صحة حديث حصباء

كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوةِ خَيْبرَ، فخَرَجَتْ سَريَّةٌ، فأَخَذوا إنسانًا معه غَنَمٌ يَرْعاها، فجاؤوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَلَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شاءَ اللهُ أنْ يُكلِّمَه، فقالَ له الرَّجلُ: إنِّي قد آمنتُ بكَ وبما جئتَ به، فكيف بالغَنَمِ يا رسولَ اللهِ؟ فإنَّها أَمانةٌ، وهي للنَّاسِ الشَّاةُ والشَّاتانِ وأَكْثَرُ مِن ذلك؟ قالَ: احصِبْ وُجوهَها تَرْجِعْ إلى أَهْلِها. فأَخَذَ قَبْضةً مِن حَصْباءَ أوْ تُرابٍ، فَرَمى به وُجوهَها، فخَرَجَتْ تَشْتَدُّ حتَّى دَخَلَتْ كُلُّ شاةٍ إلى أَهلِها، ثُمَّ تَقَدَّمَ إلى الصَّفِّ، فأَصابَهُ به سَهْمٌ، فقَتَلَهُ، ولمْ يُصَلِّ للهِ سَجدةً قَطُّ. قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَدْخِلوه الخِباءَ. فأُدخِلَ خِباءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى إذا فَرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليه، ثُمَّ خَرَجَ، فقالَ: لقد حَسُنَ إسلامُ صاحِبِكُم، لقد دَخَلْتُ عليه، وإنَّ عندَه لزَوْجَتينِ له مِن الحورِ العينِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ: «ناوِلْني قبضةً من حصباءَ»، فرمى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وجوهِ الكُفَّارِ، فما بَقِيَ أحدٌ من القومِ إلَّا امتلأت عيناه من الحَصباءِ

سَمِعتُ أبا سَلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ، قال: مَرَّ بي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، قال: قُلتُ له: كيفَ سَمِعتَ أباكَ يَذكُرُ في المَسجِدِ الذي أُسِّسَ على التَّقوى؟ قال: قال أبي: دَخَلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ بَعضِ نِسائِه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ المَسجِدَينِ الذي أُسِّسَ على التَّقوى؟ قال: فأخَذَ كَفًّا مِن حَصباءَ، فضَرَبَ به الأرضَ، ثُمَّ قال: هو مَسجِدُكُم هذا، لمَسجِدِ المَدينةِ. قال: فقُلتُ: أشهَدُ أنِّي سَمِعتُ أباكَ هَكَذا يَذكُرُه

يَبِيتُ قومٌ مِن هذه الأُمَّةِ على طَعامٍ وشَرابٍ ولَهْوٍ، فيُصبِحون قدْ مُسِخوا خَنازيرَ، ولَيُخْسَفَنَّ بقَبائلَ فيها وفي دُورٍ فيها، حتَّى يُصبِحوا فيَقولُون: خُسِفَ اللَّيلةَ ببَني فُلانٍ، خُسِف اللَّيلةَ بدارِ بَني فُلانٍ، ولَيُرْسَلَنَّ عليهم حَصْباءُ حِجارةٍ كما أُرسِلَت على قَومِ لُوطٍ، على قَبائلَ فيها وعلى دُورٍ منها، ولَيُرْسَلَنَّ عليهم الرِّيحُ، قال: وإنَّ شُرْبَهم الخمْرَ، وأكْلَهم الرِّبا، ولُبْسَهم الحريرَ، واتِّخاذَهم القَيْناتِ، وقَطيعتَهم الرَّحِمَ، قال: وذكَرَ خَصَلةً أُخرى، فنَسِيتُها

كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في غزوةِ خيبرَ، فخرجَت سريَّةٌ فأخذوا إنسانًا معَهُ غنمٌ يرعاها فجاءوا بِهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكلَّمَهُ، فقالَ لَهُ الرَّجلُ: إنِّي قد آمنتُ بِكَ وبما جئتَ بِهِ، فَكيفَ بالغنَمِ فإنَّها أمانةٌ، وَهيَ للنَّاسِ الشَّاةُ والشَّاتانِ وأَكثرُ من ذلِكَ؟ قالَ: احصِب وجوهَها ترجِعْ إلى أهلِها. فأخذَ قبضةً من حصباءٍ أو ترابٍ فرمى بها وُجوهَها فخرجَت تشتدُّ حتَّى دخلت كلُّ شاةٍ إلى أَهلِها. ثمَّ تقدَّمَ إلى الصَّفِّ فأصابَهُ سَهمٌ فقتلَهُ. ولم يصلِّ للَّه سَجدةً قطُّ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: أدخِلوهُ الخباءَ فأُدخِلَ خباءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى إذا فرغَ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دخلَ عليْهِ ثمَّ خرجَ فقالَ: لقد حسُنَ إسلامُ صاحبِكم لقد دخلتُ عليْهِ وإنَّ عندَهُ لزَوجَتينِ لَهُ منَ الحورِ العينِ

