صحة حديث سنامها الأيمن

بهذا الحديثِ بمَعنى أبي الوليدِ، [أي: بمعنى حديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ بذي الحُلَيْفةِ، ثم دعا ببَدَنةٍ فأشعَرَها من صَفحةِ سِنامِها الأيمنِ، ثم سلَتَ الدَّمَ عنها،...] قال: ثم سلَتَ الدَّمَ بيَدِه

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهرَ بِذي الحُلَيفَةِ، ثم دعا ببَدَنَتِه، فأشعَرَ صَفحَةَ سَنامِها الأَيمَنِ، وسلَتَ الدَّمَ عنها، وقلَّدَها نَعلَيْنِ، ثم دعا براحِلَتِه، فلمَّا استَوَتْ به على البَيداءِ؛ أهَلَّ بالحَجِّ

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الظهرَ بذي الحُلَيْفَةِ ثم دعا بِبَدَنَتِه فأشْعَرَ صَفْحةَ سنامِها الأيمنِ وسَلَتَ الدمَ عنها وقلَّدها نَعْلين ثم دعا براحلتِه فلما استوتْ به على البيداءِ أهلَّ بالحجِّ

صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظهرَ بِذي الحُلَيفَةِ، فأُتيَ ببَدَنةٍ، فأشعَرَ صَفحَةَ سَنامِها الأَيمَنِ، ثم سلَتَ الدَّمَ عنها، وقلَّدَها نَعلَيْنِ، ثم دعا براحِلَتِه، فركِبَها، فلمَّا استَوَت به على البَيداءِ؛ أهَلَّ بالحَجِّ

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظهرَ بذي الحُلَيفةِ، ثم أُتِي ببَدنتِه، فأشعَرَ صَفْحةَ سَنامِها الأيمنِ، ثم سلَتَ الدَّمَ عنها، ثم قلَّدَها نَعْلينِ، ثم أُتِي براحلتِه، فلمَّا قعَد عليها، واستَوتْ به على البَيْداءِ، أهَلَّ بالحَجِّ

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الظهرَ بذِي الحُلَيفَةِ فأُتِيَ بَبَدَنَةٍ فأَشْعَرَ صفحةَ سِنامِها الأيمنِ ثم سَلَتَ الدمَ عنها وقلَّدَها نَعلينِ ثم دَعَا براحلتِه فرَكِبَها فلمَّا اسْتَوتْ به على البيداءِ أَهَلَّ بالحجِّ

صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الظهرَ بذي الحُلَيفةِ ثم أَتي بَبَدَنَتِهِ فأَشعرَ صفحةَ سِنامِها الأيمنَ ثم سَلَتَ الدمَ عنها ثم قلَّدها نَعلينِ ثم أَتي بِراحلتهِ فلمَّا قعد عليها واستوتْ به على البيداءِ أَهَلَّ بالحَجِّ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ بذي الحُليفةِ ثمَّ دعا ببدَنةٍ فأشعرَها من صفحةِ سَنامِها الأيمنِ ثمَّ سلتَ عنْها الدَّمَ وقلَّدَها بنعلينِ ثمَّ أتيَ براحلتِهِ فلمَّا قعدَ عليْها واستوت بِهِ على البيداءِ أَهلَّ بالحجِّ [وفي رواية] ثمَّ سلتَ الدَّمَ بيدِهِ وفي رواية سلتَ الدَّمَ عنْها بأصبعِهِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظهرَ بذي الحُلَيْفَةَ ثم دعا بِبَدَنَتِهِ أو أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ فأَشْعَرَ صفحةَ سِنامِها الأيمنِ ثم سَلَتَ الدَّمَ عنها وقَلَّدَها بنَعْلَيْنِ ثم أَتَى راحلتَه فلمَّا قعد عليها واستوتْ به على البيداءِ أَهَلَّ بالحَجِّ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى الظُّهرَ بذي الحُلَيفةِ، ثُمَّ دَعا ببَدَنَتِه، أو أُتيَ ببَدَنَتِه، فأشعَرَ صَفحةَ سَنامِها الأيمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنها، وقَلَّدَها نَعلَينِ، ثُمَّ أتى براحِلَتِه، فلَمَّا قَعَدَ عليها، واستَوت به على البَيداءِ أهَلَّ بالحَجِّ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ بذي الحليفةِ ثمَّ دعا ببدَنةٍ فأشعَرها مِن صفحةِ سَنامِها الأيمنِ ثمَّ سلَتَ الدَّمَ عنها وقلَّدها نعلينِ ثمَّ أُتي براحلتِه فلمَّا قعَد عليها واستَوَت به البَيداءُ أهَلَّ

صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ بذي الحُلَيفةِ، ثُمَّ دَعا بناقَتِه فأشعَرَها في صَفحةِ سَنامِها الأيمَنِ، وسَلَتَ الدَّمَ، وقَلَّدَها نَعلَينِ، ثُمَّ رَكِبَ راحِلَتَه، فلَمَّا استَوت به على البَيداءِ أهَلَّ بالحَجِّ. [وفي روايةٍ]: إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا أتى ذا الحُلَيفةِ، ولم يَقُلْ: صَلَّى بها الظُّهرَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى الظهرَ بذي الحليفةِ ثم دعا بِبَدَنَةٍ فأشْعَرَها من صفْحَةِ سَنَامِها الأَيْمنِ ثم سلَتَ عنها الدمَ وقلَّدَها بنعلَينِ ثم أتي براحلتِه فلما قعد عليها واستوتْ به على البيداءِ أهلَّ بالحجِّ

[أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى الظهرَ بذي الحليفةِ ثم دعا بِبَدَنَةٍ فأشْعَرَها من صفْحَةِ سَنَامِها الأَيْمنِ ثم سلت الدم عنها بأصبعه وقلَّدَها بنعلَينِ ثم أتي براحلتِه فلما قعد عليها واستوتْ به على البيداءِ أهلَّ بالحجِّ]  

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ بذي الحُلَيفةِ ، ثمَّ دعا ببدَنةٍ فأشعرها من صفحةِ سَنامِها الأيمنِ ، ثمَّ سلَت الدَّمَ عنها وقلَّدها بنعلَيْن ، ثمَّ أُتِي براحلةٍ ، فلمَّا قعد عليها واستوَتْ به على البيداءِ ، أهلَّ بالحجِّ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لمَّا كانَ بِذي الحُلَيْفةِ أمرَ ببدنَتِهِ فأشعرَ في سَنامِها مِنَ الشِّقِّ الأيمنِ ثمَّ سلَتَ الدَّمَ عنها وقلَّدَها نعلَينِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا كانَ بذي الحُلَيْفةِ أمرَ ببدنتِهِ فأشعرَ في سَنامِها منَ الشِّقِّ الأيمنِ ثمَّ سلتَ الدَّمَ عنها وقلَّدَها نعلَينِ وذَكَرَ باقيَ الحديثِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لمَّا كانَ بذي الحليفةِ أمرَ ببَدنتِهِ فأشعرَ في سنامِها منَ الشِّقِّ الأيمنِ ثمَّ سلتَ عنْها وقلَّدَها نعلينِ فلمَّا استوت بِهِ على البيداءِ أَهلَّ