صحة حديث النتنى

لَو كان المُطعِمُ بنُ عَديٍّ حَيًّا فكَلَّمَني في هؤلاء النَّتْنى أطلَقتُهم، يَعني أُسارى بَدرٍ

لو كان الْمُطْعِمُ بنُ عَديٍّ حيًّا ، ثم كلَّمَنى في هؤلاءِ النَّتْنَى لأَطْلَقْتُهم له - يعنى أسارَى بدرٍ -

لو كان مُطْعِمُ بنُ عَديٍّ حيًّا ، ثم اسْتَشْفعَني في هؤلاءِ النتنى لشفَّعْتُه فيهم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأُسارى بدرٍ لَو كانَ مُطعِمُ بنُ عديٍّ حيًّا ثمَّ كلَّمَني في هؤلاءِ النَّتنَى لأطلقتُهُم لَهُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في أُسارى بَدرٍ: لو كان المُطعِمُ بنُ عَديٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَني في هؤلاء النَّتْنى، لَتَرَكتُهم له

لو أتاني [في هؤلاء] النَّتْنى لشَفَّعْتُه يعني المُطْعِمَ بنَ عَدِيٍّ فأسْلَم عندَ ذلك جُبَيرٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأُسارى بدرٍ: لو كان مُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثمَّ كلمني في هؤلاء النَّتْنَى، لأطلَقْتُهم له!

لو أتاني في هؤلاء النَّتْنَى لَشَفَّعتُهُ. يَعني المُطعِمَ بنَ عَديٍّ، فأسلَمَ عِندَ ذلك جُبَيرٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَتَلَ يَومَ بَدْرٍ ثَلاثةَ رَهطٍ من قُرَيشٍ صَبْرًا: المُطعِمَ بنَ عَدِيٍّ، والنَّضْرَ بنَ الحارِثِ، وعُقبَةَ بنَ أبي مُعَيطٍ، فلمَّا أَمَرَ بقَتلِ النَّضْرِ، قال المِقْدادُ بنُ الأسوَدِ: أَسيري يا رسولَ اللهِ، قال: إنَّه كان يقولُ في كتابِ اللهِ وفي رسولِ اللهِ ما كان يقولُ، فقال ذاك مرَّتينِ أو ثلاثةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ أَغْنِ المِقْدادَ من فَضْلِكَ، وكان المِقْدادُ أَسَرَ النَّضْرَ، قال أبو داودَ: قال شُعبَةُ: طُعمَةُ بْنُ عَدِيٍّ مَكانَ المُطعِمِ، قال أبو داودَ: المُطعِمُ خَطَأٌ، إنَّما هو طُعَيمَةُ بنُ عَدِيٍّ، قال: عليه السَّلامُ: لو كان المُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثم كلَّمني في هَؤلاءِ النَتْنَى لأَطلَقتُهم له