صحة حديث باسط يده

وُكِّل بالمؤمنِ مائةٌ وستُّون ملَكًا يذُبُّون عنه ما لم يقدِرْ عليه , من ذلك للبصرِ سبعةُ أملاكٍ يذُبُّون عنه كما يُذَبُّ الذُّبابُ عن قصعةِ العسلِ في اليومِ الصَّائفِ وما لو بدا لكم لرأيتموه على كلِّ سهلٍ وجبلٍ كلُّ باسطٍ يدَه فاغرٍ فاه , ولو وُكِل العبدُ إلى نفسِه طرْفةَ عينٍ لاختطفته الشَّياطينُ

على بابٍ من أبوابِ السَّماءِ ملَكٌ باسطٌ يدَه يقولُ : من يَقرِضُني اليومَ نَجزيه غدًا

إنَّ اللهَ تباركَ وتَعالى باسطٌ يدَهُ لمُسيءِ الليلِ ليَتوبَ بالنهارِ ولمسيءِ النهارِ ليتوبَ بالليلِ حتى تَطلعَ الشمسُ مِنْ مغربِها

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ [أنَّ] خُزيمةَ بنِ ثابتٍ وليس بالأنصاريِّ كان في عِيرٍ لخَديجةَ وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان معه في تلك العِيرِ فقال له يا محمَّدُ ادْعُ لي إنِّي أرى فيك خصالًا وأشهَدُ أنَّك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذي يخرُجُ من تِهامةَ وقد آمَنْتُ بك فإذا سمِعْتُ بخروجِك أتَيْتُك فأبطَأ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان يومُ فتحِ مكَّةَ أتاه فلمَّا رآه قال مرحبًا بالمهاجِرِ الأوَّلِ قال يا رسولَ اللهِ ما منَعني أن أكونَ من أوَّلِ مَن أتاك وأنا مؤمنٌ بك غيرُ مُنكرٍ لبيعتِك ولا ناكثٍ لعهدِك وآمَنْتُ بالقرآنِ وكفَرْتُ بالوثنِ إلَّا أنَّه أصابَتْنا بعدَك سنواتٌ شِدادٌ متوالياتٌ ترَكَتِ المخَّ رِزامًا والمطيَّ هامَا غاضَتِ الدَّرَّةَ ونبَعَت لها النَّثرَةُ وعادَت لها السعادُ منخرمًا واجتاحَت جميعَ السننِ بالأرضِ والقبطة والعصاةُ مُستخلَفًا والوَشيجُ مُستحتكًا أيبسَتِ الأرضُ الوَديسُ واجتاحَت جميعَ البنينَ وأثبَتْ حتَّى وطبة القبطية أسدٌ غيرُ ناكثٍ لعهدي ولا مُنكرٍ لبيعتي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلِّ عنك إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى باسطٌ يدَه باللَّيلِ لمسيءِ النَّهارِ ليتوبَ فإن تاب تاب اللهُ عليه وباسطٌ يدَه بالنَّهارِ لمسيءِ اللَّيلِ فإن تاب تاب اللهُ عليه وإنَّ الحقَّ ثقيلٌ لثقلِه يومَ القيامةِ وإنَّ الباطلَ خفيفٌ لخفَّتِه يومَ القيامةِ وإنَّ الجنَّةَ محظورٌ عليها بالمكارِهِ وإنَّ الدُّنيا محظورٌ عليها بالشَّهواتِ فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عن ضوءِ النَّهارِ وظُلمةِ اللَّيلِ وعن حرِّ الماءِ في الشِّتاءِ وعن بردِه في الصَّيفِ وعن البلدِ الأمينِ وعن منشأِ السَّحابِ وعن مخرجِ الجرادِ وعن الرَّعدِ والبرقِ وعن ما للرَّجلِ من الولدِ وما للمرأةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَّا ظلمةُ اللَّيلِ وضوءُ النَّهارِ فإنَّ الشَّمسَ إذا سقَطَت تحتَ الأرضِ فأظلَم اللَّيلُ لذلك وإذا أضاء الصُّبحُ ابتدَرها سبعونَ ألفَ مَلَكٍ وهي تُقاعِسُ كراهية أن تُعبَدَ مِن دونِ اللهِ حتَّى تطلُعَ فتُضِيءَ فيطولَ النَّهارُ بطولِ مُكثِها فيسخُنَ الماءُ لذلك وإذا كان الصَّيفُ قلَّ مُكثُها فبرُد الماءُ لذلك وأمَّا الجرادُ فإنَّه نُثَرةُ حوتٍ في البحرِ يُقالُ له الأبواتُ وفيه يهلِكُ وأمَّا منشأُ السَّحابِ فإنَّه ينشَأُ من قِبَل الخافقَينِ ومِن بينَ الخافقَينِ تُلجِمُه الصَّبا والجَنوبُ ويستَدْبِرُه الشَّمالُ والدَّبورُ وأمَّا الرَّعدُ فإنَّه مَلَكٌ بيدِه مِخراقٌ يُدنِي القاصيةَ ويُؤخِّرُ الثَّانيةَ فإذا رفَع برَقَت وإذا زجَر رعَدَت وإذا ضرَب صعَقَت وأمَّا ما للرَّجلِ من المرأةِ وما للمرَّأةِ فإنَّ للرَّجلِ العظامُ والعروقُ والعصبُ وللمرأةِ اللَّحمُ والدمُ والشَّعرُ وأمَّا البلدُ الأمينِ فمكَّةُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى قُباءً فصلَّى، فسمِعَتْ به الأنصارُ، فجاؤوا فسلَّموا عليه، فأشارَ إليهم بيَدِه باسطَ كَفِّه، لم يَقُلْ يونُسُ: باسطَ كَفِّه

