صحة حديث المشي على الأقدام إلى الجماعات

رأيتُ ربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسنِ صورةٍ فقالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ ؟ قلتُ: أنت أعلَم أي ربِّ - مرَّتينِ -، قال: لا فوضعَ كفه بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثديَيَّ؛ فعلِمتُ ما في السَّماء والأرضِ – ثمَّ تَلا هذه الآيةَ -: كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ، ثمَّ قالَ: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ ؟ قُلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: وما هنَّ؟ قلتُ: المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والجلوسُ في المساجِدِ خلفَ الصَّلواتِ، وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَهُ في المكارِهِ، من يفعَلْ ذلِك يعِشْ بخيرٍ، وَيَمُت بخيرٍ، ويكونُ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ، ومِن الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ، وبذلُ السَّلامِ، وأن يقومَ باللَّيل والنَّاسُ نيامٌ، قال: قلِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الطَّيِّباتِ وتركَ المنكَراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفِرَ لي خطيئتي وترحمَني وتتوبَ عليَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ ؛ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ

أن قريشًا قالت للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى ؟ قال : سألني ربي -عز وجل- فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى ؟ قلت : في الكفاراتِ والدرجاتِ. قال : وما الكفاراتُ ؟ قلت : المشْيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ ، وإسباغُ الوضوءِ في السَّبَراتِ ، والتعقيبُ في المساجدِ ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ، قال : وما الدرجاتُ ؟ قلتُ : إفشاءُ السلامِ ، وإطعامُ الطعامِ ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ,

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : رأيتُ ربي تباركَ وتعالى في أحسنِ صورةٍ ، فقال : فيمَ يختصمُ المَلأ الأعلَى يا محمد ؟ قلت : أنت أعلمُ ، أي ربِّ ، مرتينِ ، قال : فوضعَ كفهُ بين كتفيَّ ، فوجدتُ بردَها بين ثدييَّ ، فعلمتُ ما في السماءِ والأرضِ ، قال : ثمَّ تَلا هذه الآيةَ : { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ وَلِيَكُونَ مِنَ المُوقِنِينَ } ثم قال : فيمَ يختصمُ المَلأ الأعلَى يا محمدُ ؟ قلت : في الكَفاراتِ ، قال : وما هنّ ؟ قلت : المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ ، والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصلواتِ ، وإِبلاغُ الوضوءِ أماكنهُ في المكارهِ قال : مَنْ يفعلُ ذلك يعشْ بخيرٍ ويمتْ بخيرٍ ، ويخرجُ من خطيئتهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ ، ومن الدرجاتِ : إِطعامُ الطّعامِ ، وبذلُ السلامِ ، وأَن يقومَ بالليلِ والناسُ نيامٌ ، قال : قلْ : اللهمَّ إنِّي أَسألكَ الطيباتِ ، وتركَ المنكراتِ ، وحبَّ المساكينَ ، وأن تغفرَ لِي وترحمنِي ، وتتوبَ عليَّ ، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفني غير مفتونٍ ، وقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تَعلَّموهنَّ فوالذي نفسي بيدهِ إنهنَّ لحقٌ

المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ كفاراتُ الذنوبِ وإسباغُ الوضوءِ في السَّبَرَاتِ وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ

احتُبسَ عنَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كدنا أن نتراءى قرنَ الشَّمسِ فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فثوَّبَ بالصَّلاةِ فصلَّى وتجوَّزَ في صلاتِهِ فلمَّا سلَّمَ دعا بصوتِه مصافِّكم كما أنتُم ثمَّ أقبلَ إلينا قال إنِّي سأحدِّثُكم ما حبسني عنكمُ الغداةَ إنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فتوضَّأتُ وصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي فنعستُ في مصلَّايَ حتَّى استثقلتُ فإذا أنا بربِّي في أحسنِ صورةٍ فقال يا محمَّدُ فقلتُ لبَّيكَ يا ربِّ قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قال قلتُ لا أدري قالَها ثلاثًا قال فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَ أناملِهِ بينَ ثدييَّ فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُهُ فقال يا محمَّدُ قال قلتُ لبَّيكَ قال يا محمَّدُ قلتُ لبَّيكَ ربِّ قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قال قلتُ في الكفَّاراتِ قال وما هنَّ قلتُ المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وجلوسٌ في المساجدِ بعدَ الصَّلواتِ وإسباغُ الوضوءِ حتَّى الكريهاتِ قال وما الدَّرجاتُ قلتُ إطعامُ الطَّعامِ ولينُ الكلامِ والصَّلاةُ والنَّاسُ نيامٌ قال سل فقلتُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فِعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفِرَ لي وترحمَني وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ وأسألُك حبَّكَ وحبَّ من يحبُّكَ وحبَّ عملٍ يقرِّبني إلى حبِّكَ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّها حقٌّ فتعلَّموها وادرُسوها

