صحة حديث تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت

تَداوَوا مِن ذاتِ الجَنْبِ بالقُسْطِ البحريِّ والزَّيتِ

تَداوَوا مِن ذاتِ الجَنبِ بالقُسط ِالبَحريِّ والزَّيتِ

تَدَاوَوا مِن ذاتِ الجنْبِ بالقُسطِ البَحريِّ والزَّيتِ

تَدَاوَوْا من ذاتِ الجَنْبِ بالقُسْطِ البَحْرِيِّ ، والزيتِ

شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأعرابُ يَسْألونه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، عليْنا حرَجٌ في كذا؟ عليْنا حرَجٌ في كذا؟ لِأشياءَ ليْس بها بأسٌ، فقال: عِبادَ اللهِ، وُضِعَ الحرَجُ إلَّا مَن اقتَرَفَ مِن عِرضِ امرئٍ مُسْلمٍ ظُلمًا، فذلكَ الَّذي حَرِجَ وهَلَك، فقالوا: نَتَداوى يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نعمْ، تَداوَوا عِبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ تعالَى لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَع له دَواءً، غيْرَ داءٍ واحدٍ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وما هو؟ قال: الهَرَمُ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما خيْرُ ما أُعطِيَ الإنسانُ؟ قال: خُلقٌ حَسنٌ

نَحْوُ: [شَهِدْتُ الأعاريبَ يَسأَلونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل علينا حَرَجٌ في كَذا؟ فقالَ: عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقْتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيه شَيئًا، فذلك الَّذي حَرِجَ وهَلَكَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، نَتَداوى؟ قالَ: تَداوَوا؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يُنزِلْ داءً إلَّا قد أَنزَلَ له شِفاءً إلَّا الهَرَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ المُسلِمُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ]

شَهِدْتُ الأعاريبَ يَسأَلُونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ علينا حَرَجٌ في كذا وفي كذا؟ فقالَ: عِبادَ اللهِ، وضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيهِ شيئًا؛ فذلِكَ الَّذي حَرِجَ وهلَكَ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، نَتداوى؟ قالَ: تَدَاوَوْا عبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ تَعالَى لم يُنزِلْ داءً إلَّا وقَدْ أنزَلَ له شِفاءً، إلَّا هذا الهَرَمَ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعطِيَ العبدُ المسلِمُ؟ قالَ: خُلُقٌ حسَنٌ

عن أسامَةَ بنِ شريكٍ قالَ : أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ كأنَّما علَى رؤوسِهِمُ الطَّيرُ فسلَّمتُ ثمَّ قعدتُ فجاءَت الأعرابُ مِن ها هُنا وَها هُنا فقالوا يا رسولَ اللَّهِ أنتَداوى قالَ : تدَاووا فإنَّ اللَّهَ لم يضَع داءً إلَّا وضعَ لَهُ دواءً غيرَ واحدٍ الهرمَ

شهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والأعرابُ يسأَلُونَه : يا رسولَ اللهِ هل علينا جُناحٌ في كذا - مرَّتينِ - ؟ فقال : ( عبادَ اللهِ وضَع اللهُ الحرَجَ إلَّا امرؤٌ اقترَض مِن عِرْضِ أخيه شيئًا فذلك الَّذي حرِج ) قالوا : يا رسولَ اللهِ فهل علينا جُناحٌ أنْ نتداوى ؟ فقال : ( تداوَوْا عبادَ اللهِ فإنَّ اللهَ لَمْ يضَعْ داءً إلَّا وضَع له دواءً ) قالوا : يا رسولَ اللهِ فما خيرُ ما أُعطِيَ العبدُ ؟ قال : ( خُلُقٌ حَسَنٌ )

[رواية] قالوا : يا رسولَ اللهِ فما خيرُ ما أُعطِيَ العبدُ ؟ قال : ( خُلُقٌ حَسَنٌ). [في حديث: (شهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والأعرابُ يسأَلُونَه : يا رسولَ اللهِ هل علينا جُناحٌ في كذا - مرَّتينِ - ؟ فقال : ( عبادَ اللهِ وضَع اللهُ الحرَجَ إلَّا امرؤٌ اقترَض مِن عِرْضِ أخيه شيئًا فذلك الَّذي حرِج ) قالوا : يا رسولَ اللهِ فهل علينا جُناحٌ أنْ نتداوى ؟ فقال : (تداوَوْا عبادَ اللهِ فإنَّ اللهَ لَمْ يضَعْ داءً إلَّا وضَع له دواءً)]

ما منْ أحدٍ إلا وفي رأسِه عروقٌ من الجذامِ تنفرُ، فإذا هاجَ سلطَ اللهُ عليه الزكامَ، فلا تداووا لهُ

