صحة حديث تلده أمه أحمر

لا تيأَسَا من الرزقِ ما تهزهزتِ رؤوسُكُما، فإنَّ الإنسانَ تلدهُ أمُّهُ أحمرَ لا قشرَ عليهِ ثمَّ يرزقُهُ اللهُ

أنَّهما أتيا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يعملُ عملًا يبني بناءً فلمَّا فرغ دعانا فقال لا تنافسا في الرِّزقِ ما تَهزْهَزتْ رءوسُكما فإنَّ الإنسانَ تلِدُه أمُّه أحمرَ ليس عليه قِشرٌ ثمَّ يعطيه اللهُ ويرزقُه

عن حَبَّةَ وسَواء ابنَي خالِدٍ، قالا: دَخَلنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِحُ شَيئًا فأعَنَّاه، فقال: «لا تَأيَسا مِنَ الرِّزقِ ما تَهَزهَزَت رُؤوسُكُما؛ فإنَّ الإنسانَ تَلِدُه أُمُّه أحمَرَ ليس عليه قِشرةٌ، ثُمَّ يَرزُقُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ»

عن حَبَّةَ وسَواءَ ابنَي خالِدٍ، يَقولانِ: أتَينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو يَعمَلُ عَمَلًا -أو يَبني بناءً- فأعَنَّاه عليه، فلَمَّا فرَغَ دَعا لَنا وقال: «لا تَأيَسا مِنَ الخَيرِ ما تَهَزهَزَت رُؤوسُكُما؛ إنَّ الإنسانَ تَلِدُه أُمُّه أحمَرَ ليس عليه قِشرةٌ، ثُمَّ يُعطيه اللهُ ويَرزُقُه»

لا تنافَسا في الرِّزقِ ما تهزهَزتْ رؤوسُكما ؛ فإنَّ الإنسانَ تلدُه أمُّه أحمرَ وهوَ ليسَ عليهِ قِشرٌ ، ثمَّ يُعطِيه اللهُ ويرزُقُهُ

لا تيأَسا مِنَ الرِّزْقِ ما تَهَزْهَزَتْ رؤوسُكُمَا ، فإِنَّ الإِنسانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أحمَرُ لَا قِشْرَ عليْه ثُمَّ يرْزُقُهُ اللهُ

أتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يعمَلُ عملًا يبني بناءً فلمَّا فرَغ دعانا فقال: (لا تَنافَسا في الرِّزقِ ما هزَّت رؤوسُكما فإنَّ الإنسانَ تلِدُه أمُّه وهو أحمرُ ليس عليه قِشرٌ ثمَّ يُعطيه اللهُ ويرزُقُه)

كُلُّ إنسانٍ تَلِدُه أُمُّه على الفِطرةِ، وأبَواه بَعدُ يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ويُمَجِّسانِه، فإن كانا مُسلِمَينِ فمُسلِمٌ، كُلُّ إنسانٍ تَلِدُه أُمُّه يَلكُزُه الشَّيطانُ في حِضنَيه إلَّا مَريَمَ وابنَها

لا تيأَسا منَ الرِّزقِ ما تَهزهَزت رؤوسُكما فإنَّ الإنسانَ تلدُهُ أمُّهُ لا قِشرَ عليهِ ثمَّ يرزقُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ

لا تَيأسا مِنَ الرزقِ ما تهزهزتْ رؤوسُكُما فإنَّ الإنسانَ تلدُهُ أمُّهُ لحمًا ليسَ عليهِ شيءٌ ثمَّ يرزقُهُ اللهُ إنَّ اللهَ يأتي برزقِ كلِّ عبدٍ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعاصمِ بنِ عَديٍّ: اقبِضْها إليك حتى تَلِدَ عندك، فإنْ تَلِدْهُ أحمَرَ، فهو لأبيه الذي انتَفى منه لعوَيمِرَ، وإنْ وَلَدَتْه قَطَطَ الشَّعرِ أسوَدَ اللِّسانِ، فهو لابنِ السَّحْماءِ، قال عاصمٌ: فلمَّا وَقَعَ أخَذتُه إليَّ، فإذا رَأسُه مِثلُ فَرْوةِ الحَمَلِ الصَّغيرِ، ثُمَّ أخَذتُ -قال يَعقوبُ: بفَقمَيه- فإذا هو أُحَيمِرُ مِثلُ النَّبْعةِ، واستَقبَلَني لِسانُه أسوَدَ مِثلَ التَّمرةِ، قال: فقُلْتُ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه

ذُكِرَ الدَّجَّالُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: تلِدُه أُمُّه وهي مَقْبورةٌ في قَبرِها، فإذا ولَدتْه حملته الخطَّائينَ

أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ الفَجرِ فأمَرَه رَسولُ اللهِ أن يَصعَدَ فينادِيَ: إنَّ العبدَ نام، ففَعَل وقال: ليت بلالًا لم تَلِدْه أمُّه، وابتَلَّ مِن نَضحِ جَبينِه

أنَّ بلالًا أذَّنَ قَبلَ الفجرِ فأَمَرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ يعودَ فينَادِي إنَّ العبْدَ نَامَ ففَعَلَ وقالَ ليتَ بلالًا لم تَلِدْهُ أمُّهُ وابْتَلَّ من نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ

أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبلَ الفَجرِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَصعَدَ فيُناديَ: إنَّ العَبدَ نامَ. ففعَلَ وقال: ليتَ بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه... وابتَلَّ مِن نَضْحِ دَمِ جَبينِه

أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ الفجرِ فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يصعدَ فيناديَ إنَّ العبدَ نامَ ففعلَ .وقالَ ليتَ بلالًا لم تلدْهُ أمُّهُ وابتلَّ من نفحِ دمٍ جبينُهُ

أنِّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ ، فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُناديَ : أنَّ العبدَ نامَ ففعلَ وقالَ : ليتَ بلالًا لم تَلِدْهُ أمُّهُ وابتلَّ مِن نضحِ دمِ جبينِهِ

أنَّ بِلالًا أَذَّنَ قبلَ الفجرِ ، فأمرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يصعدَ ، فَيُنادِيَ : ألا إِنَّ العبدَ قد نامَ ، ففعلَ ، فقال : لَيْتَ بِلالًا لمْ تَلِدْهُ أمُّهُ ، وابْتَلَّ من نَضْحِ دَمِ جَبينِهِ

عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ لَيْلةً بسَوادٍ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ إلى مَقامِه فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فرَجَعَ وهو يقولُ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وبُلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه

أذَّنَ بلالٌ بلَيلٍ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ارجَع إلى مَقامِكَ فَنادِ ثلاثًا : ألا إنَّ العبدَ قد نامَ وَهوَ يَقولُ : ليتَ بلالًا لم تَلِدْهُ أمُّهِ وابتَلَّ من نَضحِ دمِ جبينِهِ فَنادى ثلاثًا : إنَّ العبدَ قد نامَ

الدَّجَّالُ تَلِدُه أمُّه وهي منبوذةٌ في قبرِها، فإذا ولدَته حمَلَت النِّساءُ بالخطَّائينَ