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ صلاةَ الصُّبحِ حتَّى أسفرَ فقال إنَّما تأخَّرتُ عنكم أنَّ ربِّيَ قال لي يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري يا ربُّ فردَّدَها مرَّتينِ أو ثلاثًا ثمَّ حسستُ بالكفِّ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ ثمَّ تجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ قال قلتُ نعم يا ربِّ يختصمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ والكفَّاراتُ المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإسباغُ الوضوءِ في الكريهاتِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ والدَّرجاتُ إطعامُ الطَّعامِ وبذلُ السَّلامِ والقيامُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ثمَّ قال يا محمَّدُ اشفع تشفَّع وسل تعط قال فقلتُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك فعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي وترحمَني وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني وأنا غيرُ مفتونٍ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك حبَّكَ وحبَّ من يحبُّكَ وحبًّا يبلِّغني حبَّك

رأيت ربِّي تباركَ وتعالَى في أحسنِ صورةٍ فقال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ؟ قلت أنت أعلمُ أي ربِّ – مرتينِ – قال فوضع كفَّه بينَ كتِفَيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثديي فعلمت ما في السماءِ والأرضِ ثم تلا هذه الآيةَ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ثم قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ؟ قلت في الكفاراتِ قال وما هنَّ؟ قلت المشيُّ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المكارهِ مَن يفعلْ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدته أمُّه ومن الدرجاتِ إطعامُ الطعامِ وبذلُ السلامِ وأن يقومَ بالليلِ والناسُ نيامٌ قال قلِ اللهمَّ إنِّي أسألُك الطيباتِ وتركَ المنكراتِ وفعلَ الخيراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي وترحمَني وتتوبَ علَيَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني إليكَ غيرَ مفتونٍ

رأيتُ ربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ، فقالَ: فِيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى يا مُحمَّدُ؟ قُلتُ: أنتَ أعلَمُ، أَيْ رَبِّ، مرَّتَيْنِ، قال: فوضَعَ كفَّهُ بَينَ كَتِفَيَّ، فوجدْتُ بَرْدَها بَينَ ثَدْيَيَّ، فعلِمْتُ ما في السَّماءِ والأرضِ، قال: ثُمَّ تلا هذِهِ الآيةَ: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [الأنعام: 75]، ثُمَّ قال: فِيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى يا مُحمَّدُ؟ قُلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: وما هُنَّ؟ قُلتُ: المشيُ على الأقدامِ إلى الجَماعاتِ، والجُلوسُ في المساجِدِ خَلْفَ الصَّلواتِ، وإبلاغُ الوُضوءِ أماكِنَهُ في المَكارِهِ، قالَ: مَنْ يفعَلْ ذلِكَ يَعِشْ بخَيرٍ ويَمُتْ بخَيرٍ، ويخرُجْ مِن خطيئتِهِ كيَومِ ولدَتْهُ أُمُّهُ، ومِنَ الدَّرجاتِ: إطعامُ الطَّعامِ، وبَذْلُ السَّلامِ، وأنْ يقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نِيَامٌ، قالَ: قُلِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الطَّيِّباتِ، وتَرْكَ المُنكَراتِ، وحُبَّ المساكينِ، وأنْ تغفِرَ لي وترحمَني، وتتوبَ عليَّ، وإذا أردْتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غَيرَ مفتونٍ، وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تعلَّمُوهُنَّ؛ فوالَّذي نَفْسي بيدِهِ إنَّهُنَّ لَحَقٌّ

صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ غَداةٍ فقال له قائِلٌ: ما رأيتُك أصفَرَ وجهًا منك الغَداةَ! فقال: ما لي وقد تبدَّى لي رَبِّي في أحسَنِ صورةٍ؟! فقال: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلى يا مُحَمَّدُ؟ قال: قُلتُ: أنت أعلَمُ أيْ رَبِّ، قال: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلى يا مُحَمَّدُ؟ قال: قُلتُ: أنت أعلَمُ أيْ رَبِّ. فوَضَع كَفَّه بين كَتِفَيَّ فوَجَدْتُ بَرْدَها بين ثَدْيَيَّ، فعَلِمتُ ما في السَّماءِ والأرضِ، وتلا هذه الآيةَ: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} قال: فيم يختَصِمُ الملأُ الأعلى يا مُحَمَّدُ؟ قُلتُ: في الكَفَّاراتِ رَبِّ. قال: وما هُنَّ؟ قُلتُ: المشيُ على الأقدامِ إلى الجَماعاتِ، والجُلوسُ في المساجِدِ خِلافَ الصَّلواتِ، وإبلاغُ الوُضوءِ ما أمكَنَه في المكارِهِ. قال: مَن يَفعَلْ يَعِشْ بخَيرٍ ويَمُتْ بخيرٍ، ويكُنْ من خَطيئتِه كيَومَ ولَدَتْه أمُّه، ومِنَ الدَّرَجاتِ: إطعامُ الطَّعامِ، وبَذلُ السَّلامِ، وأن تقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نِيامٌ، سَلْ تُعْطَه، قُلتُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك الطَّيِّباتِ، وتَرْكَ المنكَراتِ، وحُبَّ المساكينِ، وأن تتوبَ عَلَيَّ، وإذا أردتَ فِتنةً بقومٍ فتوَفَّني غيرَ مَفتونٍ، فتعَلَّموهنَّ؛ فوالذي نَفْسي بيَدِه إنَّهنَّ لَحَقٌّ

رأيتُ ربي في أحسنِ صورةٍ فقال يا محمدُ قلتُ لبَّيكَ وسعديكَ قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ يا ربِّ لا أدري قال فوضع يدَه بين كتِفيَّ فوجدتُ بردَهما بين ثدييَّ فعلِمتُ ما بين المشرقِ والمغربِ فقال يا محمدُ قلتُ لبيكَ ربِّ وسعديكَ قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قال قلتُ يا ربِّ في الكفَّاراتِ المشيُ على الأقدامِ إلى الجمُعاتِ وإسباغُ الوضوءِ في المكروهاتِ وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ فمَن حافظَ عليهنَّ عاش بخيرٍ ومات بخيرٍ وكان من ذنوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّهُ هذا حديثُ أبي موسَى وقال بُندارٌ قال أتاني ربِّي في أحسنِ صورةٍ وقال قلتُ في الدرجاتِ والكفاراتِ وقال انتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ لم يقلْ الصلواتِ

رأيتُ ربي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ قال قلتُ أنت أعلمُ يا ربِّ قال ثمَّ قال : فيم يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمدُ قال قلتُ لا أدري يا ربِّ قال فوضع كفهُ بين كتِفيَّ فوجدتُ بردَها بين ثدييَّ فعلمتُ ما في السماءِ والأرضِ قال [ و] قرأ { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ } قال ثمَّ قال فيم يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ قال قلتُ في الكفَّاراتِ يا ربِّ قال قلتُ وما هنَّ قلتُ المشيُ إلى الجماعاتِ وإسباغُ الوضوءِ على المكارهِ قال فقال لي من يفعلُ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويمتْ بخيرٍ ويكنْ من خطيئتِه كيومِ ولدتْهُ أمُّه ومن الدَّرجاتِ طيبُ الكلامِ وأنْ تقومَ بالليلِ والناسُ نيامٌ وقال قل اللهمَّ إني أسألُكَ الطيباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأنْ تتوبَ عليَّ وتغفِر لي وترحَمَني وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني إليكَ غير مفتونٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم [ تعلَّموهنَّ - فوالذي نفسي بيدِه ] إنهنَّ لحقٌّ

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائشٍ الحضرميِّ يقولُ : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ غداةٍ فقال له قائلٌ : ما رأيتُك أسفرَ منك وجهًا الغداةَ ، قال : وما لي وقد تبدَّى لي ربِّي في أحسنِ صورةٍ قال : فيم يختصِمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ ؟ قال : قلتُ في الكفَّاراتِ ، قال : وما هنَّ ؟ قال المشْيُ على الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلف الصَّلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المكارهِ ، قال : ومن يفعلْ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدته أمُّه ، ومن الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ وبذْلُ السَّلامِ وأن تقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ، سَلْ تُعطَه ، قال : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الطَّيِّباتِ وترْكَ المُنكَراتِ وحُبَّ المساكينِ وأن تتوبَ عليَّ ، وإذا أردتَ في قومٍ فِتنةً فتوفَّني غيرَ مفتونٍ ، فتعلَّموهنَّ فوالَّذي نفسي بيدِه إنَّهنَّ لحقٌّ

رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ أنتَ أعلمُ أي ربِّ مرتين قال فوضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعلمتُ ما في السَّماءِ والأرضِ ثمَّ تلا هذه الأية {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} ثمَّ قالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ في الكفَّاراتِ والدرجات قالَ وما هنَّ قلت المشيُ على الأقدامِ إلى الجمعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصَّلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المَكارِه من يفعلْ ذلِكَ يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويَكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ومنَ الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ وبذلُ السَّلامِ وأن يقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ قالَ قلِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الطَّيِّباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي خطيئتي وترحَمَني وتتوبَ عليَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ

