صحة حديث سمع الأذان

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، [وفي روايةٍ: عنِ ابنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ ] قالَ: كُنتُ قائدَ أبي كَعبِ بنِ مالِكٍ حينَ ذَهَبَ بصرُهُ، وَكُنتُ إذا خَرجتُ بِهِ إلى الجمعةِ فسمِعَ الأذانَ بِها صلَّى على أبي أمامةَ أسعَدَ بنِ زرارةَ، قالَ: فمَكَثَ حينًا على ذلِكَ، لا يسمَعُ الأذانَ للجمعةِ إلَّا صلَّى عليهِ واستغفَرَ لَهُ، فقُلتُ في نَفسي: واللَّهِ إنَّ هذا لعَجزٌ بي حَيثُ لا أسألُهُ ما لَهُ إذا سمِعَ الأذانَ بالجمعةِ صلَّى على أبي أمامةَ أسعدَ بنِ زرارةَ؟ قالَ: فخَرجتُ بِهِ يومَ الجمعةِ كما كنتُ أخرجُ بِهِ، فلمَّا سمِعَ الأذانَ بالجمعةِ صلَّى على أبي أمامةَ واستغفَرَ لَهُ، فقلتُ لَهُ: يا أبتِ ما لَكَ إذا سمِعتَ الأذانَ بالجمعةِ صلَّيتَ على أبي أمامةَ؟ قالَ: أي بُنَيَّ، كانَ أوَّلَ مَن جمَّعَ بالمدينةِ في هَزمِ بَني بَياضةَ يقالُ لَهُ نقيعُ الخضَماتِ، قلتُ: وَكَم أنتُمْ يومئذٍ؟ قالَ: أربَعونَ رجلًا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُغِيرُ عِندَ صلاةِ الفَجرِ، فيَستمِعُ الأذانَ؛ فإذا سَمِع الأذانَ أَمسَكَ، وإلَّا أغارَ، فاستَمَعَ ذاتَ يَومٍ فسَمِع رجُلًا يقولُ: اللهُ أَكبَرُ اللهُ أَكبَرُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على الفِطرةِ، فقال: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال: خرَجْتَ مِنَ النارِ

خرجنا وفدًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعناه وصلَّينا معه , وأخبرناه أنَّ بأرضِنا بيعةً لنا , واستوهبناه من فضلِ طَهورِه , فدعا بماءٍ فتوضَّأَ ومضمض , ثمَّ صبَّه لنا في إداوةٍ وأمرنا فقال : اخرجوا فإذا أتيتم أرضَكم فاكسروا بيعتَكم وانضحوا مكانَها بهذا الماءِ واتَّخذوه مسجدًا , فقلنا له : إنَّ البلدَ بعيدٌ والحرُّ شديدٌ والماءُ ينشفُ , قال : مُدُّوه من الماءِ فإنَّه لا يزيدُه إلَّا طِيبًا , فخرجنا حتَّى قدِمنا بلدَنا فكسرنا بيعتَنا , ثمَّ نضحنا مكانَها واتَّخذناها مسجدًا , فنادينا فيه بالأذانِ , قال : والرَّاهبُ رجلٌ من طيْءٍ فلمَّا سمِع الأذانَ قال : دعوةُ حقٍّ , ثمَّ استقبل تلعةً من تلاعِنا , فلم نرَه بعد

عن طلقِ بنِ عليٍّ قال : خرجْنا وفدًا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلِّمَ فبايعْناه وصلَّينا معه وأخبرْناه أنَّ بأرضِنا بِيعةً لنا ، فاستوهَبْناه من فضلِ طهورهِ ، فدعا بماءٍ فتوضَّأ وتمضمضَ ثم صبَّه في إداوةٍ وأمرَنا ، فقال : اخرُجوا فإذا أتيتُم أرضَكم فاكسِروا بِيعتَكم ، وانضَحوا مكانَها بهذا الماءِ ، واتخِذوها مسجدًا ، قالوا : إنَّ البلدَ بعيدٌ ، والحرَّ شديدٌ ، والماءَ ينشفُ ، فقال : مُدُّوه من الماءِ ، فإنه لا يزيدُه إلا طِيبًا ، فخرجْنا حنى قدِمنا بلدَنا فكسَرنا بِيعَتَنا ، ثم نضحْنا مكانها واتخذْناها مسجدًا ، فنادينا فيه بالأذانِ ، قال : والراهبُ رجلٌ من طَيِّءٍ فلما سمع الأذانَ قال : دعوةُ حقٍّ ، ثم استقبل تِلْعةً من تِلاعِنا فلم نرَهُ بعدُ

