صحة حديث الناضح

سمِعتُ عَبايةَ بنَ رِفاعةَ بنِ رافِعِ بنِ خَدِيجٍ يُحَدِّثُ: أنَّ جَدَّه حينَ مات ترَكَ جاريةً، وناضِحًا، وغُلامًا حَجَّامًا، وأرضًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجاريةِ، فنَهى عن كَسْبِها -قال شُعْبةٌ: مَخافةَ أنْ تَبْغيَ-، وقال: ما أَصاب الحَجَّامُ فاعْلِفوه النَّاضِحَ. وقال في الأرضِ: ازرَعْها أو ذَرْها

ما أصاب الحجَّامُ فأَعلِفوه النَّاضِحَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في كَسبِ الحجَّامِ: اعلِفهُ النَّاضِحِ أو قالَ اعلِفْ ذلِكَ ناضحَكَ

أنَّهُ كانَ لَهُ غلامٌ حَجَّامٌ يقالُ لَهُ: نافعٌ أبو طَيبةَ فانطَلقَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُهُ عن خَراجِهِ فَقالَ: لا تقرَبْهُ فردَّد علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: اعلِف بِهِ النَّاضحَ اجعَلوهُ في كَرِشِهِ

أنَّ جَدَّهُ حينَ ماتَ تركَ جاريةً وناضحًا وغلامًا حَجَّامًا وأرضًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجاريةِ فَنَهَى عن كَسْبِهَا قال شعبةُ مخافةَ أن تَبْغِي وقال ما أصابَ الحَجَّامُ فاعلفْه الناضحَ وقال في الأرضِ ازْرَعْها أو ذَرْها

كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ في غزوةٍ فقالَ لي أتبيعُ ناضحَكَ هذا بدينارٍ واللَّهُ يغفرُ لَكَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ هوَ ناضحُكم إذا أتيتُ المدينةَ قالَ فتبيعُهُ بدينارينِ واللَّهُ يغفرُ لَكَ قالَ فما زالَ يزيدني دينارًا دينارًا ويقولُ مَكانَ كلِّ دينارٍ واللَّهُ يغفِرُ لَكَ , حتَّى بلغَ عشرينَ دينارًا فلمَّا أتيتُ المدينةَ , أخذتُ برأسِ النَّاضحِ فأتيتُ بِهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا بلالُ أعطِهِ منَ الغنيمةِ عشرينَ دينارًا وقالَ انطلِق بناضحِكَ فاذْهب بِهِ إلى أَهلِكَ

سِرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يطلُبُ المَجديَّ بنَ عمرٍو الجُهنيَّ وكان النَّاضحُ يعتَقِبُه منَّا الخمسةُ والسِّتَّةُ والسَّبعةُ فدنا عقبةُ - رجُلٌ مِن الأنصارِ - على ناضحٍ له فأناخه فركِبه ثمَّ بعَثه فتلدَّن عليه بعضَ التَّلدُّنِ فقال: شَأْ لعَنك اللهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن هذا اللَّاعنُ بعيرَه ) ؟ قال: أنا يا رسولَ اللهِ قال: ( انزِلْ عنه فلا تصحَبْنا بملعونٍ لا تَدْعوا على أنفسِكم ولا تَدْعوا على أولادِكم ولا تَدْعوا على أموالِكم لا توافِقوا مِن السَّاعةِ فيستجيبَ لكم )

سِرنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةِ بَطنِ بواطٍ، وهو يَطلُبُ المَجديَّ بنَ عَمرٍو الجُهَنيَّ، وكان النَّاضِحُ يَعتَقِبُه مِنَّا الخَمسةُ والسِّتَّةُ والسَّبعةُ، فدارَت عُقبةُ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ على ناضِحٍ له، فأناخَه فرَكِبَه، ثُمَّ بَعَثَه فتَلَدَّنَ عليه بَعضَ التَّلَدُّنِ، فقال له: شَأ، لَعَنَكَ اللهُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن هذا اللَّاعِنُ بَعيرَه؟ قال: أنا، يا رَسولَ اللهِ، قال: انزِلْ عنه، فلا تَصحَبنا بمَلعونٍ، لا تَدعوا على أنفُسِكُم، ولا تَدعوا على أولادِكُم، ولا تَدعوا على أموالِكُم، لا توافِقوا مِنَ اللهِ ساعةً يُسألُ فيها عَطاءٌ فيَستَجيبُ لَكُم

ما أصابَ الحَجَّامُ فأعلِفُوه الناضِحَ

عن مَحْيَصَةَ بنِ مسعودٍ الأنصاريُّ أنَّه كانَ له غلامٌ حجَّامٌ يقالُ له نافعٌ ، فانطَلَقَ إلَى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلَهُ عن خَرَاجِهِ فقالَ: لا تَقْرَبْهُ فردَّه علىَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ اعلِفْ به الناضِحَ واجعلْهُ في كَرِشِهِ

