صحة حديث حلوا واجعلوها عمرة

قال جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ: أهلَلنا أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحَجِّ خالِصًا ليس مَعَه غَيرُه، خالِصًا وحدَه، فقدِمنا مَكَّةَ صُبحَ رابِعةٍ مَضَت مِن ذي الحِجَّةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «حِلُّوا، واجعَلوها عُمرةً»، فبَلَغَه أنَّا نَقولُ: لَمَّا لم يَكُنْ بيننا وبَينَ عَرَفةَ إلَّا خَمسٌ، أمَرَنا أن نَحِلَّ، فنَروحَ إلى مِنًى ومَذاكيرُنا تَقطُرُ مَنيًّا! فخَطَبَنا، فقال: «قد بَلَغَني الذي قُلتُم، وإنِّي لَأتقاكُم وأبَرُّكُم، ولَولا الهَديُ لَحَلَلتُ، ولَوِ استَقبَلتُ مِن أمري ما استَدبَرتُ ما أهدَيتُ، حِلُّوا، واجعَلوها عُمرةً»، قال: وقدِمَ عَليٌّ مِنَ اليَمَنِ، قال: «بمَ أهلَلتَ؟» فقال: بما أهَلَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: «فأهدِه، وامكُثْ حَرامًا كما أنتَ»

قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه وقد أهلُّوا بالحجِّ والعمرةِ جميعًا ، فأمرهم أن يحِلُّوا بعدما طافوا بالبيتِ وسعَوا ما بين الصَّفا والمروةِ ، وأن يجعلوها عمرةً فكأنَّهم هابوا ذلك فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حلُّوا لولا أنِّي سقتُ الهديَ لحللتُ قال : فحلُّوا وتمتعوا

أنَّ أوَّلَ شيءٍ بَدَأ به -حينَ قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنَّه تَوضَّأ، ثُمَّ طافَ، ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرةً. ثُمَّ حَجَّ أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهما: مِثلَه، ثُمَّ حَجَجتُ مع أبي الزُّبَيرِ رَضيَ اللهُ عنه، فأوَّلُ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ، ثُمَّ رَأيتُ المُهاجِرينَ والأنصارَ يَفعَلونَه، وقد أخبَرَتني أُمِّي: أنَّها أهَلَّت هي وأُختُها والزُّبَيرُ وفُلانٌ وفُلانٌ بعُمرةٍ، فلَمَّا مَسَحوا الرُّكنَ حَلُّوا

لَو استَقبَلتُ مِن أمري ما استَدبَرتُ ما سُقتُ الهَديَ، ولَأحلَلتُ مَعَ الذينَ حَلُّوا مِن العُمرةِ

عن عائشةَ قالت : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عامَ حجَّةِ الوداعِ فقدمنا مكةَ فطاف الذين أهلُّوا بالعمرةِ بالبيتِ ، وبين الصفا والمروةِ ، ثم حلُّوا ، ثم طافوا طوافًا آخرَ بعد أن رجعُوا من مِنَى لحجِّهم ، وأما الذين كانوا جمعُوا الحجَّ والعمرةَ فإنما طافوا طوافًا واحدًا

خَرَجنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ، فأهلَلنا بعُمرةٍ، ثُمَّ قال: مَن كان معهُ هَديٌ فليُهِلَّ بالحَجِّ والعُمرةِ، ثُمَّ لا يَحِلُّ حتَّى يَحِلَّ منهما، فقدِمتُ مَكَّةَ وأنا حائِضٌ، فلَمَّا قَضَينا حَجَّنا أرسَلَني مع عبدِ الرَّحمَنِ إلى التَّنعيمِ فاعتَمَرتُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه مَكانَ عُمرَتِكِ، فطافَ الذينَ أهَلُّوا بالعُمرةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طافوا طَوافًا آخَرَ بَعدَ أن رَجَعوا مِن مِنًى، وأمَّا الذينَ جَمَعوا بينَ الحَجِّ والعُمرةِ فإنَّما طافوا طَوافًا واحِدًا

خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ قالت: فطافَ الَّذينَ أَهَلُّوا بالعمرةِ بالبيتِ، وبينَ الصَّفا والمروةِ، ثمَّ حلُّوا، ثمَّ طافوا طوافًا آخرَ بعدَ أن رجَعوا مِن منًى لحجِّهِم

خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ حجَّةِ الوداعِ فأهلَلْنا بعمرةٍ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن كان معه هَدْيٌ فليُهِلَّ بالحجِّ مع العمرةِ ثمَّ لا يحِلُّ حتَّى يحِلَّ منهما جميعًا ) قالت: فقدِمْتُ مكَّةَ وأنا حائضٌ لم أطُفْ بالبيتِ ولا بينَ الصَّفا والمروةِ فشكَوْتُ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( انقُضي رأسَك وامتشطي وأهِلِّي بالحجِّ ودَعي العمرةَ ) قالت: ففعَلْتُ فلمَّا قضَيْنا الحجَّ أرسَلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ إلى التَّنعيمِ فاعتمَرْتُ فقال: ( هذه مكانَ عمرتِك ) قالت: فطاف الَّذينَ أهَلُّوا بالعمرةِ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةَ ثمَّ حلُّوا ثمَّ طافوا طوافًا آخَرَ بعدَ أنْ رجَعوا مِن منًى بحجِّهم وأمَّا الَّذينَ كانوا أهَلُّوا بالحجِّ وجمَعوا الحجَّ والعمرةَ فإنَّما طافوا طوافًا واحدًا

خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأَهْلَلنا بالعُمرةِ فطافَ الَّذينَ أَهَلُّوا بالعُمرةِ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمَروةِ، ثمَّ حلُّوا

يا رسولَ اللَّهِ ! ما شأنُ النَّاسِ قد حلُّوا بعُمرةٍ ولم تحلُلْ أنتَ من عُمرتِكَ ؟ قالَ: إنِّي لبَّدتُ رأسي ، وقلَّدتُ هديي ، فلا أُحلُّ حتَّى أنحَرَ

عَن عائِشةَ، أنَّها قالت: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ حَجَّةِ الوداعِ فأهلَلنا بعُمرةٍ، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان مَعَه هَديٌ فليُهِلَّ بالحَجِّ مَعَ العُمرةِ، ثُمَّ لا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ منهما جَميعًا، قالت: فقدِمتُ مَكَّةَ وأنا حائِضٌ ولَم أطُف بالبَيتِ ولا بَينَ الصَّفا والمَروةِ، فشَكَوتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: انقُضي رَأسَكِ وامتَشِطي وأهِلِّي بالحَجِّ ودَعي العُمرةَ، قالت: ففَعَلتُ، فلَمَّا قَضَينا الحَجَّ أرسَلَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكرٍ إلى التَّنعيمِ، فاعتَمَرتُ، فقال: هذه مَكانَ عُمرَتِكِ، قالت: فطافَ الذينَ أهَلُّوا بالعُمرةِ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طافوا طَوافًا آخَرَ بَعدَ أن رَجَعوا مِن مِنًى لحَجِّهم، فأمَّا الذينَ جَمَعوا الحَجَّ والعُمرةَ فطافوا طَوافًا واحِدًا