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، [وفي روايةٍ: عنِ ابنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ ] قالَ: كنتُ قائدَ أبي كعبِ بنِ مالِكٍ حينَ ذَهَبَ بصرُهُ ، وَكُنتُ إذا خرجتُ بهِ إلى الجمعةِ فسمِعَ الأذانَ بِها صلَّى علَى أبي أُمامةَ أسعدَ بنِ زُرارةَ . قالَ فمَكَثَ حينًا علَى ذلِكَ لا يَسمعُ الأذانَ للجُمُعةِ إلَّا صلَّى علَيهِ واستغفرَ لهُ فقُلتُ في نَفسي واللَّهِ إنَّ هذا لعَجزٌ بي حيثُ لا أسألُهُ ما لهُ إذا سمعَ الأذانَ بالجمعةِ صلَّى علَى أبي أمامةَ أَسعدَ بنِ زراراة قالَ فخرجتُ بهِ يومَ الجمعةِ كما كنتُ أخرجُ بهِ فلمَّا سمعَ الأذانَ بالجمعةِ صلَّى علَى أبي أُمامةَ واستَغفرَ لهُ فقلتُ لهُ : يا أبتِ ما لَكَ إذا سمعتَ الأذانَ بالجمُعةِ صلَّيتَ علَى أبي أمامةَ قالَ أي بُنَيَّ كانَ أوَّلَ مَن جَمَّعَ بالمدينةِ في هَزمِ بَني بياضةَ يقالُ لهُ نَقيعُ الخَضَماتِ . قُلتُ وَكَم أنتُمْ يومئذٍ قالَ أربعونَ رجلًا

إذا تغوَّلَتْ لكمُ الغِيلانُ فنادُوا بالأَذانِ ، فإنَّ الشيطانَ إذا سمِعَ الأَذانَ أدْبَرَ ولهُ حُصَاصٌ

كنتُ أمشي مع أنسِ بنِ مالكٍ بالزاويَةِ إذْ سَمِعَ الأذانَ ثمَّ قاربَ في الخُطَا حتى دَخَلْتُ المسْجِدَ ثمَّ قال أتَدْرِي يَا ثَابِتُ لِمَ مَشَيْتُ بِكَ هِذِهِ الْمِشْيَةَ قلْتُ اللهُ ورسولُهُ أعْلَمُ قال لِيَكْثُرَ عَدَدُ الخُطَا فِي طلَبِ الصلاةِ

كنتُ أمشي معَ أنسِ بنِ مالِكٍ بالزَّاويةِ إذ سمعَ الأذانَ ثمَّ قاربَ في الخطا حتَّى دخلتُ المسجدَ ثمَّ قالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مشى بي هذِه المشيةَ فقالَ أتدري يا ثابتُ لمَ مشيتُ بِك هذِه المشيةَ قلتُ اللَّهُ ورسولُه أعلمُ قالَ ليَكثُرَ عددُ الخطا في طلبِ الصَّلاةِ

أنَّه كان إذا سمِعَ الأذانَ قال: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ المُستَجابةِ، والمُستَجابِ لها، دَعوةِ الحقِّ وكلمةِ التَّقْوى، تَوَفَّني عليها، وأحْيِني عليها، واجْعَلْني من صالِحي أهلِها عَملًا يومَ القيامةِ

كانَ ابنُ عمرَ إذا سمعَ الأذانَ، قالَ: اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ المستَجابةِ المستَجابُ لَها دَعوةُ الحقِّ وَكَلِمةُ التَّقوى فتَوفَّني علَيها وأحيِني علَيها واجعَلني مِن صالِحِ أَهْلِها عملًا يومَ القيامةِ

حديث ابنِ عمرَ في إجابةِ المؤذنِ دعوةُ الحقِّ [يعني حديث: كانَ إذا سمعَ الأذانَ أوِ المؤذِّنَ قالَ اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الصَّلاةِ المستجابِ لَها دعوةُ الحقِّ وَكلمةُ الحقِّ أحيني عليْها وتوفَّني عليْها واجعلني من صالحي أَهلِها عملًا]

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُغِيرُ إذا طلَعَ الفَجرُ ، فكان يتَسَمَّعُ الأذانَ ، فإن سمِع أذانًا أمسَك ، وإلا أغار ، فاستَمَع ذاتَ يومٍ فسمِع رجلًا يقولُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : على الفطرةِ ، فقال الرجلُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : خرَجتَ منَ النارِ ، وزاد فيه : وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : تجِدونَه صاحبَ أعنُزٍ معزبةٍ ، أو أكلُبٍ مكلبةٍ , فوجَدوه راعيَ مِعزى

