صحة حديث سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه

عَنِ الحسنِ، أنَّ سَمُرةَ بنَ جُندبٍ، وعِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ تذاكَرا، فحدَّثَ سَمرةُ، أنَّهُ حفظَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَكْتتَينِ: سَكْتةً إذا كبَّرَ، وسَكْتةً إذا فرغَ مِن قراءتِهِ عندَ رُكوعِهِ

عنِ الحسن: أنَّ سَمُرةَ بنَ جُندُبٍ، وعِمرانَ بنَ حُصَينٍ تَذاكَرَا، فحَدَّثَ سَمُرةُ بنُ جُندبٍ: أنَّه حَفِظَ عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَكتَتَينِ: سَكتةً إذا كَبَّرَ، وسَكتةً إذا فَرَغ من قِراءتِه عِندَ رُكوعِه

أنَّه ضبطَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكتَتينِ : سكتةً إذا كبَّرَ ، وسكتةً إذا فرغَ من قراءتِهِ عند ركوعِهِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان له سَكْتَتان فقال عِمرانُ بنُ حُصَينٍ ما أحفظُهما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكتبْتُ في ذلك إلى أُبيِّ بنِ كعبٍ فكتب أُبيٌّ أنْ قَدْ حفِظَ سَمُرَةُ قال سعيدٌ فقلتُ لقتادةَ ما السَّكْتَتان قال سكتةٌ حين يكبِّرُ وسكتةٌ حين يفرُغُ من قراءتِه عند الرُّكوعِ ثمَّ إنَّه قال أخيرًا سكتةٌ حين يكبِّرُ وسكتةٌ إذا قال { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }

سَكْتةٌ إذا كبَّرَ، وسَكْتةٌ إذا فرَغَ مِن فاتحةِ الكتابِ، وسُورةٌ عندَ الرُّكوعِ. فأنكَرَ ذلك عِمْرانُ بنُ حُصَينٍ، فكتَبوا في ذلك إلى المدينةِ إلى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، فصدَّقَ سَمُرةَ

حَفِظتُ سَكتَتَيْنِ في الصَّلاةِ: سَكتةً إذا كَبَّرَ الإمامُ حتى يَقرَأَ، وسَكتةً إذا فَرَغَ مِن فاتِحةِ الكِتابِ وسُورةٍ عِنْدَ الرُّكوعِ

حفظتُ سَكتتينِ في الصَّلاةِ سَكتةً إذا كبَّرَ الإمامُ حتَّى يقرأ وسَكتةً إذا فرغَ من فاتحةِ الكتابِ وسورةٍ عندَ الرُّكوعِ

أنَّه حَفِظ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَكْتَتَينِ: سكتةً إذا كبَّرَ، وسكتةً إذا فرَغ مِن قراءةِ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، فحَفِظ ذلك سَمُرةُ، وأنكَرَ عليه عِمرانُ بنُ حُصينٍ، فكَتَبا في ذلك إلى أُبَيِّ بنِ كعبٍ، فكان في كتابِه إليهما -أو في ردِّه عليهما-: أنَّ سَمُرةَ قد حَفِظ

حفِظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَكتتينِ سَكتةً إذا كبَّر وسَكتةً إذا فرَغ من قراءةِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

حديث أنْ يَسكُتَ سَكتةً لَطيفةً بعْدَ قِراءةِ الفاتحةِ وقبْلَ قِراءةِ السُّورةِ الَّتي بعْدَها. [يعني حديث: حَفِظَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكتتينِ: سَكتةً إذا كَبَّر، وسكتةً إذا فَرَغ من قراءةِ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}]

حفظت سكتتينِ من رسولِ اللهِ في الصلاةِ وقال الحُسينِ بن سعيد قال سُمْرَةُ حفظتُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سكتتينِ في الصلاةِ سكتةٌ إذا كبرَ الإمامُ حتى يقرَأ وسكتةٌ إذا فرغَ من قراءَةِ فاتحةِ الكتابِ

حَفِظَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكتتينِ: سَكتةً إذا كَبَّر، وسكتةً إذا فَرَغ من قراءةِ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}

أنه حفظ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سكتتينِ سكتةً إذا كبَّر وسكتةً إذا فرغ من قراءةِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فصدقه أُبيُّ بنُ كعبٍ

أنه حفظ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سكتتين سكتةٌ إذا كبر وسكتةٌ إذا فرغ من قراءةِ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ )

حفِظْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَكْتَتَينِ سَكْتةً إذا كبَّرَ، وسَكْتةً إذا فرَغَ من قراءةِ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]

كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سكتتَانِ ، سكتةٌ إذَا قرأَ بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وسكتةٌ إذَا فرغَ مِنَ القراءةِ ، فأنكرَ ذلِكَ عمرانُ بنُ حصينٍ ، فكتبُوا إلى أُبِي بنِ كعبٍ فكتبَ أنْ صدقَ سَمُرَةُ

