أحاديث عن: القثاء والبطيخ والرمان والقضب عفو عفا عنه رسول الله

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: القثاء والبطيخ والرمان والقضب عفو عفا عنه رسول الله

وأمَّا القِثَّاءُ ، والبِطِّيخُ ، والرُّمَّانُ ، والقَضْبُ فعفوٌ عفا عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم7/3295
خلاصة حكم المحدثمرسل
فيما سقَتِ السماءُ والبعلُ والسَّيلُ العُشْرُ وفيما سُقيَ بالنَّضْحِ نصفُ العُشْرِ وإنما يكونُ ذلك في التمرِ والحِنطةِ والحُبوبِ فأما القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقُضُبُ فَعَفْوٌ عفا عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم2/51
خلاصة حكم المحدث[فيه] موسى بن طلحة لم يلق معاذ ولم يدركه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال : فيما سقَتِ السماءُ والسيلُ العُشرُ وفيما سقِيَ بالنَّضْحِ نصفُ العُشرِ يكونُ ذلك في التمرِ والحِنطةِ والحبوبِ فأمَّا القثَّاءُ والبطيخُ والرمَّانُ والقصبُ والخضرواتُ فعفوٌ عفا عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم1/299
خلاصة حكم المحدثله شاهد بإسناد صحيح
فيما سَقَت السَّماءُ والبَعلُ والسَّيلُ العُشرُ، وفيما سُقيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشرِ، يَكونُ ذلك مِنَ الثَّمَرِ والحِنطةِ والحُبوبِ، فأمَّا القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقَصَبُ والخُضَرُ فعَفوٌ عَفا عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم969
خلاصة حكم المحدث[فيه]ابن نافع وإسحاق [ بن يحيى بن طلحة] ضعيفان.
فيما سَقَتِ السَّماءُ والبَعْلُ والسَّيلُ العُشرُ، وفيما يُسقَى بالنَّضْحِ نِصفُ العُشرِ، يكونُ ذلك في التَّمرِ والحِنطةِ والحُبوبِ، فأمَّا القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقَصَبُ والخُضَرُ فعَفْوٌ عَفَا عنهُ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم3/49
خلاصة حكم المحدث[ضعيف]
حديثُ مُعاذٍ : فيما سَقَتِ السماءُ والبَعلُ والسَّيلُ العُشرُ، وفيما سُقِيَ بالنضحِ نِصفُ العُشرِ، يكونُ ذلك في التمرِ، والحِنطَةِ . والحُبوبِ، فأما القِثَّاءُ، والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقَصَبُ . والخُضرَواتُ . فعَفوٌ عَفا عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم2/744
خلاصة حكم المحدثفيه ضعف وانقطاع، وروى الترمذي بعضه وهو ضعيف أيضا
فيما سقتِ السَّماءُ والبَعلُ والسَّيلُ العُشرُ وفيما سُقِيَ بالنَّضحِ نصفُ العُشرِ وإنما يكونُ ذلكَ في التَّمرِ والحنطةِ والحبوبِ فأما القثَّاءُ والبطيخُ والرُّمَّانُ والقَضبُ فقد عفا عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رواه يحيى بنُ المغيرَةِ عن الصَّائغِ فقالَ والقَضبُ والخَضِرُ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم3/1485
خلاصة حكم المحدث[فيه] إسحاق واه والصائغ فيه مقال
وأمَّا القِثَّاءُ، والبِطِّيخُ، والرُّمَّانُ، والقَصَبُ، فعَفوٌ، عَفا عَنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراويمعاذ بن جبل
المحدثصديق خان
الصفحة أو الرقم685
خلاصة حكم المحدث[فيه] موسى بن طلحة قال أبو زرعة الرازي لم يلق معاذا وما أدركه،
فيما سَقَتِ السَّماءُ والبَعْلُ والسَّيلُ العُشْرُ، وفيما سُقِيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشرِ، وإنَّما يَكونُ ذلكَ في التَّمرِ، والحِنطةِ، والحُبوبِ، وأمَّا القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقَصَبُ فقد عفا عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثالحاكم
الصفحة أو الرقم1476
خلاصة حكم المحدثصحيح الإسناد، وله شاهد بإسناد صحيح
فيما سقتِ السماءُ والبعلُ والسيلُ العشرُ ، وفيما سُقِيَ بالنَّضحِ نصفُ العشرِ ، وإنما يكون ذلك في التمرِ والحنطةِ والحبوبِ ، فأما القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقصبُ فقد عفا عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم1/314
خلاصة حكم المحدث[فيه] موسى بن طلحة ذكر أبو زرعة أن موسى عن عمر مرسل ، فإن كان لم يدرك عمر فلم يدرك معاذا
عن مُعاذِ قال : فأمَّا القِثَّاءُ والبطِّيخُ والرُّمَّانُ والقصَبُ ، فقَد عفَا عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم173
