صحة حديث المضمر

إنَّ في الجَنَّةِ لَشَجَرةً يَسيرُ الرَّاكِبُ الجَوادَ المُضَمَّرَ السَّريعَ مِئةَ عامٍ ما يَقطَعُها

إنَّ في الجنةِ لشجَرَةً يَسيرُ الرّاكبُ الجوَادُ المضَمَّرُ السريعُ في ظِلِّها مِائةَ عامٍ ما يَقطَعُها

إنَّ في الجَنَّةِ شَجَرةً يَسيرُ الرَّاكِبُ الجَوادَ المُضَمَّرَ السَّريعَ مِئةَ عامٍ، ما يَقطَعُها

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أَجرى المُضمَّرَ منَ الخَيلِ منَ الحَفياءِ إلى ثَنيَّةِ الوَداعِ ، وبينَهُما ستَّةُ أميالٍ ، وما لَم يُضمَّر منَ الخيلِ مِن ثَنيَّةِ الوَداعِ إلى مسجِدِ بَني زُرَيْقٍ ، وبينَهُما ميلٌ ، وَكُنتُ فيمَن أَجرَى ، فَوثَبَ بي فَرَسي جدارًا

إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يسيرُ الراكبُ الجَوَادَ المُضمَرَ السَّريعَ مِئةَ عامٍ لا يقطعُها، وذلك الظِّلُّ الممدودُ

إِنَّ في الجنةِ شجرةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الجَوَادُ المُضَمَّرُ السَّرِيعُ مِائةَ عَامٍ ما يَقْطَعُها

يُجمَعُ النَّاسُ عِندَ جِسرِ جَهنَّمَ عليه حَسَكٌ وكَلاليبُ، ويَمُرُّ النَّاسُ؛ فيَمُرُّ منهم مِثلَ البرْقِ، وبعضُهم مِثلَ الفرَسِ المُضَمَّرِ، وبعضُهم يَسْعى، وبعضُهم يَمْشي، وبعضُهم يَزحَفُ، والملائكةُ بجَنبَتَيْه تقولُ: اللَّهمَّ سَلِّم سَلِّم، والكَلاليبُ تَخطِفُهم، قال: وأمَّا أهلُها الَّذين همْ أهلُها فلا يَموتونَ ولا يَحْيَون، وأمَّا أُناسٌ يُؤخَذون بذُنوبٍ وخَطايا يَحترِقون، فيكونونَ فَحْمًا، فيُؤخَذون ضِباراتٍ ضِباراتٍ، فيُقذَفون على نَهرٍ مِنَ الجنَّة، فيَنبُتون كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيلِ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ رأيْتُم السَّفعاءَ؟ ثمَّ إنَّهم بعْدُ يُؤذَن لهم، فيَدخُلون الجنَّةَ. قال أبو سَعيدٍ: فيُعطى أحدُهم مِثلَ الدُّنيا، قال: وعلى الصِّراطِ ثلاثُ شَجَراتٍ، فيكونُ آخِرُ مَن يَخرُجُ مِنَ النَّار على شَفَتِها، فيَقولُ: يا ربِّ، قَدِّمني إلى هذه الشَّجرةِ، أكونُ في ظِلِّها وآكُلُ مِن ثَمرِها، قال: فيَقولُ: عَهْدُك وذِمَّتُك أنْ تَسأَلَني غيْرَها، فيُحَوَّلُ إليها، ثمَّ يَرى أُخرى أحسَنَ منها، فيَقولُ مِثلَ ذلك، فيَقولُ: عَهْدُك وذِمَّتُك لا تَسأَلُني غيْرَها، فيَقولُ: عَهْدي وذِمَّتي لا أسْأَلُ غيْرَها، فيُحوَّلُ إليها، فيَرى أُخرى أحسَنَ منها، فيَقولُ: يا ربِّ، آكُلُ مِن ثَمرِها وأكونُ في ظِلِّها، فيُحوَّلُ إليها، قال: فيَسمَعُ أصواتَ النَّاسِ ويَرى سَوادَهم، فيَقولُ: يا ربِّ، أدْخِلْني الجنَّةَ. قال أبو سَعيدٍ: ثمَّ ذكَرَ على أثَرِه أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ذكَرَها فقال أحدُهما: يُعطى مِثلَ الدُّنيا ومِثلَها معها، وقال آخَرُ: مِثلَ الدُّنيا وعشْرَ أمثالِها

بعَّدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ مَسيرةَ مئةِ عامٍ ؛ ركْضَ الفرَسِ الجَوادِ المُضَمَّرِ

بين العالِمِ والعابدِ سبعون درجةً بين كلِّ درجتَيْن حُضْرُ الجوادِ المضمَّرِ سبعين سنةً

فُضِّلَ المؤمنُ العَالِمُ على المُؤْمِنِ العَابِدِ سبعونَ درجةً بين كلِّ دَرَجَتَيْنِ حفرُ الفَرَسِ السَّرِيعِ المُضْمَرِ مِئةَ عامٍ

فيجوزُ الرجلُ كالطرفِ وكالسهمِ وكالطائرِ السريعِ وكالفرسِ الجوادِ المضمَّرِ ويجوزُ الرجلُ يعدو عدْوًا ويمشي مشيًا حتى يكونَ آخرَ من ينجو يحبُو

فضلُ العالمِ على العابِدِ سبعينَ درجةٍ، بين كلِّ درجتينِ حُضرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ، وذلك أنَّ الشَّيطانَ يَضعُ البِدعةَ للنَّاسِ فيعرفُها العالِمُ فينهَى عنها، والعابدُ مقبلٌ على صلاتِه لا يتوجَّه لها ولا يعرفُها

من صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وجهَهُ عن النارِ مئةَ عامٍ رَكْضَ الفرسِ الجوادِ المُضَمَّرِ

من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ بعَّدَ اللَّهُ وجههُ عنِ النَّارِ مسيرةَ مائةِ عامٍ ركضَ الفرسِ الجوادِ المضمرِ

مَنْ صامَ يَومًا في سَبيلِ اللهِ ؛ بَعَّدَ اللهُ وجْهَهُ عنِ النارِ مَسِيرَةَ مِائَةِ عامٍ رَكْضَ الفَرَسِ الجَوَادِ الْمُضَمَّرِ

فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سبعينَ درجةً بينَ كلِّ دَرَجتينِ خَطْوَ الفَرَسِ السريعِ المُضَمرِ مِائةَ عامٍ

بين العالِمِ والعابدِ مئةُ درجةٍ ، بين كلِّ درجتَينِ حَضرُ الجوادِ المُضْمرِ سبعينَ سنةً