صحة حديث باتوا

يتعاقَبونَ فيكم ملائكةُ اللَّيلِ وملائكةُ النَّهارِ فيجتَمِعونَ في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العصرِ ثمَّ يعرُجُ إليه الَّذينَ باتوا فيكم فيسأَلُهم ربُّهم وهو أعلَمُ بهم : كيف ترَكْتُم عبادي ؟ قالوا : ترَكْناهم وهم يُصَلُّون وأتَيْناهم وهم يُصَلُّونَ

يَتَعاقَبونَ فيكُم مَلائِكةٌ باللَّيلِ، ومَلائِكةٌ بالنَّهارِ، ويَجتَمِعونَ في صَلاةِ الفَجرِ، وصَلاةِ العَصرِ، ثُمَّ يَعرُجُ الذينَ باتوا فيكُم، فيَسألُهم رَبُّهم وهو أعلَمُ بهِم: كيفَ تَرَكتُم عِبادي؟ فيَقولونَ: تَرَكناهم وهم يُصَلُّونَ

المَلائِكةُ يَتَعاقَبونَ: مَلائِكةٌ باللَّيلِ، ومَلائِكةٌ بالنَّهارِ، ويَجتَمِعونَ في صَلاةِ الفَجرِ، وصَلاةِ العَصرِ، ثُمَّ يَعرُجُ إليه الذينَ باتوا فيكُم، فيَسألُهم وهو أعلَمُ، فيَقولُ: كيفَ تَرَكتُم عِبادي، فيَقولونَ: تَرَكناهم يُصَلُّونَ، وأتَيناهم يُصَلُّونَ

يتعاقَبونَ فيكم ملائكةٌ باللَّيلِ وملائكةٌ بالنَّهارِ ويجتَمِعونَ في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العصرِ ثمَّ يعرُجُ الَّذينَ باتوا فيكم فيسأَلُهم وهو أعلَمُ كيفَ ترَكْتُم عبادي ؟ فيقولونَ : ترَكْناهم وهم يُصَلُّونَ وأتَيْناهم وهم يُصَلُّونَ

يَتَعاقَبونَ فيكُم مَلائِكةٌ باللَّيلِ ومَلائِكةٌ بالنَّهارِ، ويَجتَمِعونَ في صَلاةِ الفَجرِ وصَلاةِ العَصرِ، ثُمَّ يَعرُجُ الذينَ باتوا فيكُم، فيَسألُهم وهو أعلَمُ بهِم: كيفَ تَرَكتُم عِبادي؟ فيَقولونَ: تَرَكناهم وهم يُصَلُّونَ، وأتَيناهم وهم يُصَلُّونَ

يَتَعاقَبونَ فيكُم مَلائِكةٌ باللَّيلِ ومَلائِكةٌ بالنَّهارِ، ويَجتَمِعونَ في صَلاةِ العَصرِ وصَلاةِ الفَجرِ، ثُمَّ يَعرُجُ الذينَ باتوا فيكُم، فيَسألُهم وهو أعلَمُ بهم: كيفَ تَرَكتُم عِبادي؟ فيَقولونَ: تَرَكناهم وهم يُصَلُّونَ، وأتَيناهم وهم يُصَلُّونَ

يتعاقبون فيكم ملائكةٌ باللَّيلِ وملائكةٌ بالنَّهارِ ويجتمعون في صلاةِ العصرِ وصلاةِ الفجرِ ، ثمَّ يعرُجُ الَّذين باتوا فيكم فيسألُهم وهو أعلمُ بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم يُصلُّون وأتيناهم وهم يُصلُّون

يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليلِ، وملائكةٌ بالنهارِ، ويجتمعون في صلاة الفجرِ، وصلاةِ العصرِ . ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم، كيف تركتُم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلونَ

يَتَعاقَبونَ فيكُم مَلائِكةٌ باللَّيلِ ومَلائِكةٌ بالنَّهارِ، ويَجتَمِعونَ في صَلاةِ العَصرِ وصَلاةِ الفَجرِ، ثُمَّ يَعرُجُ الذينَ باتوا فيكُم فيَسألُهم وهو أعلَمُ بكُم، فيَقولُ: كيفَ تَرَكتُم عِبادي؟ فيَقولونَ: تَرَكناهم وهم يُصَلُّونَ، وأتَيناهم وهم يُصَلُّونَ

