صحة حديث بظهر الغيب

عَن صَفوانَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ صَفوانَ -وكانَت تَحتَه الدَّرداءُ- فأتاهم فوجَدَ أُمَّ الدَّرداءِ، فقالت لَه: أتُريدُ الحَجَّ العامَ؟ فقال: نَعَم، قالت: فادعُ لَنا بخَيرٍ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقولُ: إنَّ دَعوةَ المَرءِ المُسلِمِ مُستَجابةٌ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ، عِندَ رَأسِه مَلَكٌ موكَّلٌ به، كُلَّما دَعا لأخيه بخَيرٍ قال: آمينَ، ولَكَ بمِثلٍ، قال: فخَرَجتُ إلى السُّوقِ فلَقيتُ أبا الدَّرداءِ فحَدَّثَني عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِ ذلك

عَن صَفوانَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ صَفوانَ، قال: وكانَت تَحتَه الدَّرداءُ، قال: أتَيتُ الشَّامَ فدَخَلتُ على أبي الدَّرداءِ فلَم أجِدْه ووجَدتُ أُمَّ الدَّرداءِ، فقالت: تُريدُ الحَجَّ العامَ؟ قال: قُلتُ: نَعَم، فقالت: فادعُ لَنا بخَيرٍ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقولُ: إنَّ دَعوةَ المُسلِمِ مُستَجابةٌ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ، عِندَ رَأسِه مَلَكٌ موكَّلٌ، كُلَّما دَعا لأخيه بخَيرٍ قال: آمينَ، ولَكَ بمِثلٍ، فخَرَجتُ إلى السُّوقِ، فألقى أبا الدَّرداءِ، فقال لي مِثلَ ذلك، يَأثُرُه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

فذَكَرَه [عَن صَفوانَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ صَفوانَ، قال: وكانَت تَحتَه الدَّرداءُ، قال: أتَيتُ الشَّامَ فدَخَلتُ على أبي الدَّرداءِ فلَم أجِدْه ووجَدتُ أُمَّ الدَّرداءِ، فقالت: تُريدُ الحَجَّ العامَ؟ قال: قُلتُ: نَعَم، فقالت: فادعُ لَنا بخَيرٍ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقولُ: إنَّ دَعوةَ المُسلِمِ مُستَجابةٌ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ، عِندَ رَأسِه مَلَكٌ موكَّلٌ، كُلَّما دَعا لأخيه بخَيرٍ قال: آمينَ، ولَكَ بمِثلٍ، فخَرَجتُ إلى السُّوقِ، فألقى أبا الدَّرداءِ، فقال لي مِثلَ ذلك، يَأثُرُه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]

ما من رجلٍ يدعو لأخيه بظهرِ الغيبِ بدعوةٍ إلا وكل اللهُ به ملكًا كلما دعا له بدعوةٍ قال المَلكُ الموكلُ به : آمين ولك بمثل

إنَّه يُستَجابُ للمَرءِ بظَهرِ الغَيبِ لأخيه، فما دَعا لأخيه بدَعوةٍ إلَّا قال المَلَكُ: ولَكَ بمِثلٍ

دُعاءُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهرِ الغيْبِ لا يُرَدُّ

إنَّ دعوةَ المرءِ المسلمِ مُستَجابةٌ لأخيهِ بظهرِ الغَيبِ ، عندَ رأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ ، كُلَّما دعا لأخيهِ بخيرٍ قال : آمينَ ، ولكَ بمِثْلٍ

دعاءُ المرءِ المسلِمِ مُستجابٌ لأخِيهِ بظهرِ الغيبِ ، عند رأسِه ملَكٌ مُوكَّلٌ به ؛ كُلَّمَا دَعَا لأخِيهِ بِخيرٍ قال الملَكُ : آمينَ و لكَ بِمثلِ ذلكَ

مَن دَعا لأخيه بظَهرِ الغَيبِ قال المَلَكُ الموكَّلُ به: آمينَ، ولَكَ بمِثلٍ

مَن دعا لأخِيه بظَهرِ الغيبِ قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به : آمينَ ، ولك بمثلِه

ما مِن رجُلٍ يدعو لأخيهِ بظهرِ الغَيبِ بدعوةٍ إلَّا وكَّلَ اللَّهُ به ملكًا كلَّما دعا دعوةً قال الملَكُ الموَكَّلُ بهِ : آمينَ ولكَ مثلِهِ

من نصَر أخاهُ بظهرِ الغيبِ نصرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ

من بدأ أخاه بالسَّلامِ كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومن دعا له بظهرِ الغيبِ كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ قال أنسٌ إن كانت الشَّجرةُ لتُفرِّقُ بيننا في السَّفرِ فنتلاقَى بالسَّلامِ

من نصر أخاه بظهرِ الغَيبِ ، نصره اللهُ في الدنيا و الآخرةِ

خَمسُ دَعَواتٍ يُستجابُ لَهنَّ: دَعوةُ المَظلومِ حتَّى يَبرَأَ، ودَعوةُ الأخِ لِأخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ، ثُمَّ قال: وأَسرَعُ هَذه الدَّعواتِ إجابةً: دَعوةُ الأخِ بِظَهرِ الغَيبِ

أربعُ دعواتٍ لا تردُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرجِعَ ، ودعوةُ الغازِي حتى يَصدُرَ ، ودعوةُ المريضِ حتى يبرأَ ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ ، وأسرعُ هؤلاءِ الدعواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ

خمسُ دَعَواتٍ يُستجابُ لهنَّ: دعوةُ المظلومِ حتَّى ينتَصِرَ، ودعوةُ الحاجِّ حتَّى يُصدِرَ، ودعوةُ الغازي حتَّى يَقفُلَ، ودعوةُ المريضِ حتَّى يبرَأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ، وأسرعُ هذه الدَّعَواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ

خَمْسُ دَعَواتٍ يستجابُ لهنَّ: دَعْوةُ المظلومِ حتَّى يَنتصِرَ، ودَعْوةُ الحاجِّ حتَّى يصدُرَ، ودَعْوةُ الغازي حتَّى يقفُلَ، ودَعْوةُ المريضِ حتَّى يَبرأَ، ودَعْوةُ الأخِ لأخيه بظَهْرِ الغيبِ، وأسرَعُ هذه الدَّعَواتِ إجابةً دَعْوةُ الأخِ لأخيه بظَهْرِ الغيبِ

مَن دعا لأخيه بظهرِ الغَيبِ كُتِب له عشرُ حسناتٍ ومَن بدأَه بالسلامِ كُتِب له عشرُ حسناتٍ

من بدأ أخاهُ بالسلامِ ؛ كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ، ومن دعا له بظهرِ الغيبِ ؛ كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ

خَمسُ دَعَواتٍ تُستَجابُ: دَعوةُ المَظلومِ حَتَّى يَنتَصِرَ، ودَعوةُ الحاجِّ حَتَّى يُصدِرَ، ودَعوةُ المُجاهدِ حَتَّى يَقفلَ، ودَعوةُ المَريضِ حَتَّى يَبرَأَ، ودَعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