صحة حديث السفر قطعة من العذاب

السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ؛ يَمنَعُ أحَدَكُم نَومَه وطَعامَه، فإذا قَضى نَهمَتَه مِن وَجهِه فليُعَجِّلْ إلى أهلِه

السَّفَرُ قِطعةٌ مِن العَذابِ، يَمنَعُ أحدَكم نَومَه وطَعامَه، فإذا قَضى أحدُكم نَهمَتَه مِن سَفَرِه، فليُعجِّلْ إلى أهلِه

السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ؛ لِأنَّ الرَّجُلَ يَشتَغِلُ فيه عن صيامِهِ وصَلاتِهِ وعِبادَتِهِ، فإذا قَضى أحدُكم نَهمَتَهُ مِن سَفَرِهِ، فليُعجِّلِ الرُّجوعَ إلى أهلِهِ

السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ؛ يَمنَعُ أحَدَكُم نَومَه وطَعامَه وشَرابَه، فإذا قَضى أحَدُكُم نَهمَتَه فليُعَجِّلْ إلى أهلِه

السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه

السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، [يَمْنَعُ أحَدَكُمْ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ ونَوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ ، فَلْيُعَجِّلْ إلى أهْلِهِ.]

السَّفَرُ قطعةٌ منَ العذابِ ، يمنعُ أحدَكم طعامَه وشرابَه ونومَه ، فإذا قضى نَهمتَه فليُعجِّل إلى أَهلِه

السفرُ قطعةٌ من العذابِ ، يمنعُ أحدكم نومَهُ وطعامَهُ وشرابَهُ ، فإذا قضى أحدكم نهمتَهُ من وجهِهِ ، فليُعَجِّلْ إلى أهلِهِ

حديثُ : السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ [يَمْنَعُ أحَدَكُمْ نَوْمَهُ وطَعامَهُ، فإذا قَضَى نَهْمَتَهُ مِن وجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إلى أهْلِهِ.]

السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ لأنَّ الرَّجلَ يشتغلُ فيهِ عن صيامِهِ وصلاتِهِ وعبادتِهِ فإذا قضى أحدُكم نهمتَهُ من سفرِهِ فليعجِّلِ الرُّجوعَ إلى أهلِهِ

السَّفرُ قِطعةٌ مِن العذابِ، يمنَعُ أحدَكم نومَه...، الحديث [يعني حديثَ: «‌السَّفرُ ‌قِطعةٌ ‌مِن ‌العذابِ؛ ‌يمنَعُ ‌أحدَكم ‌نومَه وطعامَه وشرابَه، فإذا قضى أحدُكم نَهمتَه مِن وَجهِه فليعجِّلْ إلى أهلِه»]

السَّفَرُ قِطعةٌ مِن العذَابِ يمنَعُ أحَدَكم نومَه وطعامَه وشرابَه ولذَّتَه فإذا فرَغ أحَدُكم مِن حاجتِه فلْيتعجَّلْ إلى أهلِه

السَّفَرُ قِطعةٌ مِن العذابِ يمنَعُ أحَدَكم نومَه ولذَّتَه وطعامَه وشرابَه فإذا قضى أحَدُكم نَهْمَتَه مِن سفَرِه فلْيُسرِعِ الرُّجوعَ إلى أهلِه

السَّفَرُ قِطعةٌ مِن العذابِ [يمنَعُ أحَدَكم نومَه ولذَّتَه وطعامَه وشرابَه فإذا قضى أحَدُكم نَهْمَتَه مِن سفَرِه فلْيُسرِعِ الرُّجوعَ إلى أهلِه]

السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ؛ يَمنَعُ أحَدَكُم نَومَه وطَعامَه وشَرابَه ولذَّتَه، فإذا فرَغَ أحَدُكُم من حاجَتِه فليَتَعَجَّلْ إلى أهلِه

السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ يمنعُ أحدُكم نومَهُ وطعامَهُ وشرابَهُ ولذَّتَهُ فإذا فرغَ أحدُكم من حاجتِهِ فليتعجَّل إلى أهلِهِ

السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ يمنعُ أحدَكُم نَومَهُ وطعامَهُ وشرابَهُ فإذا قضَى أحدُكُم نَهْمتَهُ فليرجعْ إلى أَهْلِهِ

إنَّ السفرَ قطعةٌ من العذابِ يمنعُ أحدَكم طعامَه وشرابَه ونومَه فإذا قضى أحدُكم نَهْمَتَه من سفرِه فلْيتعجَّلِ الانصرافَ إلى أهلِه

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أراد أن يخرُجَ في السفرِ قال اللهم أنت الصاحب في السفرِ والخليفةُ في الأهلِ اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الضَّيعةِ في السفرِ والكآبةِ في المنقلبِ اللهم اقبضْ لنا الأرضَ وهوِّنْ علينا السفرَ فإذا أراد الرجوعَ قال آيبون تائبون لربِّنا حامدون فإذا دخل بيتَه قال توبًا توبًا لربِّنا أوبًا لا يغادرُ علينا حَوبًا

عن حمزةَ الأسلميِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال يا رسولَ اللهِ إني أَسرُدُ الصيامَ أفأصومُ في السفرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما هي رُخصةٌ من اللهِ للعبادِ فمن قبِلها فحسنٌ جميلٌ ومن تركها فلا جُناح عليه فكان حمزةُ يصومُ الدهرَ فيصومُ في السفرِ والحضرِ وكان عُروةُ بنُ الزبير يصومُ الدهرَ فيصومُ في السفرِ والحضرِ حتى إن كان لَيمرَضُ فما يُفطِرُ وكان أبو مرواحٍ يصومُ الدهرَ فيصومُ في السفرِ وفي الحضرِ

حديثُ نَهْيِ المرأةِ عن السَّفَرِ ، في بَعضِها ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها : ليلَتينِ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا وليلةً إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا إلَّا معَ ذي مَحرمٍ [يعني حديث: "لا تَسافِرِ المرأةُ ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا ومعها ذو مَحرَمٍ"، "ونَهي عن صيامِ الفِطرِ، ويومِ النَّحرِ"، "ونَهي عن صلاتَيْنِ: صلاةٍ بعدَ العَصرِ حتى تغرُبَ الشَّمسُ، وبعدَ الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ". "ولا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ: المسجِدِ الحَرامِ، ومسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمسجِدِ الأَقْصى".] حديثُ نَهْيِ المرأةِ عن السَّفَرِ ، في بَعضِها ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها : ليلَتينِ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا وليلةً إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا إلَّا معَ ذي مَحرمٍ [يعني حديث: سَمِعْتُ أرْبَعًا مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْجَبْنَنِي، قالَ: لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَومَيْنِ إلَّا ومعهَا زَوْجُهَا أوْ ذُو مَحْرَمٍ، ولَا صَوْمَ في يَومَيْنِ: الفِطْرِ والأضْحَى، ولَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ولَا بَعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ، ولَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدِ الأقْصَى، ومَسْجِدِي هذا.] حديثُ نَهْيِ المرأةِ عن السَّفَرِ ، في بَعضِها ثلاثةَ أيَّامٍ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها : ليلَتينِ إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا وليلةً إلَّا معَ ذي مَحرمٍ وفي بَعضِها يومًا إلَّا معَ ذي مَحرمٍ [يعني حديث: لا يَحِلُّ لامرأَةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، تُسافِرُ يَومًا إلَّا مع ذي مَحرَمٍ.]