أنَّ جدَّهُ حينَ ماتَ تَرَكَ جارِيَةً ونَاضحًا وغلامًا حجَّامًا وأرْضًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجارِيَةِ فنَهَى عنْ كَسْبِهَا قال شُعْبَةُ مَخَافَةَ أنْ [ تَبْغِيَ ] وقال ما أصاب الحجامُ فاعْلِفُوهُ الناضِحَ وقال في الأرضِ ازْرَعْها أوْ ذَرْهَا

حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيادٍ الرَّصاصِيُّ، عَنِ المسعوديِّ، عن يُونُسَ بنِ خَبَّابٍ، عن ابنِ يعلى بنِ مُرَّةَ، عن يعلى بنِ مُرَّةَ، قال: رأيتُ في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ خِصالٍ ما رأيتُ مِثلَهنَّ، وذكَرَ قِصَّةَ النَّاضِحِ، وما شكاه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [يَقصِدُ حَديثَ: رأيتُ في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ خِصالٍ ما رأيتُ مثلَهنَّ، وذكَرَ قِصَّةَ النَّاضِحِ، وما شكاه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هذه خَصْلةٌ واحِدةٌ، والأُخْرى: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يقضِيَ حاجَتَه، فلم يجِدْ شَيئًا يستُرُه، فأمَرَ شَجَرتَينِ، فانضَمَّت إحداهما إلى الأُخْرى، وأمَّا الخَصْلةُ الثَّالِثةُ فاختُلِف فيها، ففي بَعضِ الرِّواياتِ ذَكَر قِصَّةَ صاحِبِ القَبرِ الذي قال عنه: «إنَّه يُعَذَّبُ في غَيرِ كَبيرٍ»، فأمر بجَريدةٍ، فوُضِعَت على قَبرِه، فقال: «عسى أن يخفَّفَ عنه ما دامت رَطْبةً»، وفي بَعضِ الرِّواياتِ ذَكَر قِصَّةَ الصَّبيِّ الذي أصابه بلاءٌ، ورقاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَغَر فَمَه، فنَفَث فيه ثلاثًا وقال: «باسمِ اللهِ، أنا عَبدُ اللهِ، اخسَأْ عَدُوَّ اللهِ»]. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عاصِمِ بنِ بَهْدَلةَ، عن حبيبِ بن أبي جَبيرةَ، عن يَعْلى بنِ سِيابةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبانُ العَطَّارُ، عن عاصِمٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي جَبيرةَ، عن يَعْلى بنِ سِيابةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

حريمُ العَينِ خَمسُمِائَةِ ذراعٍ وحريمُ بئرِ العَطَنِ أربعونَ ذراعًا وحريمُ بئرِ النَّاضِحِ ستُّونَ ذراعًا

حريمُ العينِ خمسمائةُ ذراعٍ ، وحريمُ البئرِ العطِنِ أربعون ذراعًا ، وحريمُ بئرِ الناضحِ ستون ذراعًا

أنَّ رَجُلًا توفِّيَ وتَرَكَ عَبدًا حَجَّامًا وأَمَةً وناضِحًا وأرضًا، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَرَكَ؟ فأخبِروه، فقال: لا تَأكُلوا مِن كَسبِ الأمةِ، فإنِّي أخشى أن تَسرِقَ، ولا الحَجَّامِ، وإن كان لا بُدَّ فأطعِموهُ النَّاضِحَ، وأمَّا الأرضُ فازرَعوها أو امنَحوها

أنَّ ابنَ شهابِ الزُّهْريَّ قال : مضتِ السُّنَّةُ في زكاةِ الزَّيتونِ أنْ تؤخذَ ممنْ عُصر زيتونُه حين يعصِرُه ، فيما سقتِ السماءُ والأنهارُ أو كان بعْلًا العشرُ ، وفيما سُقي برِشاءِ النَّاضحِ نصفُ العشرِ

ما أصابَ الحجَّامَ فأعلفهُ الناضحَ

كان يعلفُ الناضحَ ويعقلُ البعيرَ ويقمُ البيتَ

مات أبي وترك ناضِحًا وعَبدًا حجَّامًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أصابَ الحَجَّامُ فاعلِفوه النَّاضحَ

أنَّ جَدَّه هَلَكَ وتَرَكَ غُلامًا حَجَّامًا وناضِحًا وأرْضًا وأمَةً، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَجعَلَ كَسْبَ الحَجَّامِ في عَلَفِ النَّاضِحِ...، الحَديث

ماتَ رِفاعةُ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [وتَرَكَ عَبدًا حَجَّامًا، وجَمَلًا ناضِحًا، وأرضًا، فقال: أمَّا الحَجَّامُ فلا تَأكُلوا مِن كَسبِه، وأطعِموهُ النَّاضِحَ، قالوا: الأَمَةُ تَكسِبُ، قال: لا تَأكُلْ مِن كَسبِ الأَمَةِ؛ فإنِّي أخافُ أن تَبتَغيَ بفَرجِها]