صحة حديث الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين

الكَبائِرُ: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، -أو قال:- اليَمينُ الغَموسُ. شَكَّ شُعبةُ، وقال مُعاذٌ: حَدَّثَنا شُعبةُ، قال: الكَبائِرُ: الإشراكُ باللهِ، واليَمينُ الغَموسُ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، أو قال: وقَتلُ النَّفسِ

أكبَرُ الكَبائِرِ: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وشَهادةُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ -ثَلاثًا- أو: قَولُ الزُّورِ، فما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلنا: لَيتَه سَكَتَ

أكبرُ الكبائرِ الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وشَهادةُ الزُّورِ، أو وقَولُ الزُّورِ

الكَبائِرُ: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقَتلُ النَّفسِ، واليَمينُ الغَموسُ

الكبائرُ الإشراكُ باللَّهِ وعقوقُ الوالدَينِ وقتلُ النَّفسِ واليمينُ الغَموسُ

الكبائر : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، وقتلُ النفسِ ، واليمينُ الغمُوسُ

الكبائرُ: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالدَيْنِ -أو قال: اليَمينُ الغَموسُ-

الكبائرُ الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدَيْن ، وقتلُ النَّفسِ ، واليمينُ الغَموسُ

الكبائرُ : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدَيْنِ ، وقتلُ النفسِ ، واليمينُ الغَمُوسُ

ألَا أُنَبِّئُكُمْ بأكبرِ الكبائِرِ ؟ الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، وقولُ الزُّورِ

أكبرُ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، أو قتلُ النفسِ ، - شعبةُ الشاكُّ - واليمينُ الغموسُ

أرأيتم الزَّانيَ والسَّارقَ وشاربَ الخمرِ ما تقولون فيهم ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : هنَّ فواحشُ وفيهنَّ عُقوبةٌ ، ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائرِ ؟ الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدَيْن . وكان مُتَّكئًا فاحتفز فقال : ألا وقوْلُ الزُّورِ ، ألا وقوْلُ الزُّورِ

أكبرُ الكبائرِ الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدَيْن ومنعُ فضلِ الماءِ ومنعُ الفحْلِ

أكبرُ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدينِ ومنعُ فضلِ الماءِ ومنعُ الفحلِ

ألا أخبرُكم بأكبرِ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدينِ وكان صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مُحتبيًا فحلَّ حبوتَهُ وأخذ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بطرفِ لسانِهِ فقال : ألا وقولُ الزورِ

ألا أخبرُكُم بأكْبرِ الكبائرِ الإشراكُ باللَّهِ وعقوقُ الوالدَينِ ، وَكانَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُحتَبيًا فحلَّ حَبوتَهُ فأخذَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بطرفِ لسانِهِ فقالَ ألَّا وقولُ الزُّورِ

ألا أُخبِرُكم بأكبرِ الكبائرِ الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدَينِ وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحْتبيًا فحلَّ حَبْوتَه فأخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطرفِ لسانِه وقال : ألا وقولَ الزُّورِ

ألا أُنَبِّئُكُم بأكبَرِ الكَبائِرِ؟ الإشراكُ باللهِ...، قال: وذُكِرَ الكَبائِرُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وكانَ مُتَّكِئًا فجَلَسَ، وقال: وشَهادةُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، أو قَولُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، فما زالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَرِّرُها حَتَّى قُلنا: لَيتَه سَكَتَ

مَنْ أقام الصلاةَ ، وآتى الزكاةَ ، وصام رمضانَ ، واجتنَب الكبائرَ ، فله الجنةُ ، قيل : وما الكبائرُ ؟ قال : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدين ، والفرارُ يومَ الزحْفِ

ذكروا الكبًائر عند رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : الإشراك بًالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، ألا أنبئكم بأكبر الكبًائر ؟ قول الزور