صحة حديث شروطهم

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال المكاتبون على شروطِهم

كنتُ مع عمرَ حيث تمسُّ رُكبتي رُكبتَه فجاءه رجلٌ فقال يا أميرَ المؤمنينَ تزوَّجت هذه وشرطتُ لها دارَها وإني أجمعُ لأمري أو لِشأني أن أنتقلَ إلى أرضِ كذا وكذا فقال لها شَرطُها فقال الرجلُ هلك الرجالُ إذ لا تشاءُ امرأةٌ أن تُطلِّقَ زوجَها إلا طلَّقتْ فقال عمرُ المُؤمنونَ على شروطِهم عند مقاطعِ حُقوقِهم

المِنْحةُ مَرْدودَةٌ، وَالنَّاسُ علَى شُروطِهمْ ما وافقَ الحقَّ

المسلمونَ على شروطِهم والصلحُ جائزٌ بين المُسلمينَ

المسلمون عندَ شروطِهم [إلَّا شرطًا حرَّم حلالًا أو شرطًا أحلَّ حرامًا]

المسلمونَ عند شروطِهم إلَّا شرطًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالًا

الصُّلحُ جائزٌ بينَ المسلِمينَ ، إلَّا صُلحًا حرَّمَ حلالًا ، أو أحلَّ حَرامًا ، والمسلِمونَ على شُروطِهِم ، إلَّا شرطًا حرَّمَ حلالًا ، أو أحلَّ حرامًا

المؤمِنونَ عندَ شُروطِهم [يعني حديث: المُسلِمونَ على شُروطِهم، ما وافَقَ الحَقَّ مِنها]

المِنحةُ مَردودةٌ والنَّاسُ على شُروطِهم ما وافَق الحَقَّ

المنحةُ مردودةٌ، و الناسُ على شروطِهمْ ما وافقَ الحقَّ

الصلحُ جائزٌ بين المسلمينَ إلا صُلحًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالًا والمسلمونَ على شُروطِهم

المسلِمونَ على شروطِهم, والصُّلحُ جائزٌ بين النَّاسِ

المسلمونَ على شروطِهِم والصُّلْحُ جائزٌ بين المسلمينَ

المُسلِمونَ على شُروطِهِم، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ

الصلحُ جائِزٌ بينَ المسلمينَ إلَّا صلحًا حرَّمَ حلالًا أوْ أحلَّ حرامًا والمسلمونَ على شروطِهمْ إلَّا شرطًا حرَّمَ حلالَا أوْ أحلَّ حرامًا

المنحةُ مردودةٌ والنَّاسُ على شروطِهم ما وافقَ الحقَّ

المِنْحَةُ مردودةٌ والناسُ على شروطِهِم ما وافَقَ الحقَّ

النَّاسُ على شُروطِهم ما وافَقَت الحَقَّ

الصلحُ جائزٌ بين المسلمين إلا صلحًا أحلَّ حرامًا أو حرَّمَ حلالًا والمسلمون على شروطِهم

الصلحُ جائزٌ بين المسلمينَ ، إلا صُلْحا أحلَّ حراما أو حرَّمَ حلالا ، والمسلمونَ على شروطهِم