سَلْ لي عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ عن رَجُلٍ يُهِلُّ بالحَجِّ، فإذا طافَ بالبَيتِ أيَحِلُّ أم لا؟ فإن قال لَكَ: لا يَحِلُّ، فقُل له: إنَّ رَجُلًا يقولُ ذلك، قال: فسَألتُه، فقال: لا يَحِلُّ مَن أهَلَّ بالحَجِّ إلَّا بالحَجِّ، قُلتُ: فإنَّ رَجُلًا كان يقولُ ذلك، قال: بئسَ ما قال! فتَصَدَّاني الرَّجُلُ، فسَألَني فحَدَّثتُه، فقال: فقُلْ له: فإنَّ رَجُلًا كان يُخبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد فعَلَ ذلك، وما شَأنُ أسماءَ والزُّبَيرِ قد فعَلا ذلك؟ قال: فجِئتُه فذَكَرتُ له ذلك، فقال: مَن هذا؟ فقُلتُ: لا أدري، قال: فما بالُه لا يَأتيني بنَفسِه يَسألُني؟! أظُنُّه عِراقيًّا، قُلتُ: لا أدري، قال: فإنَّه قد كَذَبَ؛ قد حَجَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَتني عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: أنَّ أوَّلَ شيءٍ بَدَأ به حينَ قدِمَ مَكَّةَ أنَّه تَوضَّأ، ثُمَّ طافَ بالبَيتِ، ثُمَّ حَجَّ أبو بَكرٍ، فكانَ أوَّلَ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ عُمَرُ مِثلُ ذلك، ثُمَّ حَجَّ عُثمانُ، فرَأيتُه أوَّلُ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ مُعاويةُ وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجتُ مع أبي الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، فكانَ أوَّلَ شَيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ رَأيتُ المُهاجِرينَ والأنصارَ يَفعَلونَ ذلك، ثُمَّ لم يَكُنْ غَيرُه، ثُمَّ آخِرُ مَن رَأيتُ فعَلَ ذلك ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لم يَنقُضْها بعُمرةٍ، وهذا ابنُ عُمَرَ عِندَهم، أفلا يَسألونَه؟ ولا أحَدٌ مِمَّن مَضى ما كانوا يَبدَؤونَ بشَيءٍ حينَ يَضَعونَ أقدامَهم أوَّلَ مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ، وقد رَأيتُ أُمِّي وخالَتي حينَ تَقدَمانِ لا تَبدَآنِ بشَيءٍ أوَّلَ مِنَ البَيتِ تَطوفانِ به، ثُمَّ لا تَحِلَّانِ، وقد أخبَرَتني أُمِّي أنَّها أقبَلَت هي وأُختُها والزُّبَيرُ وفُلانٌ وفُلانٌ بعُمرةٍ قَطُّ، فلَمَّا مَسَحوا الرُّكنَ حَلُّوا، وقد كَذَبَ فيما ذَكَرَ مِن ذلك

يا رَسولَ اللهِ، ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا بعُمرةٍ، ولَم تَحلِلْ أنتَ مِن عُمرَتِكَ؟ قال: إنِّي لَبَّدتُ رَأسي، وقَلَّدتُ هَدْيي، فلا أحِلُّ حتَّى أنحَرَ

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا بعُمرةٍ ولَم تَحلِلْ أنتَ مِن عُمرَتِكَ؟ قال: إنِّي لَبَّدتُ رَأسي، وقَلَّدتُ هَديي، فلا أحِلُّ حتَّى أنحَرَ

أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ، ما شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا بعُمرةٍ ولَم تَحلِلْ أنتَ مِن عُمرَتِكَ؟ قال: إنِّي لَبَّدتُ رَأسي، وقَلَّدتُ هَدْيي، فلا أحِلُّ حتَّى أنحَرَ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أهلَّ هو وأصحابُه بالحجِّ والعمرةِ فلما قدِموا مكةَ طافوا بالبيتِ والصفا والمروةِ وأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أن يَحلُّوا فهابوا ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أحِلُّوا فلولا أن معِيَ الهديَ لأحللتُ فأحلُّوا حتى حَلوا إلى النساءِ

إنَّا لَبِمكةَ، إذ خرَجَ علينا عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، فنَهى عن التَّمتُّعِ بالعُمرةِ إلى الحَجِّ، وأنكَرَ أنْ يَكونَ النَّاسُ صنَعوا ذلك مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبلَغَ ذلك عَبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ، فقال: وما عِلْمُ ابنِ الزُّبَيرِ بهذا؟ فليَرجِعْ إلى أُمِّهِ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، فليَسألْها، فإنْ لم يَكُنِ الزُّبَيرُ قد رجَعَ إليها حَلالًا وحَلَّتْ. فبلَغَ ذلك أسماءَ، فقالت: يَغفِرُ اللهُ لابنِ عبَّاسٍ، واللهِ لقد أفحَشَ، واللهِ قد صدَقَ ابنُ عبَّاسٍ، لقد حَلُّوا وأحلَلْنا، وأصابوا النِّساءَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أَهلَّ هوَ وأصحابُهُ بالحجِّ والعُمرةِ فلمَّا قدِموا مَكَّةَ طافوا بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ أمرَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يحلُّوا فَهابوا ذلِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أحلُّوا فلولا أنَّ معيَ الْهديَ لأحللتُ فأحلُّوا حتَّى حلُّوا إلى النِّساءِ