صحة حديث أمة قبلكم

أبقينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتَمةِ فأخَّر حتى ظنَّ الظانُّ أنهُ ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلكَ حتى خرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا لهُ كما قالوا فقال لهمْ أعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلتُم بها على سائرِ الأُممِ ولمْ تصلْها أمةٌ قبلكُم

ارتَقَبْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العَتَمةِ، فأخَّرَ حتى ظَنَّ الظَّانُّ أنَّه ليس بخارجٍ، والقائلُ منَّا يقولُ: صَلَّى، فإنَّا لَكذلك حتى خرَجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا له كما قالوا، فقال: "أعْتِموا بهذه الصلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتم بها على سائرِ الأُممِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبلَكم"

بَقَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صلاةِ العَتَمَةِ ليلةً، فتأخَّر بها حتى ظنَّ الظَّانُّ أنَّه قدْ صلَّى، أو ليْسَ بخارجٍ، ثمَّ إنَّه خرَج. فقال له قائلٌ: لقدْ ظنَنَّا أنَّكَ صلَّيْتَ، أو لسْتَ بخارجٍ، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتِموا بهذه الصَّلاةِ، فإنَّكم قدْ فُضِّلْتُمْ بها على سائرِ الأُمَمِ؛ لمْ تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبْلَكم

رَقَبْنا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العِشاءِ، فاحتبَسَ حتى ظَنَنَّا أنْ لنْ يَخرُجَ، والقائلُ منَّا يقولُ: قد صَلَّى ولنْ يَخرُجَ، فخَرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، ظَنَنَّا أنَّكَ لنْ تَخرُجَ، والقائلُ منَّا يقولُ: قد صَلَّى ولنْ يَخرُجَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتِموا بهذه الصَّلاةِ؛ فقد فُضِّلتُم بها على سائرِ الأُمَمِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

أعتِموا بهذه الصَّلاةِ ؛ فإنَّكم قد فُضِّلتُم بها على سائرِ الأممِ، ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكُم

أعتِموا بِهذِه الصَّلاةِ، فإنَّكم قد فُضِّلتُم بِها على سائرِ الأمَمِ ولَم تُصلِّها أمَّةٌ قبلَكم

مَعناه [أعتِموا بهذه الصَّلاةِ؛ فقد فُضِّلتُم بها على سائِرِ الأُمَمِ، ولَم تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبلَكُم]

اعتِمُوا بهذه الصَّلاةِ ، فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأُممِ ، و لَم تُصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

أبقَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتمةِ فأخَّر حتى ظن الظانُّ أنه ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلك حتى خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا له كما قالوا فقال لهم أَعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم

أعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلتم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أمةٌ قبلَكم

أعتِموا بهذِه الصَّلاةِ، فإنَّكم قد فُضِّلتُم بِها على سائرِ الأممِ، ولم تُصَلِّها أمةٌ قبلَكم

فَضَّلنا على سائرِ الأممِ [يعني حديث: أبقَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتمةِ فأخَّر حتى ظن الظانُّ أنه ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلك حتى خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا له كما قالوا فقال لهم أَعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم]

أداءُ الحقوقِ ، وحفظُ الأماناتِ ، ديني ودينُ النبيينَ من قبلي ، وقد أُعطيتُم مالم يعطَ أحدٌ من الأممِ ، إنَّ اللهَ تعالى جعلَ قُربانَكم الاستغفارَ ، وجعلَ صلاتَكم الخمسَ بالأذانِ والإقامةِ ، ولم تُصلِّها أمةٌ قبلَكم ، فحافظوا على صلواتِكم ، وأيُّ عبدٍ صلى الفريضةَ ثم استغفرَ اللهَ عشرَ مراتٍ لم يقُمْ مِن مقامِهُ حتى تغفرَ له ذنوبُه ولو كانت مثلُ رملِ عالِجٍ وجبالِ تِهامةَ

حديث في العِشاءِ وقولُه عليه السَّلامُ : فُضِّلتم بها على سائرِ الأممِ ، ولم تُصلِّها أمَّةٌ قبلكم [يعني حديث: أبقَينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ العتمةِ فأخَّر حتى ظن الظانُّ أنه ليس بخارجٍ والقائلُ منا يقول صلَّى فإنا لكذلك حتى خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا له كما قالوا فقال لهم أَعتِموا بهذه الصلاةِ فإنكم قد فُضِّلْتُم بها على سائرِ الأممِ ولم تصلِّها أُمَّةٌ قبلَكم]

خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: "أَعْتِموا بِهذه الصَّلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتُم بِها على سائِرِ الأُمَمِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبْلَكم

سيكونُ في آخِرِ أمَّتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزِلونَ على أبوابِ المساجدِ نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ العِجافِ، الْعَنُوهُنَّ فإنَّهنَّ ملعوناتٌ لو كان وراءَكم أمَّةٌ مِن الأممِ خدَمهنَّ نساؤُكم كما خدَمكم نساءُ الأممِ قبْلَكم