رأيت ربِّي في أحسنِ صورةٍ فقال يا محمدُ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى قلت أنت أعلمُ أيْ ربِّ فوضع كفَّه بينَ كتِفَيَّ فوجدت بردَها بينَ ثَديَي فعلمت ما في السماواتِ وما في الأرضِ ثم تلا وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ثم قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ فقلت في الكفاراتِ قال وما هنَّ قلت المشيُ على الأقدامِ إلى الجمعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلافَ الصلواتِ وإسباغُ الوضوءِ أماكنَه في المكارهِ قال وقال اللهُ عزَّ وجلَّ من يفعلْ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويَمُت بخيرٍ ويكونُ من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ومن الدرجاتِ إطعامُ الطعامِ وبذلُ السلامِ وأن تقومَ بالليلِ والناسُ نيامٌ ثم قال يا محمدُ قل اللهمَّ إني أسألُك فعلَ الطيباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي وترحمَني وتتوبَ علَيَّ وإذا أردتَ بقومٍ فتنةً فتوفَّني غيرَ مفتونٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعلَّموهن فوالذي نفسِي بيدِه إنهن الحقُّ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ خرَجَ عليهم ذاتَ غَداةٍ وهو طَيِّبُ النَّفْسِ، مُسفِرُ الوَجهِ، أو مُشرِقُ الوَجهِ، قُلْنا: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا نَراكَ طَيِّبَ النَّفْسِ، مُسفِرَ الوَجهِ، أو مُشرِقَ الوَجهِ. فقال: وما يَمنَعُني وأتاني رَبِّي عَزَّ وجَلَّ اللَّيلةَ في أحسَنِ صورةٍ، فقال: يا محمدُ. قُلتُ: لَبَّيكَ رَبِّي وسَعدَيْكَ. قال: فيمَ يَختَصِمُ المَلَأُ الأعلى؟ قُلتُ: لا أدري أيْ رَبِّ. قال ذلك مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا، قال: فوضَعَ كَفَّيْهِ بَينَ كَتِفَيَّ، فوَجَدتُ بَردَها بَينَ ثَديَيَّ حتى تَجَلَّى لي ما في السَّمَواتِ وما في الأرضِ، ثم تَلا هذه الآيةَ {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ والْأَرْضِ ولِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [الأنعام: 75]، ثم قال: يا محمدُ، فيمَ يَختَصِمُ المَلَأُ الأعلى؟ قال: قُلتُ: في الكَفَّاراتِ. قال: وما الكَفَّاراتُ؟ قُلتُ: المَشيُ على الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ، والجُلوسُ في المَسجِدِ خِلافَ الصَّلَواتِ، وإبلاغُ الوُضوءِ في المَكارِهِ. قال: مَن فعَلَ ذلك عاشَ بِخَيرٍ، وماتَ بِخَيرٍ، وكانَ مِن خَطيئَتِهِ كيَومِ ولَدَتهُ أُمُّهُ، ومِنَ الدَّرَجاتِ طيبُ الكَلامِ، وبَذلُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، والصَّلاةُ بِاللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ. قال: يا محمدُ، إذا صَلَّيتَ فقُلِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الطَّيِّباتِ، وتَركَ المُنكَراتِ، وحُبَّ المَساكينِ، وأنْ تَتوبَ علَيَّ، وإذا أرَدتَ فِتنةً في النَّاسِ فتَوَفَّني غَيرَ مَفتونٍ

لما أُصيبَ أَكحُلُ سعدٍ يومَ الخندقِ فثقُل حوَّلوه عند امرأةٍ يقال لها : رُفَيدةُ وكانت تُداوي الجَرحى فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا مرَّ به يقول كيف أمسيتَ ؟ وإذا أصبحَ قال : كيف أصبحتَ ؟ فيخبرُه حتى كانت الليلةُ التي نقلَه قومُه فيها فثقُل فاحتملُوه إلى بني عبدِ الأشهلِ إلى منازلِهم وجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما كان يسألُ عنه وقالوا : قد انطلَقوا به فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وخرجْنا معه فأسرعَ المشيَ حتى تقطعتْ شعوسُ نِعالِنا وسقطتْ أردِيتُنا عن أعناقِنا فشكا ذلك إليه أصحابُه يا رسولَ اللهِ أَتعبْتَنا في المشيِ فقال : إني أخافُ أن تسبقَنا الملائكةُ إليه فتغسلُه كما غسَّلتْ حنظلةَ فانتهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى البيتِ وهو يُغسَّلُ وأمُّه تبكيه وهي تقولُ : وَيْلُ أُمِّكَ سَعْدًا ... حَزامَةً وَجِدًا , فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كلُّ نائحةٍ تكذبُ إلا أمَّ سعدٍ ثم خرج به قال : يقول لهُ القومُ أو من شاء اللهُ منهم : يا رسولَ اللهِ ما حملْنا ميتًا أخفَّ علينا من سعدٍ فقال : ما يمنعُكم من أن يخفَّ عليكم وقد هبط من الملائكةِ كذا وكذا وقد سمَّى عدَّةً كثيرةً لم أحفظْها لم يهبِطوا قطُّ قبل يومِهم قد حملوه معكم

حدَّثَنا رجُلٌ منَ الشَّامِ وَكانَ يتبعُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرو بنِ العاصِ ويسمَعُ قالَ :كُنتُ معَهُ فلقيَ نوفًا فقالَ نوفٌ : ذُكِرَ لَنا أنَّ اللَّهَ تعالى قالَ لملائِكَتِهِ ادعوا لي عِبادي قالوا يا ربِّ كيفَ والسَّمواتُ السَّبعُ دونَهُم والعَرشُ فوقَ ذلِكَ قالَ إنَّهم إذا قالوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ استَجابوا قالَ يقولُ لَهُ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو صلَّينا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ المغربِ أو غيرَها قالَ فجلَسَ قومٌ أَنا فيهم ينتَظِرونَ الصَّلاةَ الأُخرى قالَ فأقبلَ إلَينا يُسرِعُ المشيَ كأنِّي أنظرُ إلى رَفعِهِ إزارَهُ ليَكونَ أحثَّ لَهُ في المشيِ فانتَهَى إلَينا فقالَ ألا أبشِروا هذاكَ ربُّكم أمرَ ببابِ السَّماءِ الوُسطى - أو قالَ ببابِ السَّماءِ - ففُتِحَ ففاخَرَ بِكُمُ الملائِكَةَ قالَ انظُروا إلى عبادي أدَّوا حقًّا من حقِّي ثمَّ هم ينتَظِرونَ أداءَ حقٍّ آخرَ يؤدُّونَهُ

حدَّثَنا رَجُلٌ مِن الشَّامِ -وكان يتبَعُ عبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ ويسمَعُ- قال: كنتُ معه فلَقيَ نَوفًا، فقال نَوفٌ: ذُكِرَ لنا أنَّ اللهَ تعالى قال لملائكتِه: ادْعوا لي عِبادي، قالوا: يا ربِّ، كيف والسَّمواتُ السَّبعُ دونَهم، والعَرشُ فوقَ ذلك؟ قال: إنَّهم إذا قالوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، استجابوا، قال: يقولُ له عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو: صلَّيْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ المَغربِ أو غيرَها، قال: فجلَسَ قَومٌ أنا فيهم ينتظِرون الصَّلاةَ الأُخرى، قال: فأقبَلَ إلينا يُسرِعُ المَشْيَ، كأنِّي أنظُرُ إلى رَفعِه إزارَه ليكونَ أحَثَّ له في المَشْيِ، فانتَهى إلينا، فقال: ألَا أَبشِروا، هذاكَ ربُّكم أمَرَ بِبابِ السَّماءِ الوُسطى -أو قال: بِبابِ السَّماءِ- ففُتِحَ، ففاخَرَ بكم الملائكةَ، قال: انظُروا إلى عِبادي، أدَّوا حقًّا مِن حقِّي، ثُمَّ هم ينتظِرون أداءَ حقٍّ آخَرَ يؤدُّونَه

شهِدْتُ جنازةَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سمُرةَ وخرَج زيادٌ يمشي بينَ يدَيْ سريرِه ورجالٌ يستقبِلون السَّريرَ ويُداسونَ على أعقابِهم يقولونَ: رويدًا رويدًا بارَك اللهُ فيكم حتَّى إذا كنَّا في بعضِ المِربَدِ لحِقَنا أبو بكرٍ على بغلةٍ فلمَّا رأى أولئكَ وما يصنَعون حمَل عليهم بغلتَه وأهوى إليهم بسَوْطِه وقال: خلُّوا فوالَّذي نفسي بيدِه لقد رأَيْتُنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّا نكادُ أنْ نرمُلَ بها رَمَلًا قال: فجاء القومُ وأسرَعوا المشيَ وأسرَع زيادٌ المشيَ