أنَّهُ عليهِ السلام ُرشَّ على قبرِهِ الماءَ ووضَع عليهِ حَصباءَ مِنْ حَصباءِ العَرْصَةِ ، ورفع قبرَهُ قَدْرَ شِبْرٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رشَّ على قَبرِه، وجعَلَ عليه حَصْباءَ من حَصْباءِ الغابةِ، ورُفِعَ قَدرَ شِبرٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَشَّ على قبرِه الماءَ ووضعَ عليهِ حَصْبَاءَ من حَصْبَاءِ العَرْصَةِ ورفعَ قبرَه قَدْرَ شبرٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رشَّ على قبرِ إبراهيمَ الماءَ ، ووضع عليهِ حصباءَ من حصباءِ العَرْصَةِ ، ورفع قبرَهُ قدرَ شبرٍ

حديث رشَّ على قبرِ ابنِه ماءً ووضَع عليه حَصباءَ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ عليهِ السَّلامُ رشَّ على قَبرِ ابنِهِ إبراهيمَ، ووضعَ عليهِ حَصباءَ]

كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ خَيبَرَ، خرَجَتْ سَريَّةٌ فأخَذوا إنسانًا معه غَنَمٌ يَرعاها، فجاؤوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَلَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شاءَ اللهُ أنْ يُكَلِّمَه به، فقال له الرجُلُ: إنِّي قد آمَنتُ بكَ وبما جِئتَ به، فكيفَ بالغَنَمِ يا رسولَ اللهِ؟! فإنَّها أمانةٌ، وهي للناسِ، الشَّاةُ والشَّاتانِ، وأكثَرُ مِن ذلك؟ قال: أحصِبْ وُجوهَها تَرجِعْ إلى أهلِها، فأخَذَ قَبضةً مِن حَصْباءَ، أو تُرابٍ، فرَمَى به وُجوهَها، فخَرَجتْ تَشتَدُّ حتى دَخَلتْ كلُّ شاةٍ إلى أهلِها، ثمَّ تَقَدَّمَ إلى الصَّفِّ فأصابَه سَهمٌ فقتَلَه، ولم يُصَلِّ للهِ سَجدةً قَطُّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أدخِلوه الخِباءَ. فأُدخِلَ خِباءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا فَرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليه، ثمَّ خرَجَ، فقال: لقد حَسُنَ إسلامُ صاحِبِكم، لقد دَخَلتُ عليه وإنَّ عندَه لَزَوجَتينِ له مِن الحُورِ العِينِ

أنَّ النَّبيَّ عليهِ السَّلامُ رشَّ على قَبرِ ابنِهِ إبراهيمَ، ووضعَ عليهِ حَصباءَ

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَشَّ على قبْرِ ابنهِ إبراهيمَ، ووَضَعَ عليه حَصْباءَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رشَّ على قبرِ ابنِه إبراهيمَ ووضَع عليه حَصباءَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم رشَّ قبرَ ابنِه إبراهيمَ ، ووضع عليه حَصباءَ

روِيَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ رَشَّ قَبْرَ ابنِهِ إبراهيمَ ، وَوَضَعَ عليهِ حَصْبَاءَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَشَّ على قبرِ إبراهيمَ ابنِه ووضعَ عليهِ حَصْبَاءَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رشَّ على قبرِ ابنِهِ إبراهيمَ، ووضَعَ عليهِ حَصْباءَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رشَّ على قبرِ ابنِهِ إبراهيمَ ووضعَ عليهِ حصباءُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم رشَّ على قبرِ ابنِه إبراهيمَ ووضع عليه حَصباءَ

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم رَشَّ على قبرِ ابنِه إبراهيمَ، ووَضَعِ عليه حَصْباءَ