جاء أبو هريرةَ يُسلِّمُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويعوده في شَكْواه فأَذِنَ له فدخل عليه فسلَّمَ وهو نائمٌ فوجد النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَنِدًا إلى صدرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وقد مال عليٌّ بيدِه على صدرِه ضامُّه إليه والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باسطٌ رِجلَيه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ادْنُ يا أبا هريرةَ فدنا ثم قال ادْنُ يا أبا هريرةَ فدنا ثم قال ادْنُ يا أبا هريرةَ فدنا حتى مسَّتْ أصابعُ أبي هريرةَ أطرافَ أصابعِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم قال له اجلِسْ يا أبا هريرةَ فجلس فقال أَدْنِ طرفَ ثَوبِك فمدَّ أبو هريرةَ ثوبَه فأمسكه بيدِه يفتحُه وأدناه من وجهِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُوصِيك يا أبا هريرةَ خصالٌ أربعٌ لا تَدَعْهنَّ ما بقِيتَ قال نعم أوْصِني ما شئتَ قال أُوصِيكَ بالغسلِ يومَ الجمعةِ والبكورِ إليها ولا تَلْغُ ولا تَلْهُ وأُوصيكَ بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ فإنه صومُ الدَّهرِ وأُوصِيكَ بركْعَتَيِ الفجرِ لا تَدَعْهما وإن صلَّيتَ الَّليلَ كلَّه فإنَّ فيهما الرَّغائبَ قالها ثلاثًا ضُمَّ إليك ثوبَك فضَمَّ ثوبَه إلى صدرِه فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي أُسِرُّ هذا أم أُعْلِنُه قال بل أَعْلَنْه يا أبا هريرةَ قال ثلاثًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى قُباءَ ، فسمِعَت بِهِ الأنصارُ ، فجاءوا يسلِّمونَ عليهِ وَهوَ يصلِّي ، فأشارَ إليهم بِيَدِهِ باسِطَ كفَّهُ وَهوَ يصلِّي