كانَ لرَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَكْتَتانِ: سَكْتةٌ إذا قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وسَكْتةٌ إذا فَرَغَ مِن القِراءةِ، فأَنكَرَ ذلك عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ، فكَتَبوا إلى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، فكَتَبَ أن صَدَقَ سَمُرةُ

كانَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سكتتانِ : سكتةٌ إذا قرأَ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) وسكتةٌ إذا فرغَ منَ القراءةِ ، فأنكرَ ذلك عمرانُ بنُ حصينٍ ، فكتبوا إلى أبيِّ بنِ كعبٍ ، فكتبَ : أنْ صدقَ سمرَةُ

كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سَكْتتانِ ، سَكْتَةٌ حين يُكَبِّرُ ، وسَكْتَةٌ حين يَفْرُغُ مِنْ قِراءتِه

وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد اشتَدَّ عليه ما نال أصحابَه من أذاهم وتكذيبِهم وأحزَنَته ضلالتُهم، وكان يتمنَّى هداهم، فاتَّفَق أنَّه قرأ يومًا سورةَ النَّجمِ، وكان يُرَتِّلُ قراءته، فلما بلغ: {أفرأيتُمُ اللَّاتَ والعُزَّى ومناةَ الثَّالِثةَ الأخرى} [النجم 19، 20] ارتصده الشَّيطانُ في سكتةٍ من سَكَتاتِه فألقى عندها: وإنَّهنَّ الغرانيقُ العُلا، وإنَّ شفاعَتَهنَّ لتُرتَجى. محاكيًا نَغْمَتَه بحيثُ سَمِعه من دنا إليه فظنَّها من قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأشاعها فوقَعَت في قلبِ كُلِّ مُشرِكٍ بمكَّةَ، وزلَّت بها ألسنَتُهم وتباشروا بها وقالوا: إنَّ محمَّدًا قد رجع إلى دينِنا. فلمَّا بلغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِرَ النَّجمِ سَجَد وسَجَد معه كلُّ مُشركٍ غيرَ الوليدِ بنِ المغيرةِ، كان شيخًا كبيرًا ملأ كَفَّه ترابًا فسجد عليه، فعَجِب الفريقان كِلاهما من جماعتِهم في السُّجودِ بسُجودِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعَجِب المسلمون لسجودِ المُشرِكين معهم، ولم يكنِ المُسلِمون سمعوا ما ألقى الشَّيطانُ كما قاله موسى بنُ عُقبةَ، وأمَّا المُشرِكون فاطمأنُّوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه. وفَشَت تلك الكَلِمةُ في النَّاسِ وأظهَرَها الشَّيطانُ حتَّى بلغت أرضَ الحبَشةِ ومَن بها من المسلِمين. ولمَّا بلغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك ساءه، فأنزل اللهُ تعالى:  {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} أي: في قراءتِه

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد اشتَدَّ عليه ما نال أصحابَه من أذاهم وتكذيبِهم وأحزَنَته ضلالتُهم، وكان يتمنَّى هداهم، فاتَّفَق أنَّه قرأ يومًا سورةَ النَّجمِ، وكان يُرَتِّلُ قراءته، فلما بلغ: {أفرأيتُمُ اللَّاتَ والعُزَّى ومناةَ الثَّالِثةَ الأخرى} [النجم 19، 20] ارتصده الشَّيطانُ في سكتةٍ من سَكَتاتِه فألقى عندها: وإنَّهنَّ الغرانيقُ العُلا، وإنَّ شفاعَتَهنَّ لتُرتَجى. محاكيًا نَغْمَتَه بحيثُ سَمِعه من دنا إليه فظنَّها من قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأشاعها فوقَعَت في قلبِ كُلِّ مُشرِكٍ بمكَّةَ، وزلَّت بها ألسنَتُهم وتباشروا بها وقالوا: إنَّ محمَّدًا قد رجع إلى دينِنا. فلمَّا بلغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِرَ النَّجمِ سَجَد وسَجَد معه كلُّ مُشركٍ غيرَ الوليدِ بنِ المغيرةِ، كان شيخًا كبيرًا ملأ كَفَّه ترابًا فسجد عليه، فعَجِب الفريقان كِلاهما من جماعتِهم في السُّجودِ بسُجودِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعَجِب المسلمون لسجودِ المُشرِكين معهم، ولم يكنِ المُسلِمون سمعوا ما ألقى الشَّيطانُ كما قاله موسى بنُ عُقبةَ، وأمَّا المُشرِكون فاطمأنُّوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه. وفَشَت تلك الكَلِمةُ في النَّاسِ وأظهَرَها الشَّيطانُ حتَّى بلغت أرضَ الحبَشةِ ومَن بها من المسلِمين. ولمَّا بلغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك ساءه، فأنزل اللهُ تعالى:  {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} أي: في قراءتِه