سيَكونُ في آخِرِ هذه الأُمَّةِ رِجالٌ يَركَبون على المَياثرِ حتَّى يَأتوا أبوابَ مَساجدِهم، نِساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ، على رُؤوسِهم كأسْنِمةِ البُختِ العِجافِ، الْعَنوهنَّ؛ فإنَّهنَ مَلعوناتٌ، لوْ كانت وَراءكم أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لَخَدَمَهم كما خَدَمَكم نِساءُ الأُمَمِ قَبْلكم، فقُلتُ لِأَبي: وما المَياثِرُ؟ قال: سُروجًا عِظامًا

«سيكونُ في آخِرِ أمَّتي رجالٌ يركبون على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزلون على أبوابِ المساجِدِ، نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهم كأسنِمةِ البُختِ، فالعنوهنَّ فإنَّهن ملعوناتٌ، لو كانت وراءكم أُمَّةٌ من الأمَمِ لخدَم نساؤكم نساءَهم كما خدَمَتكم نساءُ الأمَمِ من قَبلِكم»، ولفظُ الطَّبرانيِّ: «سيكونُ في أمَّتي رجالٌ يركَبُ نساؤُهم على سُروجٍ كأشباهِ الرِّجالِ»

سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رِجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ، يَنْزِلونَ على أبوابِ المساجِدِ، نِساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رُؤوسِهم كأَسْنِمةِ البُخْتِ، الْعَنوهُنَّ فإنَّهنَّ مَلْعوناتٌ، لو كانتْ وراءَكم أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ لخدَمَ نساؤُكم نساءَهم، كما خدَمَتْكم نِساءُ الأُمَمِ مِن قَبلِكم

سيَكونُ في آخرِ أمَّتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزِلونَ على أبوابِ المسجدِ نساؤُهُم كاسِياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهِم كأسنمةِ البُختِ العِجافِ العَنوهنَّ فإنَّهنَّ ملعوناتٌ لو كانَت وراءَكُم أمَّةٌ منَ الأممِ لخدَمنَ نساؤُكُم نساءَهُم كما يخدِمنَكُم نساءُ الأمَمِ قبلَكُم

عن ثابتِ بنِ يزيدٍ الخوْلانيِّ أنه كان له عمٌّ يبيع الخمرَ وكان يتصدَّقُ فنهيتُه عنها فلم ينتَه فقدمتُ المدينةَ فلقيتُ ابنَ عباسٍ فسألتُه عن الخمرِ وثمنِها فقال هي حرامٌ وثمنُها ثم قال يا معشرَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه لو كان كتابٌ بعد كتابِكم ونبيٌّ بعد نبيِّكم لأنزل فيكم كما أُنزلَ فيمن قبلكم ولكن أخَّر ذلك من أمرِكم إلى يومِ القيامةِ ولعَمْري لهو أشدُّ عليكم قال ثابتٌ ثم لقِيتُ عبدَ اللهِ بنَ عمر فسألتُه عن ثمنِ الخمرِ فقال سأخبرُك عن الخمرِ إني كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ فبينا هو مُحتبٍ حلَّ حبوتَه ثم قال من كان عنده من هذه الخمرِ أيُّ شيءٍ فلْيأتِ بها فجعلوا يأتُونه فيقول أحدُهم عندي راويةٌ ويقول الآخرُ عندي زِقٌّ أو ما شاء اللهُ أن يكون عندَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اجمَعوا ببقيعٍ كذا وكذا ثم آذِنوني ففعلوا ثم أتَوه فقام وقمتُ معه فمشيتُ عن يمينِه وهو مُتَّكئٌ عليَّ فلحقَنا أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ فأخَّرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعلَني عن شمالِه وجعل أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ مكاني ثم لحقَنا عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فأخَّرني وجعلَه عن يسارِه فمشى بينهما حتى إذا وقفَ على الخمرِ فقال للناسِ أتعرفون هذه قالوا نعم يا رسولَ اللهِ هذه الخمرُ فقال صدقتُم قال فإنَّ اللهَ لعن الخمرَ وعاصرَها ومُعتصرَها وشاربَها وساقِيها وحاملَها والمحمولةَ إليه وبائعَها ومُشتريها وآكلَ ثمنِها ثم دعا بسِكِّينٍ فقال اشحذُوها ففعلوا ثم أخذَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخرقُ بها الزِّقاقَ فقال الناسُ إنَّ في هذه الزِّقاقِ منفعةٌ فقال أجل ولكني إنما أفعلُ ذلك غضبًا لله عزَّ وجلَّ لما فيها من سَخطِه قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ أنا أكفيكَ يا رسولَ اللهِ قال لا