صحة حديث الخلع

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَعَلَ الخُلعَ تَطليقةً

أن طاوسًا لما قال إن الخُلعَ ليس بطلاقٍ أنكرهُ عليْهِ أهلُ مكةَ ، فاعتذرَ وقال : إنَّما قالهُ ابنُ عباسٍ

عن ابنِ عبَّاسٍ : الخُلعُ فُرقةٌ ، وليس بطلاقٍ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ الخُلعُ تفريقٌ وليسَ بطلاقٍ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: الخُلعُ تَفْريقٌ وليس بطَلاقٍ

عَن ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُ قال: الخُلعُ تَفريقٌ وليس بطَلاقٍ

كان لي زوجٌ يُقلُّ عليَّ الخيرَ إذا حضرَني ، ويحرِمُني إذا غابَ عنِّي ، قالَت : فَكانَت منِّي زلَّةٌ يومًا فقُلتُ لَهُ : أختلعُ منكَ بِكُلِّ شيءٍ أملِكُهُ ، قالَ : نعَم ، قالَت : ففعَلتُ ، قالَت : فخاصمَ عمِّي معاذُ بنُ عفراءَ إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ ، فأجازَ الخُلعَ وأمرَهُ أن يأخذَ عِقاصَ رأسي فما دونَهُ ، أو قالَت : ما دونُ عِقاصَ الرَّأسِ

عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: جَعَلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الخُلْعَ بطَلْقةٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جعل الخُلعَ تطليقةً

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعل الخُلعَ تطليقةً بائنةً

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعل الخلعَ تطليقةً بائنةً

عن طائِفةٍ مِنَ الصَّحابةِ أنَّهم جَعَلوا الخُلْعَ طَلاقًا

عن عثمانَ : أنَّ الخُلعَ طلاقٌ

حديثُ عُثمانَ (في بابِ: هل الخُلعُ فَسخٌ)

حديثُ عَليٍّ (في بابِ: هل الخُلعُ فَسخٌ)

حديث ابنِ مَسعودٍ (في بابِ: هل الخُلعُ فَسخٌ)

أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلَ الخلعَ تطليقةً بائنةً

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَلَ الخُلْعَ تَطْليقةً بائِنةً

أنَّ رسولَ اللَّهِ كرِهَ في الخُلعِ أن يأخذَ منها أكثرَ مِمَّا أعطاها

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَلَ الخُلعَ تَطليقةً بائِنةً

حديثُ عثمانَ أنَ الخلعَ تطليقةٌ [يعني حديث: عن ‌عثمان قال: الخُلْعُ تَطْليقةٌ بائِنةٌ]