صحة حديث شهادة القابلة جائزة على الاستهلال

عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: شَهادةُ القابِلةِ جائِزةٌ على الاسْتِهْلالِ

عن عَبْدِ اللهِ بنِ نُجَيٍّ: أنَّ عَلِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- أَجازَ شَهادةَ القابِلةِ وَحْدَها في الاسْتِهْلالِ

أَنَّ عليًّا أجاز شهادةَ المرأةِ القابلةِ وحدَها في الاستهلالِ

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ: أنَّه أجاز شَهادةَ القابلةِ وَحْدَها في الاستهلالِ

عن عليٍّ رحِمَهُ اللَّهُ أنَّهُ أجازَ شَهادةَ القابلةِ وحدَها في الاستِهْلالِ

شهادةُ المسلمين بعضِهم على بعضٍ جائزةٌ ، ولا يجوزُ شهادةُ العلماءِ بعضِهم على بعضٍ لأنَّهم حُسَّدٌ

عن عليّ أنه أجازَ شهادةَ القابِلَةِ

عن عليّ أنه أجازَ شهادةَ القابلةِ

عن عليٍّ أنَّهُ أجازَ شَهادةَ القابلةِ

عن عليٍّ ، رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ كانَ يجيزُ شَهادةَ القابِلةِ ، زادَ أبو عوانةَ وحدَها

عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنَّهُ كانَ يُجيزُ شَهادةَ القابلةِ ، زادَ أبو عوانةَ وحدَها

عَن عليٍّ عليهِ السَّلامُ : أنَّهُ أجازَ شَهادةَ القابِلَةِ وحدَها

أن النبي صلى الله عليه وسلم أجازَ شهادةَ القابِلَةِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجازَ شَهادةَ القابِلةِ

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أجازَ شهادةَ القابِلَةِ

أن النبي صلى الله عليه وسلم أجازَ شهادةَ القابلةِ

[أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم] أجازَ شهادةَ القابِلَةِ

[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ] أجازَ شَهادةَ القابلةِ

"أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَجازَ شَهادةَ القابِلةِ"

إن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجاز شهادةَ القابلةِ

وما تعدُّونَ الشَّهادةَ إلاَّ من قُتِلَ في سبيلِ اللَّهِ ، إنَّ شُهداءَكم إذًا لقليلٌ ، القتلُ في سبيلِ اللَّهِ شَهادةٌ والبطنُ شَهادةٌ والحرقُ شَهادةٌ والغرقُ شَهادةٌ والمغمومُ يعني الْهدمَ شَهادةٌ ، والمَجنونُ شَهادةٌ والمرأةُ تموتُ بجمعٍ شَهيدةٌ. قالَ رجلٌ أتبْكينَ ورسولُ اللَّهِ قاعدٌ قالَ: دعْهنَّ فإذا وجبَ فلاَ تبْكيَنَّ عليْهِ باكيةٌ