كانَ إذا سمعَ الأذانَ أوِ المؤذِّنَ قالَ اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الصَّلاةِ المستجابِ لَها دعوةُ الحقِّ وَكلمةُ الحقِّ أحيني عليْها وتوفَّني عليْها واجعلني من صالحي أَهلِها عملًا

كان ابن عمرَ إذا سمعَ الأذانَ قال : اللهم ربّ هذهِ الدعوةِ المستجابَة ، المستجابُ لها ، دعوةَ الحقّ ، وكلمةَ التّقْوى ، توفّنِي عليها ، وأحْيِني عليها ، واجْعَلني من صالِحِ أهلها عملا يومَ القيامةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا سمِعَ الأذانَ قال: اللهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ المستجابةِ، المُستجابِ لها، دعوةِ الحَقِّ، وكَلِمةِ التَّقوى، أحيِني عليها وتوفَّني عليها، واجعَلْني من صالحي أهلِها عَمَلًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا سَمِعَ الأَذانَ أوِ المُؤذِّنَ قال: اللَّهمَّ ربَّ هَذه الصَّلاةِ المُستجابِ لَها دَعوةُ الحقِّ وكَلمةُ الحقِّ، أَحْيني عَليها وتَوفَّني عَليها، واجْعَلني مِن صالِحي أهلِها عَملًا

خَرَجْنا وَفْدًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبايَعْناه، وصَلَّيْنا معَه، وأَخبَرْناه أنَّ بأرْضِنا بِيْعةً لنا، فاسْتَوْهَبْناه فَضْلَ طَهورِه، فدَعا بماءٍ، فتَوَضَّأَ وتَمَضْمَضَ، ثُمَّ صَبَّه لنا في إداوةٍ، وأمَرَنا فقالَ: "اخْرُجوا، فإذا أتَيْتُم أرْضَكم فاكْسِروا بِيعتَكم، وانْضَحوا مَكانها بِهذا الماءِ، واتَّخِذوها مَسجِدًا"، قُلْنا: إنَّ البَلَدَ بَعيدٌ، وإنَّ الحَرَّ شَديدٌ، والماءَ يَنشَفُ، قالَ: "مُدُّوه مِن الماءِ؛ فإنَّه لا يَزيدُه إلَّا طيبًا"، فخَرَجْنا حتَّى قَدِمْنا بَلَدَنا، فكَسَرْنا بِيعتَنا، ثُمَّ نَضَحْنا مَكانَها، واتَّخَذْناها مَسجِدًا، فنادَيْنا فيه بالأذانِ، قالَ: والرَّاهِبُ رَجُلٌ مِن طَيِّئٍ، فلمَّا سَمِعَ الأذانَ قالَ: دَعْوةُ حَقٍّ، ثُمَّ اسْتَقبَلَ تَلْعةً مِن تِلاعِنا، فلم نَرَه بَعْدُ

إذا سمعَ الشَّيطانُ الأذانَ بالصَّلاةِ أدبَرَ ولَهُ ضُراطٌ حتَّى لا يسمَعَهُ

عن عبدِ الرحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ أنَّ أباه كان إذا سمع النداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّمَ لأسعدَ بنَ زرارةَ ، قال : فقلتُ له : يا أبتاهُ رأيتُ استغفارَك لأسعدَ بنَ زرارةَ كلما سمعتَ الأذانَ للجمعةِ ما هو ؟ قال : لأنَّهُ أولُ من جمع بنا في نقيعِ الخضماتِ من حَرَّةِ بني بياضةَ ، قلتُ : كم كنتم يومئذٍ ؟ قال : أربعون رجلًا

[عن] علقمة بن وقاص الليثي أنَّ مُعاويةَ سَمِعَ المؤذِّنَ قالَ : اللَّهُ أَكبَرُ اللَّهُ أَكبَرُ قالَ : اللَّهُ أَكبَرُ اللَّهُ أَكبَرُ ، فساقَ ألفاظَ الأذانِ كلَّها والحوقَلَةَ في جوابِ الحيْعَلَتينِ ، ثُمَّ قالَ : هَكَذا فعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

إذا سمِعَ أحدُكم الأذانَ، والإناءُ على يَدِه؛ فلا يَدَعْه حتى يَقْضيَ منه