صحة حديث ثنتان لا تردان

ثِنتانِ لا تُردَّانِ -أوْ قالَ: قلَّ ما تُردَّانِ- الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ، أوْ عندَ البأسِ حين يُلحِمُ بعضُهُم بعضًا. قالَ موسى بنُ يَعقوبَ: وحدَّثَني رِزقُ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ المَدَنيُّ عنْ أبي حازمٍ، عنْ سهلِ بنِ سَعدٍ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: وتَحتَ المطرِ

ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ، أو قلَّما تُردَّانِ: الدعاءُ عِندَ النِّداءِ، وعِندَ البأسِ حينَ يُلحِمُ [بعضُهم] بعضًا. قال موسى: وحدَّثَني رِزقُ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وتحتَ المطرِ

ثِنتانِ لا تُردَّانِ أو قالَ: ما تُردَّانِ: الدعاءُ عندَ الأذانِ، وعندَ البأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُه بعضًا

ثِنتانِ لا تُردَّانِ -أو قال: ما تُردَّانِ- الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ، وعندَ البأْسِ حين يُلْحِمُ بعضُهم بَعضًا

ثِنتانِ لا تَردَّانِ أو قلَّما تَردَّانِ الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ وعِندَ البَأسِ حينَ يَلحَمُ بَعضُهُم بَعضًا

ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ أو قلَّما تردَّانِ الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ وعندَ البَأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهُم بَعضًا . وفي زيادَةٍ : ووقتُ المطَرِ

ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ: الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ، وعِندَ البأسِ حينَ يُلْجِمُ بعضُهم بعضًا

ساعتان تُفتَّحُ فيهما أبوابُ السَّماءِ وقلَّما تُرَدُّ على داعٍ دعوتَه عند حضورِ النِّداءِ والصَّفِّ في سبيلِ اللهِ وفي لفظٍ ثِنْتان لا تُرِدَّان أو قال ما تُرَدَّان الدُّعاءُ عند النِّداءِ وعند البأسِ حين يلحَمُ بعضٌ بعضًا

ثِنتانِ لا تُردَّانِ أو قالَ: ما تُردَّانِ: الدعاءُ عندَ الأذانِ، وعندَ البأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهم بعضًا

ثِنتانِ لا تُردَّانِ أو قلَّما تردَّانِ : الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ وعندَ البأسِ حينَ يَلحَمُ . بَعضُهُم بَعضًا

ثِنْتانِ لا تُرَدَّانِ أو قلَّما تُرَدَّانِ؛ الدُّعاءُ عند النِّداءِ، وعند البأسِ حينَ يَلحَمُ بعضُهم بعضًا، وفي زيادةٍ: ووقت المَطَرِ

ثِنْتانِ لا تُرَدَّانِ أو قلَّما تُرَدَّانِ: الدعاءُ عندَ النداءِ، وعندَ البأْسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهم بعضًا [وفيه زيادةُ: وتحتَ المَطرِ]

ثِنْتانِ لا تُرَدَّانِ: الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ، وعِندَ البأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهم بعضًا

ثِنْتانِ لا تُرَدَّانِ –أو: قلَّما تُرَدَّانِ-: الدُّعاءُ عند النِّداءِ، وعند البأسِ، حين يُلحِمُ بعضُهم بعضًا

ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ -أو: قَلَّما تُرَدَّانِ-: الدُّعاءُ عِندَ النِّداءِ، وعِندَ البأسِ حين يُلحِمُ بَعضُهم بَعضًا

ثِنْتانِ لا تُرَدَّانِ أو قلَّما تُردَّانِ: الدُّعاءُ عندَ النداءِ وعندَ البأْسِ حين يُلحِمُ بعضُهم بعضًا

ثِنْتانِ لا تُرَدَّانِ" -أو قالَ: "قَلَّما تُرَدَّانِ- الدُّعاءُ عنْدَ الأذانِ، وعنْدَ البَأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهم بعضًا. زادَ في أخرى: "وتحتَ المَطَرِ"

خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال يا أيُّها النَّاسُ ثِنتانِ مَن وقاه اللهُ شرَّهما دخَل الجنَّةَ فقام رجلٌ من الأنصارِ فقال يا رسولَ اللهِ ألا تُخبِرُنا بهما ثُمَّ قال اثنتانِ مَن وقاه اللهُ شرَّهما دخَل الجنَّةَ حتَّى إذا كانتِ الثَّالثةُ حبَسه أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقالوا ترى رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُرِيدُ أن يُبشِّرَنا فتمنَعه فقال إنِّي أخافُ أن يتَّكِلَ النَّاسُ قال ثنتانِ مَن وقاه اللهُ شرَّهما دخَل الجنَّةَ ما بين لِحْيَيْه وما بين رِجْلَيْه

أخبَرَني تَميمُ بنُ يَزيدَ مَولَى بَني زَمْعةَ، عن رَجُلٍ من أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، ثم قال: أيُّها النَّاسُ، ثِنْتانِ مَن وَقاهُ اللهُ شَرَّهما دَخَلَ الجَنَّةَ، قال: فقام رَجُلٌ من الأنصارِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، لا تُخبِرْناهما، ثم قال: اثْنانِ مَن وَقاهُ اللهُ شَرَّهما دَخَلَ الجَنَّةَ، حتى إذا كانتِ الثالثةُ أجلَسَه أصْحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: تَرى رسولَ اللهِ يُريدُ يُبشِّرُنا فتَمنَعُه؟ فقال: إنِّي أخافُ أنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ، فقال: ثِنْتانِ مَن وَقاهُ اللهُ شَرَّهما دَخَلَ الجَنَّةَ؛ ما بيْنَ لَحْيَيهِ، وما بيْنَ رِجْلَيهِ

كَمْ مضى مِنَ الشَّهْرِ؟ قال: قُلنا: مضَتْ ثِنْتان وعِشْرون، وبَقِيَ ثَـمانٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، بَلْ مَضَتْ منه ثِنْتان وعِشْرون، وبَقِيَ سَبْعٌ، اطْلُبوها اللَّيلَةَ. قال يَعْلَى في حَديثِه: الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشْرون

مَنْ كان له ثلاثُ بناتٍ فصبَر على لأوائِهنَّ وضَرائِهنَّ وسَرائِهنَّ أدخلَه اللهُ الجنة َبفضلِ رحمتِه إياهنَّ فقال رجلٌ أو ثنتانِ يا رسولَ اللهِ قال أو ثنتانِ فقال رجلٌ أو واحدةٌ يا رسول اللهِ قال أو واحدةٌ