عن سَلامةَ العِجْلِيِّ قال جاء ابنُ أختٍ لي مِنَ الباديةِ يُقالُ له قُدامةُ فقال لي ابنُ أختي أُحِبُّ أن ألْقى سَلْمانَ فأُسَلِّمَ عليه فخرَجْنا إليه فوجَدْناه بالمدائنِ وهو يومئذٍ على عشرين ألفًا فوجَدْناه على سَريرٍ يسقِ حَوضًا فسَلَّمْنا عليه قلْتُ يا أبا عبدِ اللهِ هذا ابنُ أختٍ لي قدِم مِنَ الباديةِ فأحَبَّ أن يُسْلِّمَ عليك فقال وعليه السَّلامُ ورحمةُ اللهِ قلْتُ يزعُمُ أنَّه يُحِبُّك قال أحَبَّه اللهُ قال فتحدَّثْنا وقُلْنا له يا أبا عبدِ اللهِ ألا تُحَدِّثُنا عن أَصْلِك وممَّن أنت قال أمَّا أَصْلي وممَّن أنا فأنا مِن رَامَهُرْمُزَ كُنَّا قَومًا مَجوسًا فأتى رجلٌ نصرانيٌّ مِن أهلِ الجزيرةِ وكان يمُرُّ بنا فينزِلُ فينا واتَّخَذ فينا دَيرًا وكنْتُ في كُتَّابِ الفارسيَّةِ وكان لا يَزالُ غلامٌ معي في الكُتَّابِ يجيءُ مَضروبًا ويبكي قد ضرَبه أبواه فقلْتُ له يومًا ما يُبكيك قال يضرِبُني أبواي قال ولِمَ يضرِباك قال آتي هذا الدَّيرَ فإذا عَلِمَا ذلك ضرَباني وأنت لو أتَيْتَه لسمِعْتَ منه حَديثًا عَجَبًا قلْتُ اذهَبْ بي معك فأتَيْناه فحدَّثَنا عن بَدءِ الخَلْقِ خَلْقِ السَّماواتِ والأرضِ وعنِ الجَنَّةِ والنَّارِ قال فحدَّثَنا حديثًا عَجَبًا قال وكنْتُ أختلِفُ إليه معه قال ففطِن غِلمانٌ مِنَ الكُتَّابِ فجعلوا يجيئون معنا فلمَّا رأى ذلك أهلُ القريةِ أتَوه فقالوا له يا هذا إنَّك قد جاوَرْتنا فلم نَرَ مِن جِوارِك إلَّا الحَسَنَ وإنا نرى غِلمانَنا يختلِفون إليك وإنا نخافُ أن تفتِنَهم علينا اخرُجْ عنَّا قال نعم قال لذلك الغلامِ الَّذي يأتيه اذهَبْ معي قال لا أستطيعُ ذلك قد عَلِمْتَ سنةَ أبويَّ عليَّ قلْتُ لكنِّي أخرُجُ معك وكنْتُ يتيمًا لا أبَ لي فخرَجْتُ معه فأخَذْنا جَبَلَ رَامَهُرْمُزَ فجَعَلْنا نمشي ونتوكَّلُ ونأكُلُ مِن ثَمَرِ الشَّجرِ حتَّى قدِمْنا الجزيرةَ فقدِمْنا نَصِيبِينَ فقال لي صاحبي يا سَلْمانُ إنَّ قَومًا هاهنا هم عُبَّادُ أهلِ الأرضِ وأنا أُحِبُّ أن ألقاهم قال فجِئْناهم يومَ الأحدِ وقد اجتمعوا فسلَّم عليهم صاحبي فحيَّوه وبَشُّوا له قالوا أين كانت غِيبتُك قال كنْتُ في إخوانٍ لي مِن قِبَلِ فارِسَ فتحدَّثْنا ما تحدَّثْنا ثمَّ قال لي صاحبي قُمْ يا سَلْمانُ انطلِقْ فقلْتُ دَعْني مع هؤلاء قال إنَّك لا تُطيقُ ما يُطيقُ هؤلاء يصومون مِنَ الأحدِ إلى الأحدِ ولا ينامون هذا اللَّيلَ وإذا فيهم رجلٌ مِن أبناءِ الملوكِ ترَك المُلكَ ودخَل في العِبادةِ فكنْتُ فيهم حتَّى إذا أمسَيْنا قال الرَّجلُ الَّذي مِن أبناءِ الملوكِ ما هذا الغُلامُ يُضَيِّعوه لِيَأْخُذْهُ رجلٌ مِنكم قالوا خُذْه أنت قالوا يا سَلْمانُ هذا خُبْزٌ وهذا أَدَمٌ فكُلْ إذا غرَبَتْ وصُمْ إذا نَشِطَتْ وصَلِّ ما بدا لك ونَمْ إذا كَسِلْتَ ثمَّ دخَل في صلاتِه فلم يُكَلِّمْني إلَّا ذاك ولم ينظُرْ إليَّ فأخَذَني الغَمُّ تلك السَّبْعةَ الأيَّامِ لا يُكَلِّمُني أحَدٌ حتَّى كان الأحَدُ فانصرَف إليَّ فذهَبْنا إلى مكانِهم الَّذي كانوا يجتمِعون قال وهم يجتمِعون كلَّ أحَدٍ يُفطِرون فيه فيَلقى بعضُهم بعضًا