الملائكةُ يتعاقبون فيكم ، ملائكةٌ باللَّيلِ ، وملائكةٌ بالنَّهارِ ، ويجتمعون في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العصرِ ، ثمَّ يعرُجُ إليه الَّذين باتوا فيكم فيسألُهم وهو أعلمُ بهم : كيف تركتُم عبادي ؟ قالوا : تركناهم وهم يُصلُّون , وأتيناهم وهم يُصلُّون

إنَّ للهِ ملائكةً سيَّارةً وفُضلاءَ يَلتمِسونَ مَجالِسَ الذِّكرِ في الأرضِ، فإذا باتوا على مَجلِسِ ذِكرٍ حَفَّ بعضُهُم بعضًا بأجنِحَتِهم إلى السَّماءِ، فيقولُ تَباركَ وتَعالَى: مِن أين جِئتُم؟ وهو أَعلمُ، فيقولونَ: ربَّنا جِئنا مِن عندِ عبادِكَ يُسبِّحونَكَ ويُكبِّرونَكَ ويَحمَدونَكَ، ويُهلِّلونَكَ ويَسألونَكَ ويَستَجيرونَكَ، فيقولُ: ما يَسألونَني؟ وهو أَعلمُ، فيقولونَ: ربَّنا يَسألونَكَ الجنَّةَ، فيقولُ: وهل رَأَوْها؟ فيقولونَ: لا يا ربِّ، فيقولُ: كيف لوْ رَأَوْها؟ فيقولُ: ومِمَّ يَستَجيرونَني؟ وهو أَعلمُ، فيقولونَ: مِنَ النَّارِ، فيقولُ: هل رَأَوْها؟ فيقولونَ: لا. فيقولُ: فكيف لوْ رَأَوْها؟ ثُمَّ يقولُ: اشْهَدوا أنِّي قد غَفَرْتُ لهم، وأَعطَيْتُهم ما سَأَلوني، وأَجَرْتُهم ممَّا اسْتَجاروني. فيقولونَ: ربَّنا إنَّ فيهم عَبدًا خطَّاءً جَلَسَ إليهم وليس منهم، فيقولُ: وهو أيضًا قد غَفَرتُ له؛ هُم القومُ لا يَشْقى بهم جَليسُهُم

تُبعَثُ نارٌ على أهلِ المشرِقِ، فتَحشُرُهم إلى المغرِبِ، تَبِيتُ معهم حيثُ باتُوا، وتَقِيلُ معهم حيثُ قالوا، يكونُ لها ما سَقَط منهم وتَخلَّفَ، تَسوقُهم سَوْقَ الجَملِ الكَسيرِ

يُحْشَرُ الناسُ على ثلاثِ طرائقَ : راغِبينَ راهِبينَ ، واثنانِ على بعيرٍ ، وثلاثةٌ على بعيرٍ ، وأربعةٌ على بعيرٍ ، وعَشَرَةٌ على بعيرٍ ، ويَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النارُ ، لِتَقِيلَ معهم حيث قالوا ، وتَبِيتَ معهم حيث باتوا ، وتُصْبِحَ معهم حيث أَصْبَحوا ، وتُمْسِيَ معهم حيث أَمْسَوْا

يُحشَرُ النَّاسُ على ثَلاثِ طَرائِقَ: راغِبينَ راهِبينَ، واثنانِ على بَعيرٍ، وثَلاثةٌ على بَعيرٍ، وأربَعةٌ على بَعيرٍ، وعَشَرةٌ على بَعيرٍ، ويَحشُرُ بَقيَّتَهمُ النَّارُ، تَقيلُ معهم حَيثُ قالوا، وتَبيتُ معهم حَيثُ باتوا، وتُصبِحُ معهم حَيثُ أصبَحوا، وتُمسي معهم حَيثُ أمسَوا

يُحشَرُ النَّاسُ على ثَلاثِ طَرائِقَ: راغِبينَ راهِبينَ، واثنانِ على بَعيرٍ، وثَلاثةٌ على بَعيرٍ، وأربَعةٌ على بَعيرٍ، وعَشَرةٌ على بَعيرٍ، وتَحشُرُ بَقيَّتَهمُ النَّارُ تَبيتُ معهُم حَيثُ باتوا، وتَقيلُ معهُم حَيثُ قالوا، وتُصبِحُ معهُم حَيثُ أصبَحوا، وتُمسي معهُم حَيثُ أمسَوا

يُحشَرُ النَّاسُ ثلث طرائقَ : راغبينَ راهبينَ اثنانِ على بعيرٍ وثلاثةٌ على بعيرٍ وأربعةٌ على بعيرٍ وعشَرةٌ على بعيرٍ وتحشُرُ بقيَّتَهم النَّارُ تَقيلُ معهم حيثُما قالوا، وتَبيتُ معهم حيثُما باتوا وتُصبِحُ معهم حيثُ أصبحوا وتُمسي معهم حيثُ أمسَوْا )

يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ، على ثلاثِ طرائقَ ، راغبينَ راهِبينَ ، اثنانِ على بعيرٍ ، وثلاثةٌ على بعيرٍ ، وأربعةٌ على بعيرٍ ، وعشرةٌ على بعيرٍ ، وتحشُرُ بقيَّتَهمُ النَّارُ ، تَقيلُ معَهم حيثُ قالوا ، وتبيتُ معَهم حيثُ باتوا ، وتصبحُ معَهم حيثُ أصبَحوا ، وتُمسي معَهم حيثُ أمسوا

تُبعَثُ نارٌ على أهلِ المشرقِ فتحشُرُهم إلى المغربِ تبيتُ معهم حيثُ باتوا وتَقِيلُ معهم حيثُ قالوا يكونُ لها ما سقَط منهم وتخلَّف وتسوقُهم سوقَ الجملِ الكَسيرِ

لاَ تقومُ السَّاعةُ حتَّى تروا عشرَ آياتٍ : طلوعُ الشَّمسِ من مغربِها ، ويأجوجُ ومأجوجُ ، والدَّابَّةُ وثلاثةُ خسوفٍ خسفٍ بالمشرقِ وخسفٍ بالمغربِ وخسفٍ بجزيرةِ العربِ ونارٌ تخرجُ من قعرِ عدنَ تسوقُ النَّاسَ أو تحشرُ النَّاسَ فتبيتُ معَهم حيثُ باتوا وتقيلُ معَهم حيثُ قالوا

إنَّ الساعةَ لا تقومُ حتى تكونَ عشرُ آياتٍ ؛ الدخانُ ، والدَّجالُ ، والدابةُ ، وطلوعُ الشمسِ من مغربِها ، وثلاثةُ خسوفٍ : خسفٌ بالمشرقِ ، وخسفٌ بالمغرب وخسفٌ بجزيرة العربِ ، ونزولُ عيسى ، وفتحُ يأجوجَ ومأجوجَ ، ونارٌ تخرج من قَعْرِ عدنٍ ؛ تسوقُ الناسَ إلى المحشرِ ؛ تبيتُ معهم حيث باتوا وتقيلُ معهم حيث قالوا

لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى تَرَونَ عَشرَ آياتٍ: طُلوعَ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، والدُّخَانَ، والدَّابَّةَ، وخُروجَ يَأجوجَ ومَأجوجَ، وخُروجَ عيسى ابنِ مَريَمَ، والدَّجَّالَ، وثَلاثَ خُسوفٍ: خَسفٌ بالمَغرِبِ، وخَسفٌ بالمَشرِقِ، وخَسفٌ بجَزيرةِ العَرَبِ، ونارٌ تَخرُجُ مِن قَعرِ عَدَنٍ تَسوقُ -أو تَحشُرُ النَّاسَ، تَبيتُ مَعَهم حَيثُ باتوا، وتَقيلُ مَعَهم حَيثُ قالوا