أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

حديث: أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

عن عبد الله بن عباس، قال: صلَّى رسول الله ﷺ الظّهر بذي الحليفة، ثم دعا بناقته فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن، وسلت الدّم، وقلَّدها نعلين، ثم ركب راحلته، فلما اسْتوت به على البيداء أهلَّ بالحجّ.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٤٣) من طريق قتادة، عن أبي حسّان (الأعرج واسمه مسلم ابن عبد الله البصريّ)، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
أما بعد، فهذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو يصف بداية إحرام النبي ﷺ بالحج في حجة الوداع. وإليك الشرح الوافي للحديث:

1. شرح المفردات:

● ذي الحليفة: هي ميقات أهل المدينة ومن يمر بها، وتسمى الآن "أبيار علي".
● أشعرها: الشَّعر هو جعل علامة في بدن الهدي بقطع جزء من سنامها حتى يسيل الدم، وذلك لإظهار أنها هدي.
● في صفحة سنامها الأيمن: الجانب الأيمن من السنام.
● سلت الدم: أي أزال الدم الذي سال من الموضع المشعور.
● قلَّدها نعلين: أي علق في عنقها نعلين (حذاء) ليعلم أنها هدي، وهذا من علامات التقديم والتشريف للهدي.
● اسْتوت به على البيداء: البيداء هي الأرض الواسعة، والمقصود أن النبي ﷺ لما ارتفع به بعيره واستقر في الطريق إلى مكة وأشرف على البيداء أهل بالحج.
● أهلَّ بالحجّ: رفع صوته بالتلبية قائلاً: "لبيك حجاً" أو ما يشابهها.

2. شرح الحديث:

يصف هذا الحديث بداية إحرام النبي ﷺ بالحج في حجة الوداع، حيث:
- صلى الظهر في ذي الحليفة (الميقات)، وهذا يدل على استحباب صلاة ركعتين عند الإحرام، وقد صلى الظهر ثم أحرم بعدها، فجمع بين الصلاة والإحرام من الميقات.
- ثم دعا بناقته التي سيهديها، فأشعرها (أي وضع علامة في سنامها بإشعاره) وذلك بقطع جزء من سنامها الأيمن حتى سال الدم، ثم أزاله. وهذا خاص بالهدي، حيث كان من سنته ﷺ إشعار الهدي وتقليده.
- بعد ذلك قلّدها بنعلين (أي علق في عنقها نعلين) لتمييزها بأنها هدي، وحتى لا يعترضها أحد.
- ثم ركب راحلته (ناقته)، فلما استقر على ظهرها وبلغ البيداء (وهي مكان معروف بعد الميقات) أهل بالحج، أي نوى الحج ولبى قائلاً: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك".

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب الإحرام من الميقات: والميقات مكان وزمان محدد، فلا يجوز تجاوزه بدون إحرام لمن أراد الحج أو العمرة.
● استحباب الصلاة عند الإحرام: والسنة أن يصلي ركعتين ثم يحرم بعدهما، كما فعل النبي ﷺ.
● بيان كيفية إشعار الهدي وتقليده: وهذا خاص بمن يسوق الهدي معه، وإشعاره بأن يقطع جزءاً من سنامه حتى يسيل الدم، وتقليده بأن يعلق في عنقه شيئاً كالنعل أو غيره.
● الإهلال (التلبية) عند الاستقرار على المركوب: والسنة أن يحرم بعد الركوب واستقرار الراحلة، ولا يحرم وهو جالس في مكانه.
● التلبية عند علو الأرض: كما أهل النبي ﷺ عند البيداء، وهي مكان مرتفع ومشرف، مما يدل على استحباب رفع الصوت بالتلبية في الأماكن العالية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان مفرداً بالحج في حجة الوداع (أي أحرم بالحج فقط دون عمرة)، وهو قول جمهور العلماء.
- الإشعار والتقليد خاص بالهدي الذي يساق من خارج الحرم، أما الهدي الذي يشترى من داخل الحرم فلا يحتاج إلى ذلك.
- التلبية سنة مؤكدة، ويستحب الإكثار منها منذ الإحرام حتى يبدأ الرمي يوم العيد.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢٤٣) من طريق قتادة، عن أبي حسّان (الأعرج واسمه مسلم ابن عبد الله البصريّ)، عن ابن عباس، فذكره.
قال الترمذيّ عقب حديث ابن عباس (٩٠٦): «وسمعت أبا السائب يقول: كنا عند وكيع، فقال لرجل عنده ممن ينظر في الرّأي: أشعر رسول الله ﷺ. ويقول أبو حنيفة: هو مُثْلةٌ! فإنه قد رُوي عن إبراهيم النخعيّ أنه قال: الإشعار مثلة. قال: فرأيت وكيعًا غضب غضبًا شديدًا، وقال: أقول لك قال رسول الله ﷺ وتقول: قال: إبراهيم! ما أحقك بأن تحبس ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا».
قوله: «وأشعرها» الإشعار هو أن يجرحها في صفحة سنامها اليمنى بحرية أو سكين ونحوه، ثم يسلت الدم عنها. وأصل الإشعار والشعور الإعلام والعلامة، وإشعار الهدي لكونه علامة له، ليعلم أنه هدي، فإن ضلّ ردّه واجدُه، ولا يختلط بغيره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 624 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

📜 حديث: أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية