صحة حديث بالمنديل

إذا وقَعَت لُقمةُ أحَدِكُم فليَأخُذْها فليُمِطْ ما كانَ بها مِن أذًى وليَأكُلْها، ولا يَدَعْها للشَّيطانِ، ولا يَمسَحْ يَدَه بالمِنديلِ حتَّى يَلعَقَ أصابِعَه؛ فإنَّه لا يَدري في أيِّ طَعامِه البَرَكةُ. وفي حَديثِهما: "ولا يَمسَحْ يَدَه بالمِنديلِ حتَّى يَلعَقَها أو يُلعِقَها" وما بَعدَه

عن ميمونةَ قالت : وضعتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسلًا يغتسِلُ به من الجنابةِ ، فأكفأ الإناءَ على يدِه اليُسرَى فغسلها مرَّتَيْن أو ثلاثًا ، ثمَّ صبَّ على فرْجِه فغسل فرْجَه بشمالِه ، ثمَّ ضرب بيدِه الأرضَ فغسلها ، ثمَّ مضمض واستنشق وغسل وجهَه ويدَيْه ، ثمَّ صبَّ على رأسِه وجسدِه ، ثمَّ تنحَّى ناحيةً فغسل رِجلَيْه فناولته المنديلَ فلم يأخُذْه وجعل ينفضُ الماءَ عن جسدِه ، قال الأعمشُ : فذكرتُ ذلك لإبراهيمَ فقال : كانوا لا يرَوْن بالمنديلِ بأسًا ولكن كانوا يكرهون العادةَ

وضعتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسلًا يغتسلُ به منَ الجنابةِ ، فأكفَأ الإناءَ على يدِه اليُمنى ، فغسَلها مرتينِ أو ثلاثًا ، ثم صبَّ على فرجِه ، فغسَل فرجَه بشمالِه ، ثم ضرَب بيدِه الأرضَ فغسَلها ، ثم تمَضمَض واستَنشَق ، وغسَل فرجَه ويدَيه ، ثم صبَّ على رأسِه وجسدِه ، ثم تنحَّى ناحيةً ، فغسَل رِجلَيه ، فناوَلتُه المنديلَ فلم يأخُذْه ، وجعَل ينفُضُ الماءَ عن جسدِه . فذكَرتُ ذلك لإبراهيمَ ، فقال : كانوا لا يرَونَ بالمنديلِ بأسًا ، ولكنْ كانوا يكرهونَه العادةَ. فقلتُ لعبدِ اللهِ بنِ داودَ : كانوا يكرهونَه للعادةِ ؟ فقال : هكذا هو ، ولكن وجَدتُه في الكتابِ هكذا

إذا أَكلَ أحدُكم فلا يمسحَنَّ يدَه بالمنديلِ حتَّى يلعقَها أو يلعقَها

إذا أكل أحدكم فلا يمسح يدَهُ بالمنديلِ حتى يَلْعَقَها أو يُلْعِقَها

إذا أَكلَ أحدُكم فلاَ يمسحنَّ يدَهُ بالمنديلِ حتَّى يلعَقَها ، أو يُلعقَها

إذا أكَلَ أَحدُكم، فلا يَمسَحْ يَدَه بالمِنديلِ، حتى يَلعَقَها أو يُلعِقَها

إذا أكلَ أحدُكم طعامًا فلا يمسحُ يدَه بالمنديلِ ؛ حتى يَلعَقَها أو يُلعِقَها

إذا أكل أحدُكم طعامًا فلا يمسحْ يدَه بالِمنديلِ ؛ حتى يلعقَها أو يُلعِقَها

عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه : أنه كرهه يعني المسحَ على الوجه [ أي بعدَ الوضوءِ ] بالْمِنديلِ

لا يَمْسَحْ أحدُكُم يَدَهُ بالمِنديلِ حتَّى يَلْعَقَ يدَهُ؛ فإنَّ الرَّجلَ لا يَدْري في أيِّ طعامِهِ يُبارَكُ له، وإنَّ الشَّيْطانَ يَرصُدُ للنَّاسِ -أو الإنسانِ- على كُلِّ شَيءٍ، حتَّى عندَ طعامِهِ

أدنَيتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُسلًا منَ الجَنابةِ، فغسَلَ يدَيْه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يدَه في الماءِ فأفرَغَ على فَرجِه وغسَلَ بشِمالِه، ثُمَّ دَلَكَ بشِمالِه الأرضَ دَلكًا شَديدًا، ثُمَّ توَضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ غسَلَ سائرَ جَسدِه بمِلءِ كَفَّيه، ثُمَّ تَنحَّى من مَقامِه فغسَلَ قَدَمَيه، وأتَيتُه بالمِنديلِ فرَدَّه

أدنَيْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسْلَه مِن الجنابةِ قالت: فغسَل كفَّيهِ مرَّتينِ أو ثلاثًا ثمَّ أدخَل كفَّه اليُمنى في الإناءِ فأفرَغ بها على فَرْجِه فغسَله بشِمالِه ثمَّ ضرَب بشِمالِه الأرضَ فدلَكها دَلْكًا شديدًا ثمَّ توضَّأ وضوءَه للصَّلاةِ ثمَّ أفرَغ على رأسِه ثلاثَ حَفَناتٍ مِلْءَ كفَّيْهِ ثمَّ تنحَّى غيرَ مقامِه ذلك فغسَل رِجْليهِ ثمَّ أتَيْتُه بالمِنديلِ فردَّه

أدنَيتُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسلَه مِنَ الجَنابةِ، فغَسَلَ كَفَّيه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإناءِ، ثُمَّ أفرَغَ به على فرجِه، وغَسَلَه بشِمالِه، ثُمَّ ضَرَبَ بشِمالِه الأرضَ، فدَلَكَها دَلكًا شَديدًا، ثُمَّ تَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ أفرَغَ على رَأسِه ثَلاثَ حَفَناتٍ مِلءَ كَفِّه، ثُمَّ غَسَلَ سائِرَ جَسَدِه، ثُمَّ تَنَحَّى عن مَقامِه ذلك، فغَسَلَ رِجلَيه، ثُمَّ أتَيتُه بالمِنديلِ فرَدَّه

أدْنيتُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسلَهُ منَ الجَنابةِ ، فغسلَ كفَّيهِ مرَّتينِ ، أو ثلاثًا ثمَّ أدخلَ بيمينِهِ في الإناءِ ، فأفرغَ بِها علَى فَرجِهِ ثمَّ غسلَهُ بشمالِهِ ثمَّ ضربَ بشمالِهِ الأرضَ فدلَكَها دلكًا شديدًا ثمَّ تَوضَّأ وضوءَهُ للصَّلاةِ ، ثمَّ أفرغَ علَى رأسِهِ ثلاثَ حَثياتٍ ملءَ كفِّهِ ، ثمَّ غسلَ سائرَ جسدِهِ ثمَّ تنحَّى عن مَقامِهِ فغسلَ رجلَيهِ. قالَت : ثمَّ أتيتُهُ بالمنديلِ ، فردَّهُ

إذا أكل أحَدُكم فلا يمسحَنَّ يَدَه بالمنديلِ حتى يَلعَقَها، أو يُلعِقَها

رأيتُ جاريةً تحمِلُ وضوءًا ومنديلًا فأخذَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتوضأ ومسحَ بالمنديلِ وجهَهُ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن يمسَحُ وجهَهُ بالمنديلِ بعدَ الوضوءِ ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا ابنُ مسعودٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لم يكن يمسحُ وجهَه بالمنديلِ بعد الوضوءِ ، ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عليٌّ ولا ابنُ مسعودٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكن يَمسَحُ وَجهَه بالمِنديلِ بعدَ الوُضوءِ، ولا أبو بَكرٍ، ولا عُمَرُ، ولا عليٌّ منه، ولا ابنُ مسعودٍ

حديث: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ فسَألتُها عَن غُسلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [مِنَ الجَنابةِ، فقالت: كانَ يُؤتى بالإناءِ، فيُفرِغُ بيَمينِه على شِمالِه، فيَغسِلُ فرجَه وما أصابَه، ثُمَّ يَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ يَغسِلُ رَأسَه وسائِرَ جَسَدِه، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فيَغسِلُ رِجلَيه، ثُمَّ يُؤتى بالمِنديلِ فيَضَعُه بَينَ يَدَيه فيَنفُضُ أصابِعَه ولا يَمَسُّه]