صحة حديث رهن درع

أنه مشى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخبزِ شعيرٍ، وإهالةٍ سنِخةٍ، قال : ولقد رهن درعًا له عند يهودي بالمدينة، وأخذ منه شعيرًا لأهلِه

لقد دُعيَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ على خُبزِ شَعيرٍ، وإهالةٍ سَنِخةٍ، قال: ولقد سمِعتُه ذاتَ يَومٍ المِرارَ وهو يقولُ: والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، ما أَصبَحَ عِندَ آلِ محمَّدٍ صاعُ حَبٍّ، ولا صاعُ تَمرٍ. وإنَّ له يَومَئذٍ لَتِسعُ نِسوةٍ، ولقد رهَنَ دِرعًا له عِندَ يَهوديٍّ بالمدينةِ، أخَذَ منه طَعامًا فما وجَدَ لها ما يَفْتَكُّها به

رهنَ دِرْعا له عنْدَ أبي الشحمِ اليهودي رجلٌ من بني ظُفْر في شعيرٍ

رَهَنَ دِرْعًا له عندَ أبي الشَّحْمِ اليهوديِّ ؛ رجلٍ من بَنِي ظَفْرٍ في شعيرٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رهنَ درعَه عند أبي الشحمِ اليهوديِّ رجلٍ من بني ظفرةَ

أنه عليه الصلاةُ والسلامُ رهَن درعًا له عندَ أبي الشحمِ اليهوديِّ رجلٌ من بني ظَفَرٍ في شعيرٍ

عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ قالتْ أَهْدَيْتُ جدَّتَكَ فاطمةَ إلى جدِّكَ علِيٍّ فما كان حشْوٌ فِرَاشِهَا ووسادتِها إلَّا ليفٌ ولقدْ أَوْلَمَ علِيٌّ بفاطمةَ فما كانتْ وليمةٌ في ذلِكَ الزمانِ أفضلَ من وليمتِهِ رَهَنَ دِرْعَهُ عندَ يَهُودِيٍّ بشَطْرِ شعيرٍ

مَشَيتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخبزِ وشَعيرٍ وإِهالةٍ سَنِخةٍ ولقد رُهِنَ لَهُ درعٌ عندَ يَهوديٍّ بعِشرينَ صاعًا مِن طعاما أخذَهُ لأَهْلِهِ، ولقد سَمِعْتُهُ ذاتَ يومٍ، يقولُ: ما أمسَى في آلِ محمَّدٍ صاعُ تمرٍ، ولا صاعُ حبٍّ، وإنَّ عندَهُ يومئذٍ لتِسعَ نسوَه

لقد رَهنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ درعَهُ عندَ يَهوديٍّ بالمدينةِ فأخذَ لأَهلِهِ منْهُ شعيرًا

ماتَ ودرعُهُ رَهنٌ عندَ يَهوديٍّ بثلاثينَ صاعًا من شعيرٍ

لقد رَهَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دِرْعَه عنْدَ يَهوديٍّ بالمَدينةِ، فأخَذَ لأهْلِه مِنه شَعيرًا