صحة حديث تصلها

إذا صلَّيتَ الجمعةَ فلا تَصِلْها بصلاةٍ حتَّى تكلِّمَ أو تخرجَ , فإنَّ رسولَ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ أمرنا بذلك . ألَّا تُوصلَ بصلاةٍ حتَّى نتكلَّمَ أو نخرُجَ

[عَن] عمرَ بنِ عطاءِ بنِ أبي الخوارِ، أنَّ نافعَ بنَ جُبَيْرٍ، أَرسلَهُ إلى السَّائبِ بنِ يزيدَ يسألُهُ عن شَيءٍ رآهُ منهُ مُعاويةُ قالَ: صلَّيتُ معَهُ في المقصورةِ فقُمتُ لأصلِّيَ مَكاني، فقالَ لي: لا تَصِلْها بصلاةٍ حتَّى تَمضيَ أمامَ ذلِكَ أو تتَكَلَّمَ ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بذلِكَ

عن عمرَ بنِ عطاءٍ قالَ: أَرسلَني نافعُ بنُ جُبَيْرٍ إلى السَّائبِ بنِ يزيدَ أسألُهُ، فَسألتُهُ، فقالَ: نعَم، صلَّيتُ الجمعةَ في المقصورةِ معَ مُعاويةَ، فلمَّا سلَّمتُ قُمتُ أصلِّي، فأرسَلَ إليَّ فأتيتُهُ، فقالَ لي: إذا صلَّيتَ الجمُعةَ فلا تَصِلها بِصَلاةٍ إلَّا أن تَخرُجَ، أو تتَكَلَّمَ ؛ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بذلِكَ

أبقينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتَمةِ فأخَّر حتى ظنَّ الظانُّ أنهُ ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلكَ حتى خرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا لهُ كما قالوا فقال لهمْ أعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلتُم بها على سائرِ الأُممِ ولمْ تصلْها أمةٌ قبلكُم

ارتَقَبْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العَتَمةِ، فأخَّرَ حتى ظَنَّ الظَّانُّ أنَّه ليس بخارجٍ، والقائلُ منَّا يقولُ: صَلَّى، فإنَّا لَكذلك حتى خرَجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا له كما قالوا، فقال: "أعْتِموا بهذه الصلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتم بها على سائرِ الأُممِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبلَكم"

عَن عمرَ بنِ عطاءٍ قالَ: أرسلَني نافعُ بنُ جُبَيْرٍ إلى السَّائبِ بنِ يزيدَ أسألُهُ، فسألتُهُ فقالَ: نَعم صلَّيتُ الجمعةَ في المقصورةِ معَ مُعاويةَ، فلمَّا سلَّمَ قمتُ أصلِّي، فأرسلَ إليَّ فأتيتُهُ، فقالَ: إذا صلَّيتَ الجمعةَ فلا تَصِلها بِصَلاةٍ، إلَّا أن تخرجَ أو تتَكَلَّمَ؛ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بذلِكَ. [وفي روايةٍ]: أمرَ بذلِكَ ألَّا تُوصَلَ صلاةٌ بصلاةٍ حتَّى تَخرجَ أو تتَكَلَّمَ

بَقَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صلاةِ العَتَمَةِ ليلةً، فتأخَّر بها حتى ظنَّ الظَّانُّ أنَّه قدْ صلَّى، أو ليْسَ بخارجٍ، ثمَّ إنَّه خرَج. فقال له قائلٌ: لقدْ ظنَنَّا أنَّكَ صلَّيْتَ، أو لسْتَ بخارجٍ، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتِموا بهذه الصَّلاةِ، فإنَّكم قدْ فُضِّلْتُمْ بها على سائرِ الأُمَمِ؛ لمْ تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبْلَكم

رَقَبْنا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العِشاءِ، فاحتبَسَ حتى ظَنَنَّا أنْ لنْ يَخرُجَ، والقائلُ منَّا يقولُ: قد صَلَّى ولنْ يَخرُجَ، فخَرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، ظَنَنَّا أنَّكَ لنْ تَخرُجَ، والقائلُ منَّا يقولُ: قد صَلَّى ولنْ يَخرُجَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتِموا بهذه الصَّلاةِ؛ فقد فُضِّلتُم بها على سائرِ الأُمَمِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

أعتِموا بهذه الصَّلاةِ ؛ فإنَّكم قد فُضِّلتُم بها على سائرِ الأممِ، ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكُم

أعتِموا بِهذِه الصَّلاةِ، فإنَّكم قد فُضِّلتُم بِها على سائرِ الأمَمِ ولَم تُصلِّها أمَّةٌ قبلَكم

مَعناه [أعتِموا بهذه الصَّلاةِ؛ فقد فُضِّلتُم بها على سائِرِ الأُمَمِ، ولَم تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبلَكُم]

اعتِمُوا بهذه الصَّلاةِ ، فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأُممِ ، و لَم تُصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

أبقَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتمةِ فأخَّر حتى ظن الظانُّ أنه ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلك حتى خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا له كما قالوا فقال لهم أَعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

أعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلتم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أمةٌ قبلَكم

أعتِموا بهذِه الصَّلاةِ، فإنَّكم قد فُضِّلتُم بِها على سائرِ الأممِ، ولم تُصَلِّها أمةٌ قبلَكم

فَضَّلنا على سائرِ الأممِ [يعني حديث: أبقَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتمةِ فأخَّر حتى ظن الظانُّ أنه ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلك حتى خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا له كما قالوا فقال لهم أَعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم]

أداءُ الحقوقِ ، وحفظُ الأماناتِ ، ديني ودينُ النبيينَ من قبلي ، وقد أُعطيتُم مالم يعطَ أحدٌ من الأممِ ، إنَّ اللهَ تعالى جعلَ قُربانَكم الاستغفارَ ، وجعلَ صلاتَكم الخمسَ بالأذانِ والإقامةِ ، ولم تُصلِّها أمةٌ قبلَكم ، فحافظوا على صلواتِكم ، وأيُّ عبدٍ صلى الفريضةَ ثم استغفرَ اللهَ عشرَ مراتٍ لم يقُمْ مِن مقامِهُ حتى تغفرَ له ذنوبُه ولو كانت مثلُ رملِ عالِجٍ وجبالِ تِهامةَ

حديث في العِشاءِ وقولُه عليه السَّلامُ : فُضِّلتم بها على سائرِ الأممِ ، ولم تُصلِّها أمَّةٌ قبلكم [يعني حديث: أبقَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتمةِ فأخَّر حتى ظن الظانُّ أنه ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلك حتى خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا له كما قالوا فقال لهم أَعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم]

أنَّ نافعَ بنَ جُبَيْرٍ ، أرسلَهُ إلى السَّائبِ ابنِ أختِ نَمِرٍ يسألُهُ عن شيءٍ رآهُ منهُ معاويةُ في الصَّلاةِ ، فقالَ : نعَم صلَّيتُ معَهُ الجمعةَ في المقصورةِ فلمَّا سلَّمَ الإمامُ قمتُ في مقامي فصلَّيتُ ، فلمَّا دخلَ أرسلَ إليَّ ، فقالَ : لا تَعُدْ لما فعلتَ إذا صلَّيتَ الجمعةَ فلا تَصِلها بصَلاةٍ حتَّى تتَكَلَّمَ أو تخرجَ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَنا بذلِكَ أن لا نوصِلَ صلاةً حتَّى نتَكَلَّمَ أو نخرجَ

خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: "أَعْتِموا بِهذه الصَّلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتُم بِها على سائِرِ الأُمَمِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبْلَكم