوْمِهِ، فَقالَ: أَتَعْلَمُونَ بعَقْلِهِ بَأْسًا؟ تُنْكِرُونَ منه شيئًا؟ فَقالوا: ما نَعْلَمُهُ إلَّا وَفِيَّ العَقْلِ مِن صَالِحِينَا، فِيما نُرَى، فأتَاهُ الثَّالِثَةَ، فأرْسَلَ إليهِم أَيْضًا فَسَأَلَ عنْه، فأخْبَرُوهُ أنَّهُ لا بَأْسَ به، وَلَا بعَقْلِهِ، فَلَمَّا كانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ له حُفْرَةً، ثُمَّ أَمَرَ به فَرُجِمَ. قالَ: فَجَاءَتِ الغَامِدِيَّةُ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي، وإنَّه رَدَّهَا، فَلَمَّا كانَ الغَدُ، قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كما رَدَدْتَ مَاعِزًا، فَوَاللَّهِ إنِّي لَحُبْلَى، قالَ: إمَّا لا فَاذْهَبِي حتَّى تَلِدِي، فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بالصَّبِيِّ في خِرْقَةٍ ، قالَتْ: هذا قدْ وَلَدْتُهُ، قالَ: اذْهَبِي فأرْضِعِيهِ حتَّى تَفْطِمِيهِ ، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بالصَّبِيِّ في يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ، فَقالَتْ: هذا يا نَبِيَّ اللهِ قدْ فَطَمْتُهُ، وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَحُفِرَ لَهَا إلى صَدْرِهَا، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا، فيُقْبِلُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بحَجَرٍ، فَرَمَى رَأْسَهَا، فَتَنَضَّحَ الدَّمُ علَى وَجْهِ خَالِدٍ، فَسَبَّهَا، فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سَبَّهُ إيَّاهَا، فَقالَ: مَهْلًا يا خَالِدُ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لو تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ له. ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَدُفِنَتْ.]