صحة حديث صامتا

أنَّ امرأتينِ صامَتا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ هاهُنا امرَأَتينِ صامَتا، وأنَّهُما قد كادَتا تموتانِ منَ العطَشِ ، قالَ : فأعرَضَ عنهُ أو سَكَتَ، ثمَّ عادَ، قالَ: أراهُ قالَ: بالهاجرةِ، فَقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ، إنَّهما واللَّهِ قد ماتَتا أو كادتا تموتانِ، فقالَ: ادعُهُما، فجاءتا، قالَ: فجيء بقدَحٍ، أوعسٍّ، فقالَ لإحداهما: قيئي، فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ، حتَّى قاءت نِصفَ القدحِ، ثمَّ قالَ للأخرى: قيئي، فقاءت قيحًا ودمًا وصديدًا ولحمًا عبيطًا وغيرَهُ حتَّى ملأتِ القدحَ، ثمَّ قالَ : إنَّ هاتينِ صامتا عمَّا أحلَّ اللَّهُ لَهُما، وأفطَرتا على ما حرَّمَ اللَّهُ عليهِما، جلَست إحداهُما إلى الأُخرى فجعَلَتا تأكُلانِ لحومَ النَّاسِ

أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت لم أعقِلْ أبويَّ قطُّ إلا وهما يَدِينانِ الدِّينَ ، ولم يمُرَّ علينا يومٌ إلا أتينا فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طرَفَي النهارِ بُكرةً وعشِيَّةً ، فلما ابتُلِيَ المسلمونَ ، خرج أبو بكرٍ مُهاجرًا نحو أرضِ الحبشةِ حتى إذا بلغ برْكَ الغَمادِ لقِيَه ابنُ الدَّغِنَةَ وهو سيِّدُ القارَةِ قال : أين تريدُ يا أبا بكرٍ ؟ قال أبو بكرٍ : أَخْرَجَني قومي ، فأريدُ أن أسيحَ في الأرضِ ، وأعبدُ ربي ، قال ابنُ الدَّغِنَةَ : فإنَّ مثلَك – يا أبا بكرٍ – لا يخرجُ ، ولا يخرجُ ، أنت تَكسِبُ المُعدَمَ ، وتَصِلُ الرَّحِمَ ، وتَحمِلُ الكَلَّ ، وتُقرِي الضَّيفَ ، وتُعينُ على نوائبِ الحقِّ ، فأنا لك جارٌ . ارجِعْ واعبُدْ ربَّك ببلدِك ، فرجع ، وارتحل معه ابنُ الدَّغِنَةَ ، فطاف ابنُ الدَّغِنةَ عشيَّةً في أشرافِ قريشٍ ، فقال لهم : إنَّ أبا بكرٍ لا يُخرَجُ مثله ، ولا يَخرُجُ ، أَتُخرِجونَ رجُلًا يُكسبُ المُعدَمَ ، ويَصِلُ الرَّحِمَ ، ويَحمِلُ الكَلَّ ، ويُقرِي الضَّيفَ ، ويعينُ على نوائبِ الحقِّ . فلم تَكذِبْ قريشٌ بجوارِ ابنِ الدَّغِنَةَ ، وقالوا لابنِ الدَّغِنَةَ : مُرْ أبا بكرٍ ، فلْيعبُدْ ربَّه في دارِه ، فلْيُصلِّ فيها ، وليقرأْ ما شاء ، ولا يُؤذِينا بذلك ، ولا يَستَعْلِنْ به ، فإنا نخشى أن يَفتِنَ نساءَنا وأبناءَنا . فقال ذلك ابنُ الدَّغِنَةَ لأبي بكرٍ ، فلبثَ أبو بكرٍ بذلك يعبدُ ربَّه في دارِه ، ولا يَستَعْلِنْ بصلاتِه ، ولا يقرأُ في غيرِ دارِه ، ثم بدا لأبي بكرٍ ، فابتَنى مسجدًا بفناءِ دارِه ، وكان يُصلِّي فيه ، ويقرأُ القرآنَ ، فيتقذَّفُ عليه نساءُ المُشركينَ وأبناؤهم يعجَبون منه ، وينظرون إليه ، وكان أبو بكرٍ رجلًا بكَّاءً لا يملِكُ عينَيه إذا قرأ القرآنَ ، وأفزَع ذلك أشرافَ قريشٍ من المشركين ، فأرسَلوا إلى ابنِ الدَّغِنَةَ ، فقدِم عليهم ، فقالوا : إنا أَجَرْنا أبا بكرٍ بجوارِك على أن يعبدَ ربَّه في دارِه ، فقد جاوز ذلك فابتنى مسجدًا بفناءِ دارِه ، فأعلنَ الصلاةَ والقراءةَ فيه ، وإنا قد خشِينا أن يَفتِنَ نساءَنا وأبناءَنا ، فانْهَه ، فإن أحَبَّ أن يقتصرَ على أن يعبدَ ربَّه في دارِه ، فعل ، وإن أبى إلا أن يُعلِنَ بذلك ، فسَلْه أن يَرُدَّ إليك ذِمَّتَك ، فإنا قد كَرِهنا أن نَخفِرَك ، ولسنا مُقِرِّينَ لأبي بكرٍ الاستعلانَ . قالت عائشةُ : فأتى ابنُ الدَّغِنَةَ إلى أبي بكرٍ ، فقال : قد علمتَ الذي عاقدتُ لك عليه ، فإما أن تقتصرَ على ذلك ، وإما أن تُرجِعَ إليَّ ذِمَّتي ، فإني لا أُحبُّ أن تسمعَ العربُ أني أُخفِرْتُ في رجُلٍ عَقدتُ له ، فقال أبو بكرٍ : فإني أرُدُّ إليك جوارَك ، وأَرْضَى بجوارِ اللهِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ بمكةَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للمسلمينَ : إني أُريتَ دارَ هجرتِكم ذاتَ نَخْلٍ بين لابَتَينِ ، وهي الحَرَّتانِ ، فهاجر من هاجر قبلَ المدينةِ ، ورجع عامَّةُ من كان هاجر بأرضِ الحبشةِ إلى المدينةِ ، وتجهَّز أبو بكرٍ قِبَلَ المدينةِ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : على رِسلِك ، فإني أرجو أن يُؤذَنَ لي . فقال أبو بكرٍ : وهل ترجو ذلك بأبي أنت ؟ قال : نعم فحَبس أبو بكرٍ نفسَه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليصحَبَه ، وعلق راحلتَينِ كانتا عند ورَقِ السَّمُرِ – وهو الخَبطُ – أربعةَ أشهرٍ . قال ابنُ شهابٍ : قال عروةُ : قالت عائشةُ : فبينما نحن يومًا جلوسٌ في بيتِ أبي بكرٍ في نَحْرِ الظهيرةِ ، قال قائلٌ لأبي بكرٍ : هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتَقَنِّعًا في ساعةٍ لم يكن يأتينا فيها ، فقال أبو بكرٍ : فدى له أبي وأمي ، واللهِ ما جاء به في هذه الساعةِ إلا أمْرٌ ، قالت فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، واستأذَن ، فأذِن له ، فدخل ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي بكرٍ : أَخرِجْ مَن عندَك . فقال أبوبكرٍ : إنما هم أَهلك بأبي أنت يا رسولَ اللهِ ، قال : فإني قد أُذِنَ لي في الخروجِ . قال أبو بكرٍ : الصحابةَ بأبي أنت يا رسولَ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نعم ، قال أبو بكرٍ : فخُذْ بأبي أنت يا رسولَ اللهِ إحدى راحلتيَّ هاتَينِ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بالثَّمنِ . قالت عائشةُ : فجهَّزْناهما أَحَثَّ الجهازِ ، وصنَعْنا لهما سُفرةً في جِرابٍ ، فقطعتْ أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ قطعةً من نِطاقِها ، فربطَتْ به على فَمِ الجِرابِ ، فبذلك سُمِّيَتْ ذاتُ النِّطاقَينِ ، قالت : ثم لحِقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ بغارٍ في جبلِ ثَوْرٍ ، فمكَثا فيه ثلاثَ ليالٍ ، يبيتُ عندهما عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ ، وهو غلامٌ شابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ ، فيَدَّلِجُ من عندهما بسَحَرٍ ، فيصبحُ مع قريشٍ بمكةَ كبائتٍ ، فلا يسمعُ أمرًا يكتادانِ به إلا وعاه حتى يأتيَهما بخبرِ ذلك حين يختلِطُ الظلامُ ، ويرعى عليهما عامرُ بنُ فُهَيرَةَ مولى أبي بكرٍ مِنحةً من غنمٍ ، فيَريحُها عليهما حين يذهبُ ساعةٌ من العشاءِ ، فيبيتان في رِسْلٍ ، وهو لبنٌ منَحَتْهما ورضَيفَهما حتى يَنعِقَ بهما عامرُ بنُ فُهَيرةَ بغَلَسٍ يفعلُ ذلك في كلِّ ليلةٍ من تلك الليالي الثلاثةِ ، واستأجر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ رجلًا من بني الدِّيلِ وهو من بني عبدٍ بنِ عديٍّ هاديًا خِرِّيتًا – والخِرِّيتُ : الماهرُ بالهدايةِ – قد غمَس حِلفًا في آلِ العاصِ بنِ وائلِ السَّهميِّ ، وهو على دِينِ كفارِ قريشٍ فأمِناه ، فدفعا إليه راحلَتَيهما ، وواعداه غارَ ثورٍ بعد ثلاثِ ليالٍ براحلتَيهما صبحَ ثلاثٍ ، فانطلق معهما عامرُ بنُ فُهَيرةَ والدَّليلُ ، فأخذ بهم طريقَ الساحلِ . قال ابنُ شهابٍ : وأخبَرني عبدُ الرَّحمنِ بنُ مالكٍ المُدَّلَجِيِّ وهو ابنُ أخي سراقةَ بنَ مالكٍ بنِ جُعشُمٍ يقول : جاءنا رسلُ كفارِ قريشٍ يجعلونَ في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ دِيَةَ كل ِّواحدٍ منهما لمن قتلَه أو أسره ، فبينما أنا جالسٌ في مجلسٍ من مجالس قومي بني مدلجٍ ، أقبل رجلٌ منهم حتى قام علينا ، ونحن جلوسٌ فقال : يا سراقةُ إني قد رأيتُ آنفًا أسودةً بالساحلِ أراها محمدًا وأصحابَه . قال سراقةُ : فعرفتُ أنهم هم ، فقلتُ له : إنهم ليسوا بهم ، ولكنك رأيتَ فلانًا وفلانًا انطلَقوا بأعيُنِنا ، ثم لبثتُ في المجلسِ ساعةً ، ثم قمتُ ، فدخلتُ فأمرتُ جاريتي أن تخرجَ بفرسي وهي من وراءِ أَكَمَةٍ ، فتحبِسُها عليَّ ، وأخذتُ رُمْحي ، فخرجتُ به من ظهرِ البيتِ ، فخططتُ بزَجِّه الأرضَ وخفضتُ عاليه حتى أتيتُ فرَسي فركبتُها ، فدفعتُها تقرب بي حتى دنَوتُ منهم ، فعثُرَتْ بي فرَسي ، فخررتُ عنها ، فقمتُ فأهويتُ يدي إلى كنانَتي ، فاستخرجتُ منها الأزلامَ ، فاستقسمتُ بها أَضُرُّهم أم لا ، فخرج الذي أكْرَه ، فركبتُ فرسي ، وعصيتُ الأزلامَ تقربُ بي حتى إذا سمعتُ قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهو لا يلتفتُ ، وأبو بكرٍ يكثرُ الالتفاتَ ، ساخت يدا فرسي في الأرضِ حتى بلغَتا الرُّكبتَينِ ، فخررتُ عنها ، ثم زجَرتُها ، فنهضتُ ، فلم تَكَدْ تُخرجُ يدَيها ، فلما استوتْ قائمةً إذا لأَثَرِ يدَيها غبارٌ ساطعٌ في السماءِ مثلُ الدُّخانِ ، فاستقسمتُ بالأزلامِ ، فخرج الذي أَكْرَهُ ، فناديتُهم بالأمانِ ، فوقفوا فركبتُ فرسي حتى جئتُهم ، ووقع في نفسي حين لقيتُ ما لقيتُ من الحبسِ عنهم أن سيظهرُ أمرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ له : إنَّ قومَك قد جعلوا فيك الدِّيَةَ ، وأخبرتُهم أخبارَ ما يريد الناسُ بهم ، وعرضتُ عليهم الزادَ والمتاعَ ، فلم يرْزَآني ، ولم يسأَلاني إلا أن قال : أَخْفِ عنا . فسألتُه أن يكتُبَ لي كتابَ أمنٍ ، فأمر عامرَ بنَ فُهَيرَةَ ، فكتب في رقعةٍ من أَدمٍ ، ثم مضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال ابنُ شهابٍ : فأخبرَني عروةُ بنُ الزبيرِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقِيَ الزبيرَ في ركبٍ من المسلمين كانوا تُجارًا قافلينَ من الشامِ ، فكسا الزبيرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبا بكرٍ ثيابَ بياضٍ ، ويسمع المسلمون بالمدينةِ مَخرجَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ ، فكانوا يَغدونَ كلَّ غداةٍ إلى الحَرَّةِ ، فينتظرونه حتى يَرُدَّهم حَرُّ الظهيرةِ ، فانطلقوا أيضًا بعد ما أطالوا انتظارَهم ، فلما أووا إلى بيوتِهم ، أوفَى رجلٌ من اليهودِ على أَطَمٍ من آطامِهم لأمرٍ ينظرُ إليه ، فبصر برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابِه مُبيضِينَ ، يزولُ بهم السَّرابُ ، فلم يملِكِ اليهوديُّ ، أن قال بأعلى صوتِه : يا معشرَ العربِ هذا جَدُّكم الذي تنتظرونَ . فثار المسلمون إلى السِّلاحِ ، فتلقَّوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بظَهرِ الحَرَّةِ ، فعدل بهم ذاتَ اليمينِ حتى نزل بهم في بني عَمرو بنِ عوفٍ ، وذلك يومَ الاثنينِ من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ ، فقام أبو بكرٍ للناسِ ، وجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صامتًا ، فطفِق من جاء من الأنصارِ ممن لم يرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُحَيِّي أبا بكرٍ حتى أصابتِ الشمسُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأقبل أبو بكرٍ حتى ظلَّلَ عليه برِدائِه ، فعرف الناسُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند ذلك ، فلبِثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بني عَمرو بنِ عَوفٍ بضعَ عشرةَ ليلةً ، وأسَّس المسجدَ الذي أُسِّسَ على التقوَى ، وصلَّى فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم ركب راحلتَه ، فسار يمشي معه الناسُ حتى بركَتْ عند مسجدِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالمدينةِ ، وهو يُصلي فيه يومئذٍ رجالٌ من المُسلمين ، وكان مَربَدًا للتَّمرِ لسُهيلٍ وسهلٍ غلامَينِ يتيمينِ في حِجرِ سعدِ بنِ زُرارةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين بركَت به راحلتُه : هذا – إن شاء اللهُ – المنزلُ . ثم دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغلامَينِ ، فساومَهما بالمَربَدِ ، لِيَتَّخِذَه مسجدًا ، فقالا : بل نَهَبُه لك يا رسولَ اللهِ ، ثم بناه مسجدًا ، وطفِق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينقلُ معهم اللَّبِنَ في بُنيانِه ، ويقول وهو ينقُلُ اللَّبِنَ : هذا الحِمالُ لا حِمالُ خيبرَ*هذا أَبَرُّ ربَّنا وأطهرُ . ويقول : اللهمَّ إنَّ الأجرَ أجرُ الآخرةِ*فارحَمِ الأنصارَ والمُهاجِرَةِ . فتمثَّل ببيتِ رجلٍ من المسلمين لم يُسمَّ لي . قال ابنُ شهابٍ : ولم يَبلُغْنا في الأحاديثِ أنَّ رسولَ الله ِصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تمثَّلَ ببيتِ شِعرٍ تامٍّ غيرِ هذه الأبياتِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَقيَ الزُّبَيرَ في رَكبٍ مِنَ المُسلِمينَ كانوا تِجارًا قافِلينَ مِنَ الشَّأمِ، فكَسا الزُّبَيرُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكرٍ ثيابَ بَياضٍ، وسَمِعَ المُسلِمونَ بالمَدينةِ مَخرَجَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مَكَّةَ، فكانوا يَغدونَ كُلَّ غَداةٍ إلى الحَرَّةِ، فيَنتَظِرونَه حتَّى يَرُدَّهم حَرُّ الظَّهيرةِ، فانقَلَبوا يَومًا بَعدَ ما أطالوا انتِظارَهم، فلَمَّا أَوَوا إلى بُيوتِهم أوفى رَجُلٌ مِن يَهودَ على أُطُمٍ مِن آطامِهم لأمرٍ يَنظُرُ إليه، فبَصُرَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه مُبَيَّضينَ يَزولُ بهمُ السَّرابُ، فلَم يَملِكِ اليَهوديُّ أن قال بأعلى صَوتِه: يا مَعاشِرَ العَرَبِ، هذا جَدُّكُمُ الذي تَنتَظِرونَ، فثارَ المُسلِمونَ إلى السِّلاحِ، فتَلَقَّوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بظَهرِ الحَرَّةِ، فعَدَلَ بهم ذاتَ اليَمينِ، حتَّى نَزَلَ بهم في بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ، وذلك يَومَ الاثنَينِ مِن شَهرِ رَبيعٍ الأوَّلِ، فقامَ أبو بَكرٍ للنَّاسِ، وجَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صامِتًا، فطَفِقَ مَن جاءَ مِنَ الأنصارِ -مِمَّن لم يَرَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُحَيِّي أبا بَكرٍ، حتَّى أصابَتِ الشَّمسُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقبَلَ أبو بَكرٍ حتَّى ظَلَّلَ عليه برِدائِه، فعَرَفَ النَّاسُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ ذلك، فلَبِثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ بضعَ عَشرةَ لَيلةً، وأُسِّسَ المَسجِدُ الذي أُسِّسَ على التَّقوى، وصَلَّى فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ رَكِبَ راحِلَتَه، فسارَ يَمشي معهُ النَّاسُ حتَّى بَرَكَت عِندَ مَسجِدِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمَدينةِ، وهو يُصَلِّي فيه يَومَئذٍ رِجالٌ مِنَ المُسلِمينَ، وكان مِربَدًا للتَّمرِ لسُهَيلٍ وسَهلٍ؛ غُلامَينِ يَتيمَينِ في حَجرِ أسعَدَ بنِ زُرارةَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ بَرَكَت به راحِلَتُه: هذا -إن شاءَ اللهُ- المَنزِلُ. ثُمَّ دَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغُلامَينِ فساومَهما بالمِربَدِ ليَتَّخِذَه مَسجِدًا، فقالا: لا، بَل نَهَبُه لك يا رَسولَ اللهِ، فأبى رَسولُ اللهِ أن يَقبَلَه منهما هِبةً حتَّى ابتاعَه منهما، ثُمَّ بَناه مَسجِدًا، وطَفِقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنقُلُ معهُمُ اللَّبِنَ في بُنيانِه، ويقولُ وهو يَنقُلُ اللَّبِنَ: هذا الحِمالُ لا حِمالَ خَيبَرْ *** هذا أبَرُّ رَبَّنا وأطهَرْ. ويقولُ: اللهُمَّ إنَّ الأجرَ أجرُ الآخِرَهْ *** فارحَمِ الأنصارَ والمُهاجِرَهْ. فتَمَثَّلَ بشِعرِ رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ لم يُسَمَّ لي

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أتى على امرأتيْنِ صائمتيْنِ تغتابانِ الناسُ ، فقال لهما : قِيئا ، فقاءَتا قيحًا ودمًا ولحمًا عبيطًا ، ثم قال عليْهِ السلامُ : ها إنَّ هاتيْنِ صامتا عنِ الحلالِ وأفطرتا على الحرامِ

عن أبي هريرةَ كنتُ جالسًا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ جاء نفرٌ من اليهودِ وقد زنا رجلٌ منهم وامرأةٌ فقال بعضُهم لبعض اذهبوا بنا إلى هذا النبيِّ فإنه نبيٌّ بُعِثَ بالتَّخفيف فإن أفتانا حدًّا دون الرجمِ فعلْناه واحتجَجْنا عند اللهِ حين نلقاه بتصديق نبيٍّ من أنبيائه قال مرةً عن الزهريِّ وإن أَمَرنا بالرجم عصيْنا فقد عصينا اللهَ فيما كتب علينا من الرجمِ في التوراةِ فأتوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٌ في المسجد في أصحابه فقالوا يا أبا القاسمِ ما ترى في رجلٍ منا زنا بعد ما أحصن فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يُرجِعْ إليهم شيئًا وقام معه رجالٌ من المسلمين حتى أتوا بيتَ مدراسِ اليهودِ فوجدوهم يتدارسُون التوراة فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا معشرَ اليهودِ أنشدُكم بالله الذي أنزلَ التوراةَ على موسى ما تجِدون في التوراةِ من العقوبةِ على من زنا إذا أحصنَ قالوا نُجَبِّيه والتَّجبِيَةُ أن يُحمَلوا اثنَين على حمارٍ فيوَلُّوا ظهرَ أحدَهما ظهرَ الآخرِ قال وسكت حَبرُهم وهو فتًى شابٌّ فلما رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صامتًا ألَظَّ به النَّشدةَ فقال حبرُهم أما إذ نشدتَهم إنا نجد في التوراةِ الرَّجمَ على من أحصَن قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فما أولُ ما ترخَّصتُم أمرَ اللهِ عزَّ وجلَّ فقال زنا رجلٌ منا ذو قرابةٍ بملِكٍ من ملوكنا فأخَّر عنه الرجمَ فزنا بعدَه آخرُ في أُسرةٍ من الناس فأراد ذلك الملِكُ أن يَرجُمَه فقام قومُه دونه فقالوا لا واللهِ لا نَرجُمَه حتى يَرجُم فلانًا ابنَ عمِّه فاصطلحوا بينهم على هذه العقوبةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإني أحكمُ بما حُكِمَ في التوراةِ فأمر رسولُ اللهِ بهما فرُجِما

عن عُبَيدٍ مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ امرَأتَينِ صامَتا، وأنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ هاهُنا امرَأتَينِ قد صامَتا، وإنَّهما قد كادَتا أن تَموتا مِنَ العَطَشِ، فأعرَضَ عنه أو سَكَتَ، ثُمَّ عادَ، وأُراهُ قال: بالهاجِرةِ، قال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّهما واللهِ قد ماتَتا أو كادَتا أن تَموتا، قال: «ادعُهما» قال: فجاءَتا، قال: فجيءَ بقدَحٍ أو عُسٍّ، فقال لإحداهُما: «قيئي» فقاءَت قَيحًا أو دَمًا وصَديدًا ولَحمًا حَتَّى قاءَت نِصفَ القدَحِ، ثُمَّ قال للأُخرى: «قيئي» فقاءَت مِن قَيحٍ ودَمٍ وصَديدٍ ولَحمٍ عَبيطٍ وغَيرِه حَتَّى مَلَأتِ القدَحَ، ثُمَّ قال: «إنَّ هاتَينِ صامَتا عَمَّا أحَلَّ اللهُ لهما، وأفطَرَتا على ما حَرَّمَ اللهُ عليهما، جَلَسَت إحداهُما إلى الأُخرى، فجَعَلَتا تَأكُلانِ لُحومَ النَّاسِ»

عن عُثمانَ بنِ غياثٍ، قال: كُنتُ مَعَ أبي عُثمانَ، قال: فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: حَدَّثَنا سَعدٌ أو عُبَيدٌ -عُثمانُ بنُ غياثٍ الذي يَشُكُّ- مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهم أُمِروا بصيامٍ، قال: فجاءَ رَجُلٌ بَعضَ النَّهارِ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فُلانًا وفُلانةَ قد بَلَغَهما الجَهدُ، فذَكَرَ مَعنى [أي مَعنى: عن عُبَيدٍ مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ امرَأتَينِ صامَتا وأنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ إنَّ هاهُنا امرَأتَينِ قد صامَتا، وإنَّهما قد كادَتا أن تَموتا مِنَ العَطَشِ، فأعرَضَ عنه أو سَكَتَ، ثُمَّ عادَ، وأُراهُ قال: بالهاجِرةِ، قال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّهما واللهِ قد ماتَتا أو كادَتا أن تَموتا قال: "ادعُهما" قال: فجاءَتا، قال: فجيءَ بقدَحٍ أو عُسٍّ فقال لإحداهُما: "قيئي" فقاءَت قَيحًا أو دَمًا وصَديدًا ولَحمًا حَتَّى قاءَت نِصفَ القدَحِ، ثُمَّ قال للأُخرى: "قيئي" فقاءَت مِن قَيحٍ ودَمٍ وصَديدٍ ولَحمٍ عَبيطٍ وغَيرِه حَتَّى مَلَأتِ القدَحَ، ثُمَّ قال: "إنَّ هاتَينِ صامَتا عَمَّا أحَلَّ اللهُ لهما، وأفطَرَتا على ما حَرَّمَ اللهُ عليهما، جَلَسَت إحداهُما إلى الأُخرى، فجَعَلَتا تَأكُلانِ لُحومَ النَّاسِ]

أنَّ امرأتين صامتَا، وأن رجلَّا قال: يا رسولُ اللهِ، إنَّ ههنا امرأتين صامتَا، وإنهما قد كادتَا أن تموتَا من العطشِ، فأعرضَ عنه، أو سكتَ، ثم عاد، وأُراهُ قال: بالهاجرَةِ قال: يا نبيَّ اللهِ، إنهما واللهِ قد ماتتَا، أو كادتَا أن تموتَا، قال: ادعْهما قال: فجاءتا، قال فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ، فقال لإحداهُما: قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا، حتى قاءت نصفَ القدحِ، ثم قال للأخرى: قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحم عَبيطٍ، وغيرِه، حتى ملأتِ القدحَ، ثم قال: إن هاتين صامتَا عمَّا أحلَّ اللهُ، وأفطرتَا على ما حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهما، جلست إحداهُما إلى الأخرى فجعلتَا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ

قِيئي " فقاءَتْ قَيحًا ، ودمًا ، وصديدًا ، ولحمًا حتى ملأت نصفَ القدحِ . ثم قال للأخرى : قِيئي " فقاءَتْ من قيحٍ ، ودمٍ ، وصديدٍ ، ولحمٍ عبيطٍ ، وغيرِه ، حتى ملأت القدحَ ، ثم قال : إنَّ هاتَين صامتا عما أحلَّ اللهُ لهما ، وأفطرتا على ما حرَّم اللهُ عليهما ، جلستْ إحداهما إلى الأخرى ، فجعلَتا تأكلان من لحومِ النَّاسِ

ادعُهما قال : فجاءتا ، قال : فَجيءَ بقدَحٍ أو عُسٍّ ، فقال لإحداهما : قِيئِي فقاءَت قيْحًا ودمًا وصَديدًا ولحمًا ، حتَّى ملأت نصفَ القدحِ ثمَّ قال للأُخرَى : قِيئِي فقاءَت مِن قيْحٍ ودَمٍ وصديدٍ ولَحمٍ عَبيطٍ وغيرِه ، حتَّى ملأتِ القَدحَ . ثمَّ قال : إنَّ هاتَينِ صامَتا عمَّا أحلَّ اللهُ لهما ، وأفطرَتا علَى ما حرَّمَ اللهُ عليهِما ؛ جلَسَت إحداهُما إلى الأُخرَى فجعَلتا تأكُلانِ مِن لحومِ النَّاسِ

عن سَعدٍ، مَولى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهم أُمِروا بصيامِ يَومٍ، فجاءَ رَجُلٌ بَعضَ النَّهارِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فُلانةَ وفُلانةَ قد بَلَغَهما الجَهدُ، فأعرَضَ عنه، فذَكَرَ الحَديثَ [ثُمَّ عادَ، وأُراهُ قال: بالهاجِرةِ، قال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّهما واللهِ قد ماتَتا أو كادَتا أن تَموتا، قال: "ادعُهما"، قال: فجاءَتا، قال: فجيءَ بقدَحٍ أو عُسٍّ، فقال لإحداهُما: "قيئي"، فقاءَت قَيحًا أو دَمًا وصَديدًا ولَحمًا حَتَّى قاءَت نِصفَ القدَحِ، ثُمَّ قال للأُخرى: "قيئي" فقاءَت مِن قَيحٍ ودَمٍ وصَديدٍ ولَحمٍ عَبيطٍ وغَيرِه حَتَّى مَلَأتِ القدَحَ، ثُمَّ قال: "إنَّ هاتَينِ صامَتا عَمَّا أحَلَّ اللهُ لهما، وأفطَرَتا على ما حَرَّمَ اللهُ عليهما، جَلَسَت إحداهُما إلى الأُخرى، فجَعَلَتا تَأكُلانِ لُحومَ النَّاسِ]

إنَّ هاتينِ صامَتا عمَّا أحلَّ اللَّهُ ، وأفطرتا علَى ما حرَّمَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ عليهِما ، جلسَت إحداهما إلى الأخرى ، فجعلَتا يأكلانِ لحومَ النَّاسِ

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأتين صائمتين تغتابان الناس فقال لهما: قيئا فقاءتا قيحاً ودماً ولحماً عبيطاً ثم قال عليه السلام: ها إن هاتين صامتا عن الحلال وأفطرتا على الحرام

أنَّ عائشةَ وحفصةَ صامتا يومًا تطوعًا فأفطرَتا قالت عائشةُ فأردنا أن نسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبادرَتني حفصةُ وكانت ابنةَ أبيها فسألَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَها بقضاءِ ذلكَ اليومِ

أنَّ امرأتينِ صامتَا على عهْدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجلسَتْ إحداهما إلى الأُخرى، فجعَلَتا تأْكُلانِ لُحومَ النَّاسِ، فجاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هاهنا امرأتينِ صامَتَا، وقد كادَتا أنْ تموتَا مِن العطشِ، فأعرَضَ عنه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو سكَتَ-، ثمَّ جاءه بعدَ ذلك -أحسَبُه قال: في الظَّهيرةِ- فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّهما واللهِ لقد ماتَتا، أو كادَتا أنْ تموتَا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ائتُوني بهما، فجاءتا، فدعا بعُسٍّ، أو قدَحٍ، فقال لإحداهما قِي. فقاءت مِن قَيحٍ ودَمٍ وصديدٍ، حتَّى قاءت نِصفَ القدَحِ، وقال للأُخرى: قِي. فقاءت مِن قَيحٍ ودَمٍ وصَديدٍ، حتَّى ملأتِ القدَحَ. ثمَّ قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ هاتينِ صامتَا عمَّا أحَلَّ اللهُ لهما، وأفطَرَتا على ما حرَّمَ اللهُ عليهما؛ جلسَتْ إحداهما إلى الأُخرى، فجعَلَتا تأكُلانِ لُحومَ النَّاسِ

أنَّ امرأتَيْن صامَتا وأنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ ههنا امرأتَيْن قد صامتا وإنَّهما قد كادتا أن تموتا من العطشِ فأعرضَ عنه أو سكت ثمَّ عاد وأراه قال بالهاجرةِ قال يا نبيَّ اللهِ إنَّهما واللهِ قد ماتتا أو كادتا أن تموتا قال ادعُهما قال فجاءتا قال فجيء بقَدَحٍ أو عُسٍّ فقال لأحداهما قِيئي فقائت قَيحًا ودمًا وصديدًا ولحمًا حتَّى ملأت نصفَ القَدَحِ ثمَّ قال إنَّ هاتانِ صامتا عمَّا أحلَّ اللهُ لهما وأفطرتا على ما حرَّم اللهُ عليهما جلستْ إحداهما إلى الأخرَى فجعلتا تأكُلان من لحومِ النَّاسِ

إنَّ امرأتينِ صامتا وأنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هاهنا امرأتينِ قد صامتا وإنَّهما قد كادتا أن تموتا منَ العطش فأعرضَ عنهُ أو سكت ثمَّ عادَ وأراهُ قالَ بالهاجرةِ قالَ يا نبيَّ اللَّهِ إنَّهما واللَّهِ قد ماتتا أو كادتا أن تموتا قالَ ادعهما قالَ فجاءتا قالَ فجيءَ بقدحٍ أو عسٍّ فقالَ لإحداهما قيئي فقاءت قيحًا ودمًا وصديدًا أو لحمًا حتَّى ملأت نصفَ القدح ثمَّ قالَ للأخرى قيئي فقاءت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ ولحمٍ عبيطٍ وغيرِهِ حتَّى ملأتِ القدح ثمَّ قالَ إنَّ هاتينِ صامتا عمَّا أحلَّ اللَّهُ لهما وأفطرتا على ما حرَّمَ اللَّهُ عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلانِ لحومَ النَّاسِ وفي روايةٍ أنَّهم أُمِروا بصيامٍ قالَ فجاءَ رجلٌ بعضَ النَّهارِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ فلانةً وفلانةً قد بلغتا الجهدَ وفي روايةٍ حدَّثني سعدٌ مولى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهم أُمِروا بصيامٍ

أنَّ امرأتينِ صامَتَا، وأنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ هاهنا امرأتينِ قدْ صامَتَا، وإنَّهما قدْ كادَتا أنْ تَموتَا مِن العطَشِ، فأعرَضَ عنه أو سكَتَ، ثمَّ عاد -وأُراهُ قال: بالهاجرةِ- قال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّهما واللهِ قدْ ماتَتَا، أو كادَتا أنْ تَموتَا، قال: ادْعُهما، قال: فجاءَتا، قال: فجِيءَ بقَدحٍ، أو عُسٍّ، فقال لِإحداهما: قِيئِي. فقاءت قَيحًا، أو دَمًا وصَديدًا، ولَحْمًا حتَّى قاءتْ نِصفَ القَدَحِ، ثمَّ قال للأُخرى: قِيئِي. فقاءت مِن قَيحٍ، ودَمٍ وصَديدٍ، ولَحمٍ عَبيطٍ، وغيرِه، حتَّى مَلَأتِ القَدَحَ، ثمَّ قال: إنَّ هاتينِ صامَتَا عمَّا أحلَّ اللهُ لهما، وأفْطَرَتا على ما حرَّمَ اللهُ عليهما؛ جَلَسَت إحْداهما إلى الأُخرى، فجَعَلَتا يَأكُلانِ لُحومَ النَّاسِ

أنَّ امرأتَيْن صامتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجهدهما الجوعُ والعطَشُ من آخرِ النَّهارِ حتَّى كادتا أن تتلَفا فبعثتا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستأذِناه في الإفطارِ فأرسل إليهما قَدَحًا وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْ لهما قِيئا فيه ما أكلتما فقاءت إحداهما نصفَه دمًا عبيطًا ولحمًا غريضًا وقاءت الأخرَى مثلَ ذلك حتَّى ملأتاه فعجِب النَّاسُ من ذلك فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هاتان صامتا عمَّا أحلَّ اللهُ لهما وأفطرتا على ما حرَّم اللهُ تعالَى عليهما قعدت إحداهما إلى الأخرَى فجعلتا يغتابان النَّاسَ , هذا ما أكلتا من لحومِهم

ائتوني بِهما فجاءتا فدَعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقدحٍ فقالَ لإحداهما: قيئي فقاءَت من قيحٍ ودمٍ وصديدٍ حتَّى ملأتِ القدَحِ، وقالَ للأخرى: قيئي فقاءَت كذلكَ، فقالَ: إنَّ هاتينِ صامَتا عمَّا أحلَّ اللَّهُ لهما، وأفطَرتا على ما حرَّمَ اللَّهُ عليْهما جلسَت إحداهما إلى الأُخرى، فجعلَتا تأكُلانِ لحومَ النَّاسِ

إنَّ امرأتَيْن كانتا صائمتَيْن وكانتا تغتابان النَّاسَ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِدحٍ فقال لهما قِيئا فقاءتا قَيْحًا ودمًا ولحمًا عَبيطًا ثمَّ قال إنَّ هاتَيْن صامتا عن الحلالِ وأفطرتا على الحرامِ