صحة حديث بركت ناقة

بركت ناقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عند موضعِ مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وهو يومئذٍ يصلي فيه رجالٌ من المسلمين ، وكان مربدًا لسهلٍ وسهيلٍ : غلاميْنِ يتيميْنِ من الأنصارِ ، وكانا في حِجْرِ أبي أمامةَ أسعدَ بنَ زرارةَ ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالغلاميْنِ ، فساوَمَهُما بالمربدِ ؛ ليتَّخِذَه مسجدًا . فقالا : بل نَهِبُه لك يا رسولَ اللهِ . فأَبَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتى ابتاعَه منهما . قال الواقديُّ : وقال غيرُ معمرٍ ، عن الزهريِّ : فابتاعَه بعشرةِ دنانيرَ . وقال معمرٌ ، عن الزهريِّ : وأمر أبا بكرٍ أن يُعطيهما ذلك

أنَّ رَجلًا أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي تَزوَّجتُ امرأةً مِن الأنصارِ على ثماني أَواقٍ، فتَفَزَّعَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: كأنَّما تَنحِتونَ الفِضَّةَ مِن عُرْضِ هذا الجبلِ، هل رَأَيْتَها؛ فإنَّ في عيونِ الأنصارِ شيئًا؟ قالَ: قد رَأَيْتُها، قالَ: ما عندَنا شيءٌ، ولكنَّا سنَبْعَثُكَ في بَعْثٍ، وأنا أَرْجو أنْ تُصيبَ خَيرًا. فبَعَثَه في ناسٍ إلى ناسٍ مِن بني عَبْسٍ، وأَمَرَ لهُم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بناقةٍ فحَمَلوا عليها مَتاعَهُم، فلمْ يَرْمِ إلَّا قليلًا حتَّى بَرَكَتْ، فأَعْيَتْهُم أنْ تَنبَعِثَ، فلمْ يكنْ في القومِ أَصغَرُ مِن الَّذي تَزَوَّجَ، فجاءَ إلى نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُسْتَلقٍ في المسجدِ، فقامَ عندَ رأسِهِ كَراهيةَ أنْ يُوقِظَه، فانتَبَه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ الَّذي أَعْطَيْتَنا أَحْبَبْنا أنْ تَبْعَثَه، فناوَلَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يمينَهُ، وأَخَذَ رِداءَهُ بشِمالِه، فوَضَعَه على عاتِقِه، وانطَلَقَ يَمشي حتَّى أَتاها فضَرَبها بباطِنِ قَدَمِه، والذي نَفسُ أبي هُريرةَ بيدِه لقد كانت بعدَ ذلك تَسْبِقُ القائدَ، وإنَّهم نَزَلوا بحَضْرةِ العَدُوِّ، وقد أَوْقَدوا النِّيرانَ فأَحاطَ بهم، فتَفَرَّقوا عليهم، وكَبَّروا تَكبيرةَ رَجلٍ واحدٍ، وإنَّ اللهَ هَزَمَهم، وأَسَرَ منهم

قال أهلُ المدينةِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ادخُلِ المدينةَ راشدًا مَهديًّا. فدخَلَها، وخرَجَ النَّاسُ يَنظُرونَ إليه، كلمَّا مَرَّ على قَومٍ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، هاهُنا. فقال: دَعُوها؛ فإنَّها مَأمورةٌ -يَعني النَّاقةَ-. حتى برَكَتْ على بابِ أبي أيُّوبَ

سُرِقَتْ ناقةُ رسولِ اللهِ الجَدْعاءُ فقال رسولُ اللهِ لئِنْ ردَّها اللهُ علَيَّ لَأشكُرَنَّ ربِّي عزَّ وجلَّ فوقَعَتْ في حيٍّ مِن أحياءِ العربِ فيه امرأةٌ مُسلِمةٌ فكانتِ الإبلُ إذا سرَحَتْ سرَحَتْ مُتوحِّدةً وإذا برَكَتِ الإبلُ بركَتْ مُتوحِّدةً واضعةً بجِرانِها فأوقَع اللهُ في خَلَدِها أنْ تهرُبَ عليها فرأَتْ مِن القومِ غفلةً فقعَدَتْ عليها ثمَّ حرَّكَتْها فصبَّحَتْ بها المدينةَ فلمَّا رآها المُسلِمونَ فرِحوا بها ومشَوْا بجَنبِها حتَّى أتَوْا رسولَ اللهِ فلمَّا رآها رسولُ اللهِ قال الحمدُ للهِ فقالتِ المرأةُ يا رسولَ اللهِ إنِّي نذَرْتُ إنْ نجَّاني اللهُ عليها أنْ أنحَرَها وأُطعِمَ لحمَها المساكينَ فقال بِئس ما جزَيْتِها لا نَذْرَ لكِ إلَّا بما ملَكَتْ فانتظَروا هل يُحدِثُ رسولُ اللهِ صومًا أو صلاةً فظنُّوا أنَّه نَسِي فقالوا يا رسولَ اللهِ قد كُنْتَ قُلْتَ لئِنْ ردَّها عزَّ وجلَّ لَأشكُرَنَّ ربِّي عزَّ وجلَّ قال ألَمْ أقُلِ الحمدُ للهِ