صحة حديث صفية بنت شيبة

عَن أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ، أنَّها قالت: فزِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ كَسَفَتِ الشَّمسُ، فأخَذَ دِرعًا حَتَّى أدرَكَ برِدائِه، فقامَ بالنَّاسِ قيامًا طَويلًا، يَقومُ ثُمَّ يَركَعُ، قالت: فجَعَلتُ أنظُرُ إلى المَرأةِ التي هيَ أكبَرُ مِنِّي قائِمةً، وإلى المَرأةِ التي هيَ أسقَمُ مِنِّي قائِمةً، فقُلتُ: إنِّي أحَقُّ أن أصبِرَ على طولِ القيامِ مِنكِ، وقال ابنُ جُرَيجٍ: حَدَّثَني مَنصورُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن أُمِّه صَفيَّةَ بنتِ شَيبةَ، عَن أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزِعَ

عَن صفيَّةَ بنتِ شيبةَ أنَّ امرأةً [حَبيبةَ بنتِ أبي تَجراةٍ]، أخبرَتْها أنَّها، سمِعتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الصَّفا والمَروةِ يقولُ: كُتِبَ عليكمُ السَّعيُ، فاسعَوا

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَغتَسِلُ بالصَّاعِ، ويتَوَضَّأُ بنَحوِ المُدِّ، قال يَزيدُ: عن صَفيَّةَ بِنتِ شَيْبةَ، أو مُعاذةَ

أتيتُ صفيةَ بنتَ شَيْبَةَ امرأَةً كبيرةً فقلْتُ لَها أتزوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ميمونةَ وهو محرمٌ قالتْ لَا ولقدْ تزَوَّجَها وهما حَلَالَانِ

دخَلتُ على صَفيَّةَ بِنتِ شَيبةَ -عَجوزٌ كَبيرةٌ- فسَألْتُها: أتَزوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَيمونةَ وهو مُحرِمٌ؟ قالتْ: لا واللهِ، لقد تَزوَّجَها وإنَّهما لحَلالانِ

عن صفيةَ بنت شيبةٍ قالت أخبرتني ابنة أبي تُجْراة إحدى نساءِ بني عبد الدار قالت : دخلتُ مع نسوةٍ من قريش دارَ أبي حسينٍ ننظرَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَسْعَى بين الصفا والمروة فرأيته يسعى وإن مئْزَرَهُ ليدُورُ من شِدّةِ السعي حتى أقولُ إنّي لأرى ركبتيهِ ، وسمعتُه يقول اسْعَوا فإن اللهَ كتبَ عليكُم السّعْي

عن صفيَّةَ بنتِ شيبةَ قالَت : مَّا اطمأنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بمَكَّةَ عامَ الفتحِ طافَ على بَعيرٍ يستلمُ الرُّكنَ بمِحجَنٍ في يدِهِ

حَرَّمَ اللهُ مَكَّةَ فلَم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي ولا لأحَدٍ بَعدي، أُحِلَّت لي ساعةً مِن نَهارٍ، لا يُختَلى خَلاها ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تُلتَقَطُ لُقَطَتُها إلَّا لمُعَرِّفٍ، فقال العَبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنه: إلَّا الإذخِرَ لصاغَتِنا وقُبