صحة حديث الخلوق بمنزلة الدم في العقيقة

الخلَوقُ بمنزلةِ الدمِ . يعني في العقيقةِ

الخَلوقُ بمنزلةِ الدَّمِ [ يعني في العقيقةِ ]

الخلوقُ بمنزلةِ الدمِ . يعنِي في العقيقةِ

رَأيْتُ أبا هُرَيرةَ وأبا أُسَيدٍ وأبا قَتادةَ وابنَ عُمَرَ يَمُرُّونَ بنا، ونحن في الكُتَّابِ، فنَجِدُ منهم ريحَ العَبيرِ، وهو الخَلوقُ، يُصفِّرونَ به لِحاهم

أنَّه دخَلَ على أبي ذَرٍّ، وهو بالرَّبَذةِ، وعندَه امرأةٌ له سَوداءُ مُشْبَعةٌ، ليس عليها أثَرُ المَجاسِدِ ولا الخَلوقُ، قال: فقال: ألَا تَنظُرونَ إلى ما تأمُرُني به هذه السوَيْداءُ؟ تأمُرُني أنْ آتيَ العِراقَ، فإذا أتَيْتُ العِراقَ مالوا عليَّ بدُنْياهم، وإنَّ خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهِدَ إليَّ: أنَّ دونَ جِسرِ جَهنَّمَ طَريقًا ذا دَحْضٍ ومَزلَّةٍ، وإنَّا نَأْتي عليه، وفي أحمالِنا اقْتِدارٌ، وحدَثَ مَطرٌ، أيضًا بالحَديثِ أجمَعَ في قولِ أحَدِهما: أنْ نأتيَ عليه وفي أحمالِنا اقْتِدارٌ، وقال الآخَرانِ: نَأْتي عليه، وفي أحمالِنا اضْطِمارٌ، أَحْرى أنْ نَنْجوَ من أنْ نَأتيَ عليه ونحن مواقيرُ

أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ وهو بالجِعرانةِ، وأنا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعليه مُقَطَّعاتٌ، يَعني جُبَّةً، وهو مُتَضَمِّخٌ بالخَلوقِ، فقال: إنِّي أحرَمتُ بالعُمرةِ وعليَّ هذا، وأنا مُتَضَمِّخٌ بالخَلوقِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ؟ قال: أنزِعُ عَنِّي هذه الثِّيابَ، وأغسِلُ عَنِّي هذا الخَلوقَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ، فاصنَعْه في عُمرَتِكَ

أتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يدِه عُرجونُ بنُ طابٍ فنظر فرأى في قبلةِ المسجدِ نخامةً فأقبل عليها فحتًَّها بالعُرجونِ ثم قال أيُّكم يحبُّ أن يُعرضَ اللهُ عنه بوجهِه! ثم قال إن أحدَكم إذا قام يصلي فإن اللهَ قِبَلَ وجهِه فلا يَبصُقنَّ قِبَلَ وجهِه ولا عن يمينِه وليبزُقْ عن يسارِه تحت رجلِه اليسرى فإن عَجِلت به بادرةٌ فليقُل بثوبِه هكذا ووضعَه على فيه ثم دلَكَه ثم قال أروني عبيرًا فقام فتى من الحيِّ يشتدُّ إلى أهلِه فجاء بخَلُوقٍ في راحتِه فأخذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلَه على رأسِ العُرجونِ ثم لطَخ به على أثرِ النُخامةِ. قال جابرٌ: فمن هناك جعلتم الخلوقَ في مساجدِكم

أَتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مسجِدِنا هذا، وفي يَدِه عُرجونُ ابنِ طابٍ، فنظَرَ، فرَأى في قِبلةِ المسجِدِ نُخامةً، فأقبَلَ عليها، فحَتَّها بالعُرجونِ، ثم قال: "أيُّكم يُحبُّ أنْ يُعرِضَ اللهُ عنه؟ إنَّ أحَدَكم إذا قامَ يُصلِّي؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قِبَلَ وَجهِه، فلا يَبصُقَنَّ قِبَلَ وَجهِه، ولا عن يَمينِه، ولْيَبصُقْ عن يَسارِه تحتَ رِجلِه اليُسرى، فإنْ عَجِلَتْ به بادرةٌ فلْيَقُلْ بثوبِه هكذا، -ووضَعَه على فيه، ثم دلَكَه- أَرُوني عَبيرًا"، فقامَ فتًى منَ الحيِّ يَشتَدُّ إلى أهلِه، فجاءَ بخَلوقٍ في راحتِه، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعَلَه على رأسِ العُرجونِ، ثم لطَخَ به على أثَرِ النُّخامةِ، قال جابرٌ: فمن هُناك جعَلْتمُ الخَلوقَ في مساجِدِكم

أتَيْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ في مسجدِه وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مشتمِلًا به فتخطَّيْتُ القومَ حتَّى جلَسْتُ بينه وبينَ القِبْلةِ فقُلْتُ: يرحَمُك اللهُ تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ وهذا رداؤُك إلى جنبِك ؟ ! فقال بيدِه في صدري: أرَدْتُ أنْ يدخُلَ عليَّ أحمقُ مثلُك فيراني كيف أصنَعُ فيصنَعُ بمثلِه أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِنا هذا وفي يدِه عُرجونُ ابنِ طابٍ فرأى نُخامةً في قِبْلةِ المسجدِ فأقبَل عليها فحكَّها بالعُرجونِ ثمَّ أقبَل علينا فقال: ( أيُّكم يُحِبُّ أنْ يُعرِضَ اللهُ عنه ؟ ) قال: فخشَعْنا ثمَّ قال: ( أيُّكم يُحِبُّ أنْ يُعرِضَ اللهُ عنه ؟ ) فقُلْنا: لا أيُّنا يا رسولَ اللهِ قال: ( إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي فإنَّ اللهَ قِبَلَ وجهِه فلا يبصُقْ قِبَلَ وجهِه ولا عن يمينِه وليبصُقْ عن يسارِه تحتَ رِجْلِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليقُلْ بثوبِه هكذا - وردَّ بعضَه على بعضٍ - أروني عبيرًا ) فقام فتًى مِن الحيِّ يشتَدُّ إلى أهلِه فجاء بخَلوقٍ في راحتَيْه فأخَذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَله على رأسِ العُرجونِ ولطَّخ به على أثرِ النُّخامةِ قال جابرٌ: فمِن هناك جعَلْتُم الخَلوقَ في مساجدِكم

ثُمَّ مَضَينا حتَّى أتَينا جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ في مَسجِدِه، وهو يُصَلِّي في ثَوبٍ واحِدٍ مُشتَمِلًا به، فتَخَطَّيتُ القَومَ حتَّى جَلَستُ بينَه وبينَ القِبلةِ، فقُلتُ: يَرحَمُكَ اللهُ، أتُصَلِّي في ثَوبٍ واحِدٍ ورِداؤُكَ إلى جَنبِكَ؟! قال: فقال بيَدِه في صَدري هَكَذا -وفَرَّقَ بينَ أصابِعِه وقَوَّسَها-: أرَدتُ أن يَدخُلَ عليَّ الأحمَقُ مِثلُكَ، فيَراني كيفَ أصنَعُ، فيَصنَعُ مِثلَه! أتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسجِدِنا هذا، وفي يَدِه عُرجونُ ابنِ طابٍ، فرَأى في قِبلةِ المَسجِدِ نُخامةً فحَكَّها بالعُرجونِ، ثُمَّ أقبَلَ علينا فقال: أيُّكُم يُحِبُّ أن يُعرِضَ اللهُ عنه؟ قال: فخَشَعنا، ثُمَّ قال: أيُّكُم يُحِبُّ أن يُعرِضَ اللهُ عنه؟ قال: فخَشَعنا، ثُمَّ قال: أيُّكُم يُحِبُّ أن يُعرِضَ اللهُ عنه؟ قُلنا: لا أيُّنا يا رَسولَ اللهِ، قال: فإنَّ أحَدَكُم إذا قامَ يُصَلِّي فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى قِبَلَ وَجهِه، فلا يَبصُقَنَّ قِبَلَ وَجهِه ولا عن يَمينِه، وليَبصُقْ عن يَسارِه تَحتَ رِجلِه اليُسرى، فإن عَجِلَت به بادِرةٌ فليَقُلْ بثَوبِه هَكَذا، ثُمَّ طَوى ثَوبَه بَعضَه على بَعضٍ، فقال: أروني عَبيرًا، فقامَ فتًى مِنَ الحَيِّ يَشتَدُّ إلى أهلِه، فجاءَ بخَلوقٍ في راحَتِه، فأخَذَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجَعَلَه على رَأسِ العُرجونِ، ثُمَّ لَطَخَ به على أثَرِ النُّخامةِ، فقال جابِرٌ: فمِن هُناكَ جَعَلتُمُ الخَلوقَ في مَساجِدِكُم

وهو بالرَّبَذَةِ وعنده امرأةٌ سوداءُ مُشنَّعةٌ ليس عليها أثرُ المحاسنِ ، ولا الخَلوقِ ، فقال : ألا تنظرون إلى ما تأمرُني هذه السُّويداءُ ؟ تأمرُني أن آتي العراقَ ، فإذا أتيتُ العراقَ مالوا عليَّ بدنياهم ، وإنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عهِد إليَّ أنَّ دون جسرِ جهنَّمَ طريقًا ذا دحضٍ ومزَلَّةٍ ، وإنَّا أن نأتيَ عليه ، وفي أحمالِنا اقتدارٌ واضطمارٌ أحرَى أن ننجوَ من أن نأتيَ عليه ، ونحن مَواقيرُ

عن أبي أسماءَ: أنه دخل على أبي ذرٍّ وهو بالرِّبْذَةِ وعنده امرأةٌ سوداءُ ليس عليها أثرُ المحاسنِ ولا الخلوقِ فقال: ألا تنظرون إلامَ تأمرني هذه السويداءُ؟ تأمرني أنْ آتي العراقَ فإذا أتيتُ العراقَ مالوا عليَّ بدنياهم وإنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عهِد إليَّ: إنَّ دونَ جسرِ جهنمَ طريقًا ذا دحضٍ ومَزِلَّةٍ وإنا أنْ نأتيَ عليه وفي أحمالِنا اقتدارٌ أو اضطهارٌ أحرى أنْ ننجوَ عن أنْ نأتيَ عليه ونحن مواقيرُ

أنه دخل على أبي ذرٍّ وهو بالربَذةِ وعندَه امرأةٌ له سوداءُ بشعةٌ ليس عليها أثرُ المجاسدِ ولا الخلوقِ فقال ألا تنظرونَ إلى ما تأمرُني به هذه السويداءُ تأمرُني أن آتِيَ العراقَ فإذا أتيتُ العراقَ مالوا علَيَّ بدنياهم وإن خليلِي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عهِد إليَّ أن دونَ جسرِ جهنمَ طريقًا ذا دحْضٍ ومَزلةٍ وإنَّا إن نأْتِ عليه وفي أحمالِنا اقتدارٌ أو اضطِمارٌ أحرَى أن ننجوَ من أن نأتِيَ عليه ونحن مواقيرُ

أنَّه دخَلَ على أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه وهو بـ (الرَّبَذَةِ) وعِندَهُ امرأةٌ سَوْداءُ مُسْغَبَةٌ ليس عليها أَثَرُ المَحاسِنِ ولا الخَلُوقِ، فقال: ألَا تَنظُرونَ إلى ما تَأْمُرني هذهِ السُّوَيْداءُ؟! تَأْمُرُني أنْ آتِيَ العِراقَ، فإذا أَتَيْتُ العِراقَ مالُوا عليَّ بدُنياهم! وإنَّ خَليلي عَهِدَ إليَّ: أنَّ دونَ جِسْرِ جَهنَّمَ طريقًا ذا دَحْضٍ ومَزَلَّةٍ، وإنَّا أنْ نَأْتيَ عليه وفي أحمالِنا اقتِدارٌ واضْطِمارٌ أَحْرَى أنْ نَنْجُوَ مِن أنْ نأتيَ عليه ونحنُ مَواقِيرُ

عن أبي أسماءَ أنَّه دَخَلَ على أبي ذَرٍّ وهو بالرَّبَذَةِ، وعندَه امرأةٌ له سوداءُ مُشعَّثةٌ، ليس عليها أثَرُ المجاسِدِ ولا الخَلوقِ، فقال: أَلَا تَنظُرون إلى ما تأمُرُني به هذه السُّوَيْداءُ؟! تأمُرُني أنْ آتيَ العِراقَ، فإذا أتيتُ العِراقَ مالوا عليَّ بدُنْياهم، وإنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهِدَ إليَّ أنَّ دُونَ جِسرِ جهنَّمَ طريقًا ذا دَحْضٍ، وإنا أنْ نأتيَ عليه، وفي أحمالِنا اقتِدارٌ، أحْرى أنْ ننجُوَ، عن أنْ نأتيَ عليه ونحنُ مَواقيرُ

لما فتح نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ جعل أهلُ مكةَ يأتونه بصِبيانِهم فيدعو لهم بالبركةِ ويمسحُ رؤوسَهم قال فجِيء بي إليه وأنا مُخلَّقٌ فلم يمَسَّني من أجلِ الخَلوقِ

أتانا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فرأى في قبلة المسجد نخامة فأقبل عليها فحتها بًالعرجون ثم قال أيكم يحب أن يعرض الله عنه بوجهه ثم قال إن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بًادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه على فيه ثم دلكه ثم قال أروني عبيرا فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله فجاء بخلوق في راحته فأخذه رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون ثم لطخ به على أثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم

اغتسَلْتُ وتخَلَّقْتُ بخَلوقٍ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يمسَحُ وُجوهَنا، فلمَّا دَنا منِّي، جعَلَ يُجافي يَدَه عنِ الخَلوقِ، فلمَّا فرَغَ، قال: يا يَعْلى، ما حمَلَكَ على الخَلوقِ؟ أتزَوَّجْتَ؟ قُلْتُ: لا، قال لي: اذهَبْ فاغسِلْه، قال: فمرَرْتُ على رَكيَّةٍ، فجعَلْتُ أقَعُ فيها، ثُم جعَلْتُ أتدَلَّكُ بالترابِ حتى ذهَبَ، قال: ثُم جِئْتُ إليه، فلمَّا رَآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: عادَ بخَيرِ دِينِه العَلاءُ، تابَ واستَهَلَّتِ السماءُ

لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ صَلاةَ رَجُلٍ في جَسدِه شيءٌ مِن الخَلوقِ

لمَّا افتتحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَكَّةَ جعلَ يأتونَهُ بِصبيانِهِم فيمسحُ رؤوسَهُم ويَدعو لَهُم، فجيءَ بي إليهِ وقد خُلِّقتُ بالخَلوقِ، فلمَّا رآني لم يَمسَسني ولم يمنَعهُ من ذلِكَ إلَّا الخلوقُ الَّذي خلَّقتني أمِّي

لمَّا فَتحَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَكَّةَ جعلَ أَهْلُ مَكَّةَ يأتونَهُم بِصبيانِهِم فيَمسحُ على رؤوسِهِم ويَدعو لَهُم ، فجيءَ بي إليهِ وأنا مطيَّبٌ بالخَلوقِ ، فلم يمسَحْ رَأسي ، ولم يمنعهُ ذلِكَ إلَّا أنَّ أمِّي خلَّقَتني بالخَلوقِ فلم يمسَّني مِن أجلِ الخلوقِ