فيُسَلِّمُ بعضُهم عليَّ ثُمَّ لا يلتفِتون إلى مِثلِه قال فرجَعْتُ إلى منزلِنا فقال لي مِثلَ ما قال لي أوَّلَ مرَّةٍ هذا خُبزٌ وأَدَمٌ فكُلْ منه إذا غرَبَتْ وصُمْ إذا نَشِطَتْ وصَلِّ ما بدا لك ونَمْ إذا كَسِلْتَ ثمَّ دخَل في صلاتِه فلم يلتفِتْ إليَّ ولم يُكَلِّمْني إلى الأحدِ الآخَرِ فأخذَني غَمٌّ وحدَّثْتُ نفسي بالفِرارِ ثمَّ دخَل في صلاتِه فقلْتُ أصبِرُ أحَدَينِ أو ثلاثةً فلمَّا كان الأحَدُ رجَعْنا إليهم فاجتمَعوا فقال لهم إنِّي أريدُ بيتَ المَقْدِسِ فقالوا له وما تُريدُ إلى ذلك قال لا عَهْدَ لي به قالوا إنا نخافُ أن يحدُثَ به حَدَثٌ فيَلِيَك غيرُنا وكنَّا نُحِبُّ أن نَلِيَك قال لا عَهْدَ لي به فلمَّا سمِعْتُه يذكُرُ ذاك فرِحْتُ قلْتُ نُسافِرُ نَلقى النَّاسَ فذهَب عنِّي الغَمُّ الَّذي كنْتُ أجِدُ فخرَجْنا أنا وهو وكان يصومُ مِنَ الأحدِ إلى الأحدِ ويُصَلِّي اللَّيلَ كُلَّه ويمشي النَّهارَ فإذا نزَلْنا قام يُصَلِّي فلم يزَلْ ذلك دَأَبَه حتَّى انتَهَيْنا إلى بيتِ المَقْدِسِ [ وعلى البابِ رجلٌ مُقْعَدٌ يسألُ قال أعطِني قال ما معي شيءٌ فدخَلْنا بيتَ المَقْدِسِ ] فلمَّا رآه أهلُ بيتِ المَقْدِسِ بَشُّوا إليه واستبشَروا به فقال لهم غُلامي هذا فاستَوصوا به فانطلَقوا بي فأطعَموني خُبزًا ولَحْمًا ودخَل في صلاتِه فلم ينصرِفْ إليَّ حتَّى كان يومُ الأحَدِ الآخَرُ ثمَّ قال لي يا سَلْمان إنِّي أُريدُ أن أضَعَ رأسي فإذا بلَغ الظِّلُّ مكانَ كذا وكذا فأيقِظْني فوضَع رأسَه فبلَغ الظِّلُّ الَّذي قال فلم أوقِظْه مأواةً له ممَّا رأيْتُ مِنِ اجتهادِه ونَصَبِه فاستيقَظ مَذعورًا فقال يا سَلْمانُ ألم أكُنْ قلْتُ لك إذا بلَغ الظِّلُّ مكانَ كذا وكذا قلْتُ بلى وإنَّما منعَني مأواةٌ لك لِمَا رأيْتُ مِن دَأَبِك قال ويحَكَ يا سَلْمانُ اعلَمْ أنَّ أفضَلَ دينِنا اليومَ النَّصرانيَّةُ قلْتُ ويكونُ بعدَ اليومِ دينٌ أفضلُ مِنَ النَّصرانيَّةِ كَلِمَةٌ أُلْقِيَتْ على لساني قال نعم يُوشِكُ أن يُبْعَثَ نبِيٌّ يأكُلُ الهديَّةَ ولا يأكُلُ الصَّدقةَ وبينَ كَتِفَيه خاتَمُ النُّبُوَّةِ فإذا أدرَكْتَه فاتَّبِعْه وصدِّقْه قلْتُ وإنْ أمَرني أن أدَعَ دينَ النَّصرانيَّةِ قال نعم فإنَّه نبيٌّ لا يأمُرُ إلَّا بحَقٍّ ولا يقولُ إلَّا حَقًّا واللهِ لو أدرَكْتُه ثُمَّ أمَرني أن أقَعَ في النَّارِ لوَقَعْتُها ثُمَّ خرَجْنا مِن بيتِ المَقْدِسِ فمرَرْنا على ذلك المَقعَدِ فقال له دخَلْتَ فلم تُعْطِني وهذا تخرُجُ فأعطِني فالتفَت فلم يرَ حولَه أحَدًا قال فأعطِني يدَك قال فناوَلَه يدَه فقال قُمْ بإذنِ اللهِ صحيحًا سَوِيًّا فتوجَّه نحوَ بيتِه فأتْبَعْتُه بَصَري تعجُّبًا ممَّا رأيْتُ وخرَج صاحبي وأسرَع المشيَ وتلقَّاني رُفقةٌ مِن كَلْبٍ أعرابٌ فسبُّوني فحمَلوني على بعيرٍ وشدُّوني وَثاقًا فتداوَلَني البيَّاعُ حتَّى سقَطْتُ إلى المدينةِ فاشتراني رجلٌ مِنَ الأنصارِ فجعَلَني في حائطٍ له مِن نخلٍ فكنْتُ فيه قال ومِن ثَمَّ تعلَّمْتُ عَمَلَ الخُوصِ أشتري خُوصًا بدرهَمٍ وأعمَلُه فأبيعُه بدِرْهمَينِ فأرُدُّهما إلى الخُوصِ وأستنفِقُ درهمًا أُحِبُّ أن آكُلَ مِن عمَلِ يدي وهو يومئذٍ على عشرين ألفًا فبلَغَنا ونحن بالمدينةِ أنَّ رجلًا خرَج بمكَّةَ يزعُمُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرسَله فمكَثْنا ما شاء اللهُ أن نمكُثَ فهاجر إلينا وقدِم علينا فقلْتُ واللهِ لأُجَرِّبَنَّه فذهَبْتُ إلى السُّوقِ فاشترَيْتُ لحمَ جَزورٍ بدرهمٍ ثمَّ طبَخْتُه فجعَلْتُ قَصْعةً مِن ثَريدٍ فاحتمَلْتُها حتَّى أتَيْتُه بها على عاتِقي حتَّى وضَعْتُها بينَ يدَيه فقال ما هذه صدَقةٌ أم هديَّةٌ قلْتُ بل صدقةٌ قال لأصحابِه كُلوا بسمِ اللهِ وأمسَك ولم يأكُلْ فمكَثْتُ أيَّامًا ثمَّ اشترَيْتُ أيضًا بدرهمٍ لحمَ جَزورٍ فأصنَعُ مِثلَها واحتمَلْتُها حتَّى أتَيْتُه بها فوضَعها بينَ يدَيه فقال ما هذه هديَّةٌ أم صدَقةٌ قلْتُ لا بل هديَّةٌ قال لأصحابِه كُلوا بسمِ اللهِ وأكَل معهم قلْتُ هذا واللهِ يأكُلُ الهديَّةَ ولا يأكُلُ الصَّدقةَ فنظَرْتُ فرأيْتُ بينَ كَتِفَيه خاتَمَ النُّبُوَّةِ مِثلَ بَيضةِ الحَمَامةِ فأسلَمْتُ ثمَّ قلْتُ له ذاتَ يومٍ يا رسولَ اللهِ أيُّ قومٍ النَّصارى قال لا خيرَ فيهم ولا فيمن يُحِبُّهم قلْتُ في نفسي فأنا واللهِ أُحِبُّهم وذلك حينَ بعثَ السَّرايا وجرَّد السَّيفَ فسَرِيَّةٌ تدخُلُ وسريَّةٌ تخرُجُ والسَّيفُ يقطُرُ فقلْتُ تحدَّث الآنَ أنِّي أُحِبُّهم فيَبْعَثُ إليَّ فيضرِبُ عُنُقي فقعَدْتُ في البيتِ فجاءني الرَّسولُ ذاتَ يومٍ فقال يا سَلْمانُ أجِبْ قلْتُ مَن قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلْتُ واللهِ هذا الَّذي كنْتُ أحذَرُ قلْتُ نعم اذهَبْ حتَّى ألحَقَك قال لا واللهِ حتَّى تجيءُ وأنا أُحَدِّثُ نفسي أن لو ذهَب أن أفِرَّ فانطلَق بي فانتَهَيْتُ إليه فلمَّا رآني تبسَّم وقال لي يا سَلْمانُ أبشِرْ فقد فرَّج اللهُ عنك ثُمَّ تلا هؤلاء الآياتِ {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55 } قلْتُ يا رسولَ اللهِ والَّذي بعثَك بالحقِّ نبِيًّا لقد سمِعْتُه يقولُ لو أدرَكْتُه فأمَرَني أن أدخُلَ النَّارَ لوقَعْتُها إنَّه نبِيٌّ لا يقولُ إلَّا حقًّا ولا يأمُرُ إلَّا بحقٍّ وفي روايةٍ مختصَرةٍ قال فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا } حتَّى بلَغ { تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ } فأرسَل إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا سَلْمانُ إنَّ أصحابَك هؤلاء الَّذين ذكَر اللهُ

أُقيمَتِ الصلاةُ، فجاءَ رجُلٌ يَسْعى، فانْتَهى وقد حفَزَه النَّفَسُ أوِ انبَهَرَ، فلمَّا انْتَهى إلى الصفِّ قال: الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَه قال: أيُّكمُ المُتكلِّمُ؟ فسكَتَ القومُ، فقال: أيُّكمُ المُتكلِّمُ، فإنَّه قال خَيرًا، ولم يَقُلْ بأسًا، قال: يا رسولَ اللهِ، أنا أَسرَعَتُ المَشيَ، فانتهَيْتُ إلى الصفِّ، فقُلتُ الذي قُلتُ، قال: لقد رأيْتُ اثنَيْ عَشَرَ مَلَكًا، يَبتَدِرونَها أيُّهم يَرفَعُها، ثُم قال: إذا جاءَ أَحَدُكم إلى الصلاةِ، فلْيَمشِ على هِينَتِه، فلْيُصَلِّ ما أَدرَكَ، ولْيَقضِ ما سُبِقَه