صحة حديث سؤالهم

اترُكوني ما ترَكتُكم ، فإذا حدَّثتُكم فخذوا عنِّي . فإنَّما هلَك مَن كانَ قبلَكم بِكثرةِ سؤالِهم واختلافِهم علَى أنبيائِهم

‏نحو [وَفدُ اللَّهِ ثَلاثةٌ: الحاجُّ، والمُعتَمِرُ، والغازي، أولَئِكَ يَسألونَ اللَّهَ فيُعطيهم سُؤالَهم]

ذَرُوني ما ترَكْتُكم فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بكثرةِ سؤالِهم واختلافِهم على أنبيائِهم ما نهَيْتُكم عنه فانتَهوا وما أمَرْتُكم به فَأْتُوا منه ما استطَعْتُم ) قال ابنُ عَجْلانَ : فحدَّثْتُ به أَبَانَ بنَ صالحٍ فقال لي : ما أجودَ هذه الكلمةَ قولَه : ( فَأْتُوا منه ما استطَعْتُم )

ذَروني ما تَرَكتُكُم؛ فإنَّما هَلَكَ أهلُ الكِتابِ قَبلَكُم -أو مَن كانَ قَبلَكُم- بكَثرةِ اختِلافِهم على أنبيائِهم، وكَثرةِ سُؤالِهم، فانظُروا ما أمَرتُكُم به فاتَّبِعوه ما استَطَعتُم، وما نَهَيتُكُم عنه فدَعوه أو ذَروه

إنَّما أهلَك مَن كان قبْلَكم سؤالُهم واختلافُهم على أنبيائِهم فإذا نهَيْتُكم عن شيءٍ فاجتَنِبوه وإذا أمَرْتُكم بأمرٍ فأتُوا منه ما استطَعْتُم

اتْرُكُونِي ما تَرَكْتُكُمْ ، فإذا حَدَّثْتُكُمْ فَخُذُوا عَنِّي ، فإنَّما هلكَ مَنْ كان قبلَكُمْ ، بِكَثْرَةِ سُؤَالِهمْ ، و اخْتِلافِهِمْ على أنبيائِهِمْ

ذَروني ما ترَكتُكم؛ فإنَّما أهلَكَ الذين مِن قَبلِكم كَثرةُ سُؤالِهم، واختِلافِهم على أنبيائِهم، ولكنْ ما نَهيتُكم عنه فانتَهوا، وما أمَرتُكم به فَأْتوا منه ما استطَعتُم

ذَروني ما ترَكتُكم، فإنَّما هلَكَ مَن كان قَبلَكم بكَثرَةِ سُؤالِهم أنبياءَهم، واختِلافَهم عليهم، وإذا نهَيتُكم عن شيءٍ فانتَهوا، وإذا أمَرتُكم بأَمْرٍ فَأْتوا مِنه ما استطَعتُم

إنَّما هلَكَ مَن كان قَبلَكم بكَثرةِ سُؤالِهم واختلافِهم على أنبيائِهم، لا تَسألوني عن شيءٍ إلَّا أخبَرتُكم به. فقال عَبدُ اللهِ بنُ حُذافةَ: مَن أبي يا رسولَ اللهِ؟ قال: أبوكَ حُذافةُ بنُ قَيسٍ. فرجَعَ إلى أُمِّهِ، فقالت: وَيحَكَ، ما حمَلَكَ على الذي صنَعتَ؟ فقد كنا أهلَ جاهليَّةٍ، وأهلَ أعمالٍ قَبيحةٍ. فقال لها: إنِ كنتُ لَأُحِبُّ أنْ أعلَمَ مَن أبي، مَن كان مِن النَّاسِ

إنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بكثرةِ سؤالِهم واختلافِهم على أنبيائِهم لا تسأَلوني عن شيءٍ إلَّا أُحدِّثُكم به ) فقام عبدُ اللهِ بنُ حُذافةَ بنِ قيسٍ السَّهميُّ فقال : مَن أبي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( أبوك حُذافةُ ) فرجَع إلى أمِّه فقالت له أمُّه : ما حمَلك على الَّذي صنَعْتَ إنَّا كنَّا أهلَ جاهليَّةٍ وأعمالٍ قبيحةٍ فقال : ما كُنْتُ لِأدَعَ حتَّى أعرِفَ مَن كان أبي مِن النَّاسِ قال : وكان فيه دُعابةٌ

اترُكوني ما ترَكْتُكُم ، فإذا حدَّثتُكُم فخذوا عنِّي . فإنَّما هلَكَ من كانَ قبلَكُم بِكَثرةِ سؤالِهِم واختلافِهِم على أنبيائِهِم

وَفدُ اللَّهِ ثَلاثةٌ: الحاجُّ، والمُعتَمِرُ، والغازي، أولَئِكَ يَسألونَ اللَّهَ فيُعطيهم سُؤالَهم

أنَّ اليهودَ أرسلَتْ إلى قُريشٍ أن سلوهُ عن أصحابِ الكهفِ وعن ذي القَرنَينِ وعن الرُّوحِ فإن أجاب عنها أو سكتَ فليسَ بِنَبِيٍّ وإن أجابَ عن بعضٍ وسكَتَ عن بعضٍ فهو نَبِيٌّ فبيَّنَ لهم القِصَّتَينِ وأبهم أمرَ الرُّوحَ وهو مُبهَمٌ في التَّوراةِ فنَدِموا على سؤالِهِم