صحة حديث بوزنه

أمرُهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لفاطِمةَ الزَّهراءِ عليهَا السَّلامُ أن تحلِقَ شعرَ رأسِ الحسَنِ ، وتتصدَّقَ بوزنِهِ من الوَرِقِ

أنَّ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه أعطاهُ -أي: أنسًا رَضِيَ اللهُ عنه- آنيةً مموَّهةً بالذهبِ، فقال له: اذهَبْ فبِعْها، فباعَها مِن يهوديٍّ بضِعفِ وزنِهِ، فقال له عمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: اردُدْهُ، فقال له اليهوديُّ: أَزيدُكَ؟ فقال له عمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: لا، إلَّا بوزنِهِ

أنَّ حسنَ بنَ عَلِيٍّ الأكبرَ حينَ وُلِدَ أرادتْ فاطمةُ أن تَعُقَّ عنه بِكَبْشَيْنِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَعُقِّي عنه ولكنِ احلِقِي رأسَهُ ثم تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ منَ الوَرِقِ في سبيلِ اللهِ ، ثم ولدتْ حُسَيْنَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَنَعَتْ بِهِ مِثْلَ ذلِكَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر برأسِ الحسنِ والحُسينِ ابني عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ سابعِهما فحلق ثم تصدَّق بوزنِه فضةً ولم يجدْ ذبحًا

أنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذبَحتْ عن حسنٍ وحُسينٍ حين ولدَتهما شاةً وحلقتْ شعورَهما ثم تصدَّقتْ بوزنِه فضةً

أمرُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطمةَ الزَّهراءِ أن تحلِقَ شعرَ رأسِ الحسينِ وتتصدَّقَ بوزنِه من الورِقِ

أنَّ حَسَنَ بنَ عَليٍّ لمَّا وُلِدَ أرادَت أُمُّه فاطِمةُ أن تَعُقَّ عَنه بكَبشَينِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَعُقِّي عَنه، ولَكِنِ احلِقي شَعَرَ رَأسِه فتَصَدَّقي بوزنِه مِنَ الوَرِقِ، ثُمَّ وُلِدَ الحُسَينُ فصَنَعَت مِثلَ ذَلكَ

أنَّ الحسَنَ بنَ علِيٍّ لمَّا وُلِدَ، أرادَتْ أُمُّهُ فاطِمةُ أن تَعُقَّ عنه بكَبْشَينِ، فقالَ: لا تَعُقِّي عنه، ولكنِ احْلِقي شَعَرَ رأْسِهِ، ثمَّ تصدَّقي بوَزْنِه من الوَرِقِ في سبيلِ اللهِ. ثمَّ وُلِدَ حُسينٌ بعدَ ذلكَ، فصنَعَتْ مثلَ ذلكَ

عن فاطمةَ أنَّها وَزَنتْ شَعَرَ الحَسَنِ، والحُسَينِ، وزَينَبَ، وأُمِّ كُلثومٍ، فتَصَدَّقتْ بوَزنِه فِضَّةً

عن أبي رافِعٍ مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّ الحَسَنَ بنَ عَليٍّ لَمَّا وُلِدَ أرادَت أُمُّه فاطِمةُ أن تَعُقَّ عنه بكَبشَينِ، فقال: «لا تَعُقِّي عنه، ولَكِنِ احلِقي شَعرَ رَأسِه، ثُمَّ تَصَدَّقي بوزنِه مِنَ الوَرِقِ في سَبيلِ اللهِ»، ثُمَّ وُلِدَ حُسَينٌ بَعدَ ذلك فصَنَعَت مِثلَ ذلك

أمر برأسِ الحسنِ والحسينِ ابني عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهم يوم سابعِهما فحُلِقا ، ثم تصدَّقَ بوزنِهِ فضَّةً ولم يجدْ ذِبحًا

أمَر برأْسِ الحَسَنِ والحُسَينِ يومَ سابِعهِما فحُلِقَ وتَصَدَّقَ بوَزنِه فِضَّةً

[حَديث] أمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطِمةَ الزَّهراءِ عليها السَّلامُ أن تَحلِقَ شَعرَ رَأسِ الحَسَنِ، وتَتَصَدَّقَ بوزنِه مِنَ الوَرِقِ

المَولودُ يُسَمَّى ويُحلَقُ رَأسُه ويُؤَذَّنُ في أُذُنَيه ويُتَصَدَّقُ بوزنِه ذَهَبًا أو فِضَّةً لأمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطِمةَ الزَّهراءِ بذلك

أنَّ حَسَنَ بنَ عليٍّ لمَّا وُلِدَ أرادتْ أُمُّه فاطمةُ أنْ تَعُقَّ عنه بكَبشَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَعُقِّي عنه، ولكن احْلِقي شَعَرَ رأسِه، فتَصدَّقي بوَزْنِه من الوَرِقِ، ثم وُلِدَ حُسَينٌ، فصَنَعَتْ مِثلَ ذلك

لمَّا ولَدَتْ فاطمةُ حسَنًا، قالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ، ألَا أعُقُّ عَنِ ابْني بدَمٍ؟ قالَ: لا، ولكِنِ احْلِقي شَعرَهُ، فتصدَّقي بوزنِهِ مِنَ الوَرِقِ على الأَوْفاضِ، أو على المساكينِ، ففعلَتْ ذلِكَ، فلمَّا ولدَتْ حُسينًا فعلَتْ مِثْلَ ذلِكَ

أنَّ حَسَنَ بنَ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُما لما وُلِدَ أرادت أمُّهُ فاطمةُ رضيَ اللَّهُ عنها أن تَعقَّ عنهُ بِكَبشينِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ: لا تَعُقِّي عنهُ ولَكِن احلِقي شَعرَ رأسِهِ فتصدَّقي بوزنِهِ من الورِقِ ثمَّ وُلِدَ حُسَيْنٌ رضيَ اللَّهُ عنهُ فصنَعَت مثلَ ذلِكَ

أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ عليهما السلامُ حين ولدتْه أمُّهُ أرادت أن تعُقَّ عنه بكبشٍ عظيمٍ ، فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لها : لا تعُقِّي عنه بشيءٍ ، ولكنِ احلقِي شعرَ رأسِهِ ، ثم تصدَّقي بوزنِهِ مِنَ الورِقِ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أو على ابنِ السبيلِ ، وولدتِ الحُسينَ من العامِ المقبلِ ، فصنعَتْ مثلَ ذلك