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
فيما سَقَتِ السَّماءُ والبَعْلُ والسَّيلُ العُشْرُ، وفيما سُقيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشْرِ، وإنَّما يَكونُ ذلك في التَّمرِ والحِنطةِ والحُبوبِ، فأمَّا القِثَّاءُ والبِطِّيخُ والرُّمَّانُ والقَصَبُ والخُضَرُ ، فقد عَفا عنه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراويمعاذ بن جبل
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم  36/ 316  
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
فيما سقتِ السماءُ ، والبعلُ ، والسيلُ العشرُ ، وفيما سُقِيَ بالنضحِ نصفُ العشرِ وإنما يكونُ ذلكَ في التمرِ والحنطَة والحبوبِ ، وأما القثاءُ ، والبطيخُ والرمانُ ، والقصبُ ، فقد عفَى عنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الراويمعاذ بن جبل
المحدثمحمد ابن عبدالهادي
الصفحة أو الرقم215
خلاصة حكم المحدث[فيه] إسحاق بن يحيى: تركه أحمد والنسائي وغيرهما وهو مرسل
كان أحبُّ الفاكهةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرُّطَبَ والبطِّيخَ ، وكان لا يأكلُ القِثَّاءَ إذا أراد أكْلَه إلَّا بالمِلحِ وكان يأكلُ الخِرْبِزَ بالتَّمرِ وكان يُعجِبُه مرَقُ الدُّبَّاءِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم3/1727
خلاصة حكم المحدث[فيه] عباد بن كثير متروك الحديث
كان أحبُّ الفاكهةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الرطبُ والبطيخُ ، وكان يأكلُ القِثَّاءَ بالملحِ ، ويأكلُ التمرَ بالجوزِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم2/372
خلاصة حكم المحدث[فيه] عباد بن كثير الثقفي ذكر من جرحه]
كان أحبَّ الفاكهةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الرُّطبُ والبِطِّيخُ وكان يأكلُ القِثَّاءَ إذا أكله بالملحِ وكان يأكلُ التمرَ بالجوزِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن حبان
المصدرالمجروحين
الصفحة أو الرقم2/157
خلاصة حكم المحدث[فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث
كان أحبَّ الفاكهةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الرطبُ والبطيخُ ، وكان لا يأكلُ القِثَّاءَ إذا أراد أكلَه إلا بالملحِ ، وكان يأكلُ الخربزَ بالتمرِ وكان يُعجبُه مرقُ الدُّبَّاءِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثالساجي
الصفحة أو الرقم199
خلاصة حكم المحدث[ فيه ] عباد بن كثير يحدث بالأباطيل والمناكير
كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الرطب والبطيخ وكان لا يأكل القثاء إذا أراد أكله إلا بالملح وكان يأكل الخربز بالتمر وكان يعجبه مرق الدباء
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم5/541
خلاصة حكم المحدث[فيه] عباد بن كثير الثقفي عامة حديثه لا يتابع عليه
عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالت تزوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا بنتُ سبعِ سِنينَ فعالجَني أهْلِي بكلِّ شيءٍ فلم أسْمَنْ فأطعَموني القِثَّاءَ بالتَّمرِ فسَمِنتُ عليه كأحسنِ السَّمْنِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم6/259
خلاصة حكم المحدث[فيه] عمرو بن زياد يسرق الحديث ويحدث بالبواطيل
عن عائشةَ قالت كانت أُمِّي تُعالجُني للسِّمنةِ تريد أن تُدخلَني على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فما استقامَ لها ذلك حتى أكلتُ القِثَّاءَ بالرُّطَبِ فسمِنتُ كأحسنِ سمنةٍ
الراوي[عروة بن الزبير]
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم1/123
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
عن عائشةَ قالتْ : كانتْ أمي تُعالجُني للسمنةِ ، تريدُ أن تُدخلَني على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فما استقامَ لها ذلك حتى أكلتُ القثَّاءَ بالرُّطبِ ، فسمنتُ كأحسنِ سمنةٍ
الراويعروة
المحدثالقرطبي المفسر
الصفحة أو الرقم2/146
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث القثاء والبطيخ والرمان والقضب عفو عفا عنه رسول الله



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب