صحة حديث حسدونا

تدرينَ علامَ حسدونا ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : فإنَّهم حسدونا على القبلةِ التي هُدِينا إليها وضلُّوا عنها وعلى الجمعةِ التي هُدِينا لها وضلُّوا عنها وعلى قولِنا خلفَ الإمامِ : آمين

أنَّهم لا يحسُدونَنا على شيءٍ كما حَسَدونا على الجمُعةِ التي هدانا اللهُ لها وضَلُّوا عنها، وعلى القِبلةِ التي هدانا اللهُ لها وضَلُّوا عنها، وعلى قَولِنا خَلفَ الإمامِ: آمينَ

إنهم لم يحسُدونا على شيءٍ كما حسَدونا على الجمعةِ التي هدانا اللهُ لها ، و ضَلُّوا عنها ، و على القبلةِ التي هدانا اللهُ لها ، و ضلُّوا عنها ، و على قولِنا خلفَ الإمامِ : ( آمينْ )

بينا أنا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذِ استأذنَ رجلٌ منَ اليهودِ فأذنَ لهُ فقالَ السَّامُ عليكَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليكَ قالت فهممتُ أن أتكلَّمَ فقالت ثمَّ دخلَ الثَّانيةَ فقالَ مثلَ ذلكَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليكَ قالت ثمَّ دخلَ الثَّالثةَ فقالَ السَّامُ عليكَ قالت قلتُ بلِ السَّامُ عليكَ وغضبُ اللَّهِ إخوانَ القردةِ والخنازيرِ أتحيُّونَ رسولَ اللَّهِ بمالم يحيِّه بهِ اللَّهُ قالت فنظرَ إليَّ فقالَ مه إنَّ اللَّهَ لا يحبُّ الفحشَ ولا التَّفحُّشَ قالوا قولًا فرددناهُ عليهم فلم يضرَّنا شيئًا ولزِمَهم إلى يومِ القيامةِ إنَّهم لا يحسدونَ على شيءٍ كما حسدونا على الجمعةِ الَّتي هدانا اللَّهُ لها وضلُّوا عنها وعلى القبلةِ الَّتي هدانا اللَّهُ لها وضلُّوا عنها وعلى قولِنا خلفَ الإمامِ آمين

لم تحسِدْنا اليهودُ بشيءٍ ما حسدونا ب[ــثلاثٍ] التسليمِ ، والتأمينِ ، [واللَّهُمَّ ربَّنا ولَك الحمدُ]

إنَّهم -[أي]: اليَهودَ- لم يحسُدونا على شيءٍ كما حسَدونا على الجُمُعةِ التي هدانا اللهُ لها، وضلُّوا عنها، وعلى القِبْلةِ التي هدانا اللهُ لها، وضلُّوا عنها، وعلى قولِنا خلفَ الإمامِ: آمينَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذُكِرَت عندَهُ اليهودُ فقالَ إنَّهُم لم يحسُدونا علَى شيءٍ كما حَسدونا علَى الجمعةِ التي هدانا اللَّهُ لها وضلُّوا عنها ، وعلى القِبلةِ التي هدانا اللَّهُ لها وضلُّوا عنها وعلى قولِنا خلفَ الإمامِ آمينَ

عن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنهَا قالَتْ : بينَمَا أنَا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذْ استَأذَنَ رجلٌ من اليهودِ فذَكَرَ من الحديثِ ، وفيهِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ : إنَّهمْ لم يحْسُدُونَا على شيءٍ كمَا حسدُونَا على الجمعةِ التي هدَانَا اللهُ لهَا وضَلُّوا عنها ، وعلى القِبْلَةِ التي هَدانا اللهُ لهَا ، وعلى قولنَا خَلفَ الإمامِ آمينَ

إن اليهودَ لم يحسُدُونا على شيء ما حَسَدُونا على السلامِ وعلى الأذانِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكر أنَّ اليهودَ لمْ يَحسُدونَا على شيءٍ ما حَسدونَا على السلامِ وعلى الأذانِ

ما حسَدونا اليهودُ على شيءٍ ما حسدونا السَّلامَ والتأمينَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذَكَرَ أنَّ اليَهودَ لم يحسُدونا على شيءٍ ما حسَدونا على السَّلامِ والأذانِ

لم تحسُدْنا اليَهودُ بشيءٍ ما حسَدونا بثلاثٍ : التَّسليمِ والتَّأمينِ واللَّهُمَّ ربَّنا ولَك الحمدُ

لم يَحسدُونا اليهودُ بشيٍء ما حسدونا بثلاثٍ : التسليمُ ، والتأمينُ ، واللهمَّ ربَّنا ولكَ الحمدُ

لم تحسُدْنا اليهودُ بشيءٍ ما حسدونا بثلاثٍ : التسليمُ، و التأمينُ، و اللهمَّ ربنا و لكَ الحمدُ

ما حَسَدُونا اليَهودُ على شيءٍ ما حَسَدُونا على السلامِ وآمِينَ

إن اليهودَ ما حسدونا على شيءٍ ما حسدونا على السلامِ وآمينَ

لم يحسدونا اليهودُ بشيء ما حسدُونا بثلاثٍ : التسليمُ , والتأمينُ , واللهم ربنا لكَ الحَمْدُ

ما حسدنا اليهودُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما حسدونا على السلامِ وآمينَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكر أنَّ اليهودَ لم يحسدونا على شيءٍ ما حسدونا على السلامِ والأذانِ