صحة حديث شرب زمزم

ماءُ زَمزَمَ لِمَا شُرِبَ له، فإنْ شَرِبْتَه تَستَشفي به شَفاكَ اللهُ، وإن شَرِبتَه مُستَعيذًا أعاذَكَ اللهُ، وإنْ شَرِبْتَه لتَقطَعَ ظَمَأَكَ قَطَعَه. قالَ: وكان ابنُ عَبَّاسٍ إذا شَرِبَ ماءَ زَمْزَمَ قالَ: اللَّهُمَّ أسألُكَ عِلمًا نافِعًا، ورِزقًا واسِعًا، وشِفاءً من كلِّ داءٍ

ماءُ زمزمَ لما شُرب له: إن شربتَه تستشفي شفاكَ اللهُ، وإنْ شربتَه لشِبعِكَ أشبعكَ اللهُ، وإن شربتَه لقطعِ ظمَئِكَ قطعَه اللهُ، وإن شربتَه مستعيذًا أعاذكَ اللهُ. قال: وكان ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما إذا شرِبَ ماءَ زمزمَ قال: اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورِزْقًا واسِعًا وشفاءً من كلِّ داءٍ

ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ لهُ، فإنْ شربْتَهُ تَستشفي بهِ شفاكَ اللَّهُ، وإنْ شربْتَهُ مُسْتَعِيذًا أعَاذَكَ اللَّهُ، وإنْ شربْتَهُ ليقطعَ ظمأكَ قطعَهُ اللهُ ، إنْ شربْتَهُ لشبعِكَ أشبعَكَ اللهُ ، وهيَ هَزَمَةُ جبريلَ ، وسُقْيا إسماعيلَ

ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له، فإن شَرِبتَه تَستَشفي به شَفاكَ اللهُ، وإن شَرِبتَه مُستَعيذًا أعاذَكَ اللهُ، وإن شَرِبتَه لتَقطَعَ ظَمَأكَ قَطَعَه اللهُ، وإن شَرِبتَه لشِبَعِكَ أشبَعَكَ اللهُ، وهيَ هَزمةُ جِبريلَ وسُقيا إسماعيلَ

ماءُ زمزمَ لمَا شربَ لهُ، [فإنْ شربتَه تستشفَى بهِ شفاكَ اللهُ، و إنْ شربتَهُ مستعيذًا أعاذكَ اللهُ، و إنْ شربتَه لتقطعَ ظمَأَكَ قطعهُ اللهُ، و إنْ شربتَه لشبَعِك أشبَعَكَ اللهُ، و هي هزمةُ جبريلُ، و سقْيا إسماعيلُ]

ماءُ زمزمَ لمَا شربَ لهُ، فإنْ شربتَه تستشفَى بهِ شفاكَ اللهُ، و إنْ شربتَهُ مستعيذًا أعاذكَ اللهُ، و إنْ شربتَه لتقطعَ ظمَأَكَ قطعهُ اللهُ، و إنْ شربتَه لشبَعِك أشبَعَكَ اللهُ، و هي هزمةُ جبريلُ، و سقْيا إسماعيلُ

كُنَّا عندَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، فتَحَدَّثْنا، فحَضَرَتْ صلاةُ العَصرِ، فقام فصلَّى بنا في ثَوبٍ واحِدٍ قد تَلَبَّبَ به، ورِداؤُه مَوضوعٌ، ثُمَّ أُتِيَ بماءٍ مِن ماءِ زَمزَمَ، فشَرِبَ، ثُمَّ شَرِبَ، فقالوا: ما هذا؟ قال: هذا ماءُ زَمزَمَ، وقال فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له

عطِشَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حولَ الكَّعبةِ فاستسقى فأتيَ بِهِ بنبيذٍ فشمَّهُ فقطَّبَ فقالَ: عليَّ بذَنوبٍ من زمزمَ فصبَّ عليهِ ثمَّ شربَ، فقالَ رجلٌ: أحرامٌ هوَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا عليَّ بذنوبٍ من ماءِ زمزمَ فصبَّهُ عليهِ ثمَّ شربَ

أنَّهُ عليه السَّلامُ شرب من نبيذِ سقايةِ زمزمَ فشدَّ وجهَه ، ثم صبَّ عليه الماءَ مرَّةً بعد مرَّةٍ ، ثم شرب منهُ

أنَّهُ عليهِ السَّلامُ شرِبَ من نبيذِ سقايةِ زمزمَ فقطَّبَ وجهَهُ ثمَّ صبَّ عليهِ الماءَ مرَّةً بعدَ مرَّةٍ ثمَّ شرِبَ منهُ

ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ لهُ وهذا أشرَبُهُ لِعطَشِ يومِ القيامةِ ، ثمَّ شَرِبَ

عطش رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حولَ الكعبةِ فاستسقى فأُتِيَ بنبيذٍ من السقايةِ فشمَّه فقطَب ، فقال : عليَّ بذنوبٍ من زمزمَ ، فصبَّه عليه ثم شرب فقال رجلٌ : حرامٌ هو يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لا . لفظُ حديثِ الشهيديِّ وحديثِ أبي معمرٍ مختصرٌ : سُئِل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهو في الطوافِ أحلالٌ هو أم حرامٌ ؟ قال : حلالٌ . يعني : النبيذَ

عطش رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حولَ الكعبةِ فاستسقى فأُتِيَ بنبيذٍ من السقايةِ فشمَّه فقَطَب ، فقال : عليَّ بذَنُوبٍ من زمزمَ ، فصبَّه عليه ثم شرب فقال رجلٌ : حرامٌ هو يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لا . لفظُ حديثِ الشَّهيديِّ وحديثُ أبي معمرٍ مختصرٌ : سُئِل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهو في الطوافِ أحلالٌ هو أم حرامٌ ؟ قال : حلالٌ . يعني : النبيذَ

ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ لَهُ ، مَنْ شَرِبَهُ لِمَرَضٍ شفَاهُ اللهُ ، أوْ لِجوعٍ أشبَعَهُ اللهُ ، أوْ لِحاجَةٍ قضاها اللهُ

أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما أفاض نزع لنفسِه بالدَّلوِ يعني من زمزمَ لم ينزعْ معه أحدٌ فشرِب ثم أفرغ ما بقِيَ من الدَّلوِ في البئرِ وقال لولا أن يغلِبَكم الناسُ على سِقايتِكم لم ينزعْ منها أحدٌ غيري قال فنزع هو بنفسِه الدَّلوَ التي شرِبَ منها لم يُعِنْه على نزعِها أحدٌ

ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له ، إنْ شَرِبْتَهُ تَستشْفِي شَفاكَ اللهُ ، وإنْ شَرِبتَهُ لِشَبَعِكَ أشْبَعَكَ اللهُ ، وإنْ شَرِبتَهُ لِقَطْعِ ظَمَئِكَ قطَعَهُ اللهُ ، وهِيَ هزمة جِبرائِيلَ ، وسُقيا اللهِ إسماعِيلَ وإنْ شَرِبتَهُ مُستَعِيذًا أعاذَكَ اللهُ

ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ لَهُ ، فإِنَّ شَرِبْتَهُ تَسْتَشْفِى بِهِ شفَاكَ اللهُ ، وإِنْ شَرِبْتَهُ مسْتَعِيذًا أعاذَكَ اللهُ ، وإِنْ شربْتَهُ لِتَقْطَعَ ظَمَأَكَ قطَعَهُ اللهُ ، وإِنْ شرِبْتَهُ لشَبَعِكَ أشبعَكَ اللهُ ، وهِيَ هَزْمَةُ جبريلَ ، وسُقْيا إسماعيلَ

ماءُ زَمزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ؛ فَإنْ شَرِبْتَهُ تَستَشْفي بهِ شَفاكَ اللَّهُ، وَإنْ شَرِبْتَهُ مُستَعيذًا أعاذَكَ اللَّهُ، وَإنْ شَرِبْتَهُ لِتَقطَعَ ظَمَأكَ قَطَعَه

ماءُ زمزَمَ لِما شُرِبَ لهُ ، إنْ شرِبْتَهُ تَستشفِي شفاكَ اللهُ ، وإنْ شرِبْتَهُ لِشبَعِكَ أشْبعَكَ اللهُ ، وإنْ شَرِبتَهُ لِقطعِ ظمَئِكَ قطعَهُ اللهُ ، وهِيَ هَزْمةُ جِبرائِيلَ ، وسُقيا اللهِ إسماعِيلَ

ماءُ زمزمَ لما شُرِب له ، إن شربت لتستشفيَ به شفاك اللهُ ، وإن شربت لتشبعَ أشبعَك اللهُ ، وإن شربته لقطعِ ظمئِك قطعه ، وهي هزمةُ جبرائيلَ وسقيا اللهِ إسماعيلَ

ماءُ زَمزَمَ لمَا شُرِبَ له، إنْ شَرِبتَه تَستَشفي به شَفاكَ اللهُ، وإنْ شَرِبتَه يُشبِعُكَ أشبَعَكَ اللهُ به، وإنْ شَرِبتَه لقَطعِ ظَمَئِكَ قطَعَه اللهُ، وهي هَزْمةُ جِبريلَ، وسُقْيا اللهِ إسماعيلَ