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأصحابُهُ كأنَّمَا على رُؤوسهِمُ الطيرُ ، فسلَّمتُ ثُمَّ قعدْتُ ، فجاء الأعرابُ مِنْ ههنا وههنا ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، أَنَتَداوَى ؟ فقال : تَداوَوْا ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمْ يضعْ داءً إلَّا وَضعَ لهُ دواءً غيرَ داءِ واحدٍ : الهَرَمُ

شَهِدْتُ الأعاريبَ يسألونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هلْ علينا جناحٌ في كذا وكذا فقال عبادَ اللهِ قدْ وضعَ الحرجَ إلا امرأً اقترضَ مِنْ عِرضِ أخيهِ شيئًا فذلكَ الذي حرِجٌ وهلكَ قالوا يا رسولَ اللهِ هلْ علينا أنْ نَتداوى فقال تَداووا عبادَ اللهِ فإنَّ اللهَ لمْ يُنزلْ داءً إلا وقدْ انزلَ لهُ دواءً وقال مرةً شفاءً إلا الهرَمَ قالوا فما خيرُ ما أُعطِيَ الرجلُ يا رسولَ اللهِ قال خلقٌ حسنٌ

عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ به، وزادَ فيه: فقالوا: يا رسولَ اللهِ، هل علينا جُناحٌ ألَّا نَتَداوى؟ قال: تَداوَوْا عبادَ اللهِ، فإنَّ اللهَ سُبحانَهُ لم يَضَعْ داءً إلَّا وضَعَ معه شفاءً إلَّا الهَرَمَ، [أيْ حديثَ: شهِدْتُ الأعرابَ يَسألونَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل علينا من جُناحٍ في كذا وكذا؟ فقال: عبادَ اللهِ، وضَعَ اللهُ الحرَجَ إلَّا امرأً اقتَرَضَ من عِرضِ أخيهِ شيئًا، فذاك الذي حَرِجَ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما خيرُ ما أُعطيَ العبدُ؟ قال: خُلقٌ حَسنٌ]

عن سمُرةَ قال كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء حجَّامٌ فأمره أن يحجِمَه فأخرج محاجمَ من قرونٍ فألزمها إياه وشرطه بطرفِ الشَّفرةِ ثم صبَّ الدَّمَ في إناءٍ عنده فدخل عليه رجلٌ من بني فَزارةَ فقال ما هذا يا رسولَ اللهِ على ما تُمَكِّنُ هذا من جلدِك يقطعُه فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول هذا الحَجمُ قال وما الحجمُ قال هو خيرُ ما تداوَوا به

ما من أحدٍ وفي رأسِهِ عُروقٌ من الجُذامِ تَنْعَرُ ، فإذا هاجَ سلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامَ ، فلا تداوَوْا لهُ

ما مِن أحَدٍ إلَّا وفي رَأسِه عُروقٌ مِنَ الجُذامِ تَنعَرُ، فإذا هاجَ سَلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامَ، فلا تَداوَوا له

ما مِن أحدٍ إلَّا وفي رأسِهِ عِرقٌ منَ الجذامِ تَنعرُ ، فإذا هاجَ سلطَ اللَّهُ علَيهِ الزُّكامَ فلا تَداوَوا لَهُ

ما مِن أحدٍ إلَّا وفي رأْسِه عِرقٌ مِنَ الجُذامِ تَنْعِرُ، فإذا هاج سلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامُ؛ فلا تَداوَوا له

أتى الأعرابُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ علينا حرجٌ في كَذا وكَذا فقال لا حرجَ وضعَ اللهُ الحرجَ إلا مَن اقترضَ مِن عرضِ امرئٍ فذلك الحرجُ قالوا يا رسولَ اللهِ أنتَداوى قال تداوَوا عبادَ اللهِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لمْ يُنزلْ داءً إلا أنزل له شفاءً قالوا يا رسولَ اللهِ ما خيرُ ما أتَى الإنسانُ قال خلقٌ حسنٌ

أتى الأعرابُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَقالوا : يا رسولَ اللَّهِ علَينا حرجٌ في كَذا ، وَكَذا . فقالَ : لاحرجَ ، وضعَ اللَّهُ الحرَجَ ، إلَّا مَن اقترضَ مِن عِرضِ امرئٍ ؟ فذلِك الحرَجُ . قالوا : يا رسول اللَّه أنتَداوى ؟ قالَ : تَداووا عبادَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لم يُنزِل داءً إلَّا أنزَلَ لَهُ شفاءً . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ما خيرُ ما أوتِيَ الإنسان . قالَ خُلُقٌ حسَن