صحة حديث تصدق بماله

تصدَّقَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ بمالٍ لم يكنْ لَّهُ مالٌ غيرُهُ وكان يَعِيشُ فيه هُوَ وَوَلَدُهُ فَدَفَعَهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَ أَبُوهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ تصَدَّقَ بمالِهِ وهُوَ الَّذِي كان يَعِيشُ فيه فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ فقالَ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ قَبِلَ صَدَقَتَكَ فردَّها مِيراثًا على أَبَوَيْكَ قال بِشْرٌ فَتَوَارَثْنَاهَا

خُذْ عنّا مالَكَ لا حاجةَ لنا به [ قاله للذي تَصَدّقَ بمالِه ]

أنَّ أبا طلحةَ تصدقَ بمالِه وكان موضعُه قصرُ بني حديلةَ فدفعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّه على أقاربِه أُبَيِّ بنِ كعبٍ وحسانِ بنِ ثابتٍ وثبيطِ بنِ جابرٍ وشدادِ بنِ أوسٍ أو ابنِه أوسِ بنِ ثابتٍ فتقاوموهُ فصار لحسانَ ، فباعَه من معاويةَ بمائةِ ألفٍ فابتنى قصرَ بني حديلةَ في موضعها

لا تحلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعاملٍ عليها، أو لغازٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو لغنيٍّ اشتراها بمالِهِ، أو فقيرٍ تصدِّقَ عليْهِ فأَهداها لغنيٍّ، أو غارمٍ

لا تَحِلُّ المَسألةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: العامِلِ عليها، والغازي في سَبيلِ اللهِ، والغارِمِ، أو الرَّجُلِ اشْتَراها بِمالِه، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليه فأهْدى لغَنيٍّ

لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ : لعاملٍ عَليها ، أوْ لغازٍ في سبيلِ اللهِ ، أوْ لغنيٍّ اشترَاها بمالِهِ ، أوْ فقيرٍ تُصُدِّقَ عليهِ فأهدَاها لغنيٍّ ، أوْ غارمٍ

لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ ، إلا في سبيلِ اللهِ أو ابنِ السبيلِ أو جارٍ فقيرٍ يُتَصَدَّقُ عليه فيُهدِي لكَ أوْ لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ للعاملِ عليها أو رجلٍ اشتراها بمالِه . أو غارمٍ أو غازٍ في سبيلِ اللهِ ، أو مسكينٍ تُصُدِّقَ عليه فأهدَى منها لغنيِّ

لا تحلُّ الصَّدقةُ يعني إلَّا لخمسةٍ: العاملِ عليها، ورجلٍ اشتراها بمالِهِ، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو مسكينٍ تُصُدِّقَ عليهِ فأَهْدى منها لغَنيٍّ [وفي روايةٍ: ليسَ فيها]: أو غارمٍ

لا تحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ : رجلٌ ابتاعها بمالِه [لعاملٍ علَيها، أو غارمٍ ، أو غازٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليهِ منها، فأَهْدى منها لغَنيٍّ]

لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ : لعاملٍ عليها أو لغازٍ في سبيلِ اللهِ أو غنيٍّ اشتراها بمالِه أو فقيرٍ تصدَّق عليه بها فأهداها لغنيٍّ ، أو غارمٍ

لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لِغَنيٍّ إلَّا لخَمْسةٍ: لعاملٍ عليها، أو لِغازٍ في سَبيلِ اللهِ، أو غَنيٍّ اشْتَراها بمالِه، أو فَقيرٍ تَصدَّق عليه بها، فأهْداها لِغنيٍّ أو غارمٍ

لا تَحلُّ الصَّدقةُ لغَنيٍّ إلَّا لخمسةٍ : العامِلِ علَيها ، أو لِغازٍ في سبيلِ اللَّهِ ، أو غَنيٍّ اشتراها بمالِهِ ، أو فقيرٍ تصُدِّقَ علَيهِ فأَهْداها لغَنيٍّ ، أو غارمٍ

لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: لغازٍ في سَبيلِ اللهِ، أو لعامِلٍ عليها، أو لغارِمٍ، أو لرَجُلٍ اشتَراها بمالِه، أو لرَجُلٍ له جارٌ مِسكينٌ تَصَدَّقَ على المِسكينِ، فأهدى إلى الغَنيِّ

لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لِغَنِيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعاملٍ عليها، أو رجُلٍ اشتراها بمالِهِ، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليه منها فأهداها لِغَنِيٍّ

لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا خمسةٌ : لعاملٍ عليها ، أو مسكينِ تُصُدِّقَ عليهِ منها فأهداها لغنيٍّ ، أو لرجلٍ اشتراها بمالِهِ ، أو غارمٍ ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ

لا تَحِلُّ المسألةُ لِغَنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعامِلٍ علَيْها، والغازِي في سبيلِ اللَّهِ، والغارِمِ، أو لرجُلٍ اشْتَراها بمالِهِ، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليهِ وأَهْدى لِغَنيٍّ

لا تَحِلُّ المَسألةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: العامِلُ عليها، والغازي في سَبيلِ اللهِ، والغارِمُ، أو لرَجُلٍ اشتَراها بمالِه، أو مِسكينٍ تصَدَّق عليه فأهدى لغَنيٍّ

حديث: لا تحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنِيٍّ [إلَّا لخمسةٍ: لعاملٍ عليها، أو لغازٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو لغنيٍّ اشتراها بمالِهِ، أو فقيرٍ تصدِّقَ عليْهِ فأَهداها لغنيٍّ، أو غارمٍ]

لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: "لا ‌تَحِلُّ ‌الصَّدَقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعامِلٍ عليها، أو رجُلٍ اشتراها بمالِه، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ، أو مِسكينٍ تُصدِّقَ عليه منها، فأهدى منها لغنيٍّ"]

لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمْسةٍ: لعامِلٍ عليها، أو رَجُلٍ اشتَراها بمالِه، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ، أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليه منها فأهْداها لغَنيٍّ