صحة حديث حفظ الثمار على أهلها بالنهار وضمن أهل الماشية ما أفسدت ماشيتهم بالليل

أنَّ ناقةً لآلِ البَراءِ أفسَدَتْ شيئًا، فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ حِفظَ الثِّمارِ على أهلِها بالنهارِ، وضَمَّنَ أهلَ الماشيةِ ما أفسَدَتْ ماشيَتُهم باللَّيلِ

عنِ البَراءِ : أنَّ ناقةً لآلِ البَراءِ أفسَدَتْ شيئًا، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ حِفظَ الثِّمارِ على أهلِها بالنهارِ، وضمَّن أهلَ الماشيةِ ما أفسَدَتْ ماشيتُهم بالليلِ

كانت له ناقةٌ ضاريَةٌ، فدَخَلَتْ حائطًا، فأَفْسدَتْ فيه، فكُلِّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ حِفظَ الحوائطِ بالنَّهارِ على أَهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أَهلِها، وأنَّ على أَهلِ الماشيةِ ما أَصابَتْ ماشيتُهُم

كانتْ له ناقةٌ ضاريَةٌ فدخلتْ حائطًا فأفسدتْ فيه فكلَّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيها فقضى أنَّ حفظَ الحوائطِ بالنهارِ على أهلِها وأنَّ حفظَ الماشيةِ بالليلِ على أهلِها وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابتْ ماشيتُهم بالليلِ

قال : كان له ناقة ضارية ، فدخلت حائطا فأفسدت فيه ، فكلم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فيها ، فقضى : أن حفظ الحوائط بًالنهار على أهلها ، وأن حفظ الماشية بًالليل على أهلها ، وأن على أهل الماشية ما أصابت ماشيتهم بًالليل

قال: كانت له ناقةٌ ضاريةٌ، فدَخَلتْ حائِطًا، فأفسَدَتْ فيه، فكُلِّمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ حِفظَ الحَوائِطِ بالنَّهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَتْ ماشيَتُهم باللَّيلِ

قال : كانتْ لهُ ناقةٌ ضاريةٌ فدخلَتْ حائطًا فأفسدَتْ فيهِ فكُلِّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِيها فقضَى أنَّ حفظَ الحوائطِ بالنهارِ على أهلِها ، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ بالليلِ على أهلِها ، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَتْ ماشيتُهمْ بالليلِ

كانَتْ لنا ناقةٌ ضارِيةٌ فدَخَلَتْ حائِطًا، فأَفسَدَتْ، فكلَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ: حِفْظَ الحَوائِطِ بالنَّهارِ على أهْلِها، وأنَّ حِفْظَ الماشِيةِ باللَّيْل على أهْلِها، كانَ على أهْلِ الماشِيةِ ما أصابَتْ ماشِيتُهم باللَّيْلِ

كانتْ له ناقةٌ ضاربَةٌ، فدخلَتْ حائطًا، فأفسَدَتْ فيه، فكلَّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها، فقضى إنَّ حِفظَ الحوائطِ بالنهارِ على أهلِها، وإنَّ حِفظَ الماشيةِ بالليلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَتْ ماشيتُهم بالليلِ

حديث: كانت لنا ناقةً [ضاريَةٌ، فدَخَلَتْ حائطًا، فأَفْسدَتْ فيه، فكُلِّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فقَضى أنَّ حِفظَ الحوائطِ بالنَّهارِ على أَهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أَهلِها، وأنَّ على أَهلِ الماشيةِ ما أَصابَتْ ماشيتُهُم.]

عنِ البَراءِ بنِ عازبٍ قالَ : كانَت لَهُ ناقةٌ ضاريةٌ فدخَلتُ حائطًا فأفسَدتُ فيهِ ، فكُلِّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها ، فقَضَى أنَّ حِفظَ الحَوائطِ بالنَّهارِ علَى أهلِها ، وحِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ علَى أهلِها ، وأنَّ علَى أهلِ الماشيَةِ ما أصابَت ماشيتُهُم باللَّيلِ

عنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ قال كانَتْ له ناقَةٌ ضارِبَةٌ فدخَلَتْ حائِطًا فأفسَدَتْ فيه فكلَّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها فقَضى أنَّ حِفظَ الحوائِطِ بالنَّهارِ على أهلِها وأنَّ حِفظَ الماشِيَةِ بالليلِ على أهلِها وأنَّ على أهلِ المَواشي ما أصابَتْ ماشِيَتُهم باللَّيلِ

قَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حِفظَ الحَوائِطِ بالنَّهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَت ماشيَتُهم باللَّيلِ

قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حِفظَ الحَوائِطِ بالنَّهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابَت ماشيَتُهم باللَّيلِ

أنَّه كانتْ له ناقةٌ ضاريةٌ، فدَخَلَتْ حائطًا، فأفسَدَتْ فيه، فقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ حِفظَ الحَوائطِ بالنَّهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها، وأنَّ ما أصابَتِ الماشيةُ باللَّيلِ؛ فهو على أهلِها

قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن حِفظَ الحوائطِ بالنَّهارِ على أهلِها وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابت ماشيتُهم باللَّيلِ

أنَّه كانت له ناقةٌ ضاريةٌ، فدَخَلتْ حائِطًا، فأفسَدَتْ فيه، فقَضى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ حِفظَ الحَوائِطِ بالنَّهارِ على أهلِها، وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أهلِها، وأنَّ ما أصابَتِ الماشيةُ باللَّيلِ فهو على أهلِها

أنَّ ناقةً للبَراءِ بْنِ عازِبٍ وقَعَتْ في حائطِ قَومٍ فأفسَدَتْ، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ الأمْوالِ حِفظَ أمْوالِهم بالنَّهارِ، وعلى أهلِ الماشيةِ حِفظَها باللَّيلِ

أنَّ ناقةً للبراءِ كانت ضاريةً دخلت في حائطِ قومٍ فأفسدت فيهِ فَكلِّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها فقضى أنَّ حفظَ الأموالِ علَى أهلِها بالنَّهارِ وعلى أهلِ المواشي ما أصابت مواشيهم باللَّيلِ

قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ حفظَ الحوائطِ بالنهارِ على أهلِها، وأنَّ حفظَ الماشيةِ بالليلِ على أهلِها، وأنَّ على أهلِ الماشيةِ ما أصابتْ ما شيتَهم بالليلِ

شَهِدتُ قيسَ بنَ عاصِمٍ، وهو يُوصي، فجَمَعَ بَنيهِ، وهم اثنانِ وثلاثونَ ذَكرًا، فقال: يا بَنيَّ، إذا أنا مُتُّ فسَوِّدوا أكبَرَكم تَخلُفوا أباكم، ولا تُسَوِّدوا أصغَرَكم، فيُزري بكم ذلك عندَ أكفائِكم، ولا تُقيموا عليَّ نائِحَةً، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهى عن النِّياحَةِ، وعليكم بالمالِ؛ فإنَّه مَنبَهَةٌ للكَريمِ، ويُستَغْنى به عن اللَّئيمِ، ولا تُعطوا رِقابَ الإبِلِ إلَّا في حَقِّها، ولا تَمنَعوها من حَقِّها، وإيَّاكم وكُلَّ عِرقٍ سوءٍ، فمهما يَسُرُّكم يومًا يَسوؤُكم أكثَرَ، واحذَروا أبناءَ أعدائِكم؛ فإنَّهم لكم أعداءٌ على مِنهاجِ آبائِكم، وإذا أنا مُتُّ، فادْفِنوني في مَوضِعٍ لا يطَّلِعُ عليه هذا الحيُّ من بَكرِ بنِ وائلٍ؛ فإنَّها كانت بيني وبينَهم خُماشاتٌ في الجاهِليَّةِ، فأخافُ أنْ يَنبُشوني، فيُفسِدوا عليهم دُنياهم، ويُفسِدوا عليكم آخِرَتَكم، ثم دعا بكِنانَتِه، وأمَرَ ابنَه الأكبَرَ، وكان يُدعى عَلِيًّا، فقال: أخْرِجْ سَهمًا من كِنانتي، فأخرَجَه، فقال: اكسِرْه فكَسَرَه، فقال: أَخْرِجْ سَهمَينِ فأخرَجَهما، فقال: اكسِرْهُما فكَسَرَهما، ثم قال: أَخْرِجْ ثلاثينَ سَهمًا، فأخرَجَها، فقال: اعْصِبْها بوَتَرٍ فعَصَبَها، ثم قال: اكسِرْها، فلم يَستطِعْ كَسْرَها، فقال: يا بَنيَّ هكذا أنتم بالاجتماعِ، وكذلك أنتم بالفُرقَةِ، ثم أنشَأَ يقولُ: إِنَّمَا الْمَجْدُ مَا بَنَى وَالِدُ الصِّدْقِ وَأَحْيَا فِعَالَهُ وُجُودُ وَكَفَى الْمَجْدُ وَالشَّجَاعَةُ وَالْحِلْمُ ِإِذَا زَانَهَا فِعَالٌ وَجُودُ وَثَلَاثُونَ يَا بَنِيَّ إِذَا مَا عَقَدَتْهُمْ لِلْبَانِيَاتِ الْعُهُودُ كَثَلَاثِينَ مِنْ قِدَاحٍ إِذَا مَا شَدَّهَا لِلْمُرَادِ عَقْدٌ شَدِيدُ وَذَوُو السِّنِّ وَالْمُرُوءَةِ أَوْلَى أَنْ يَكُنَّ مِنْكُمْ لَهُمْ تَسْوِيدُ وَعَلَيْكُمْ حِفْظُ الْأَصَاغِرِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ الْأَصْغَرُ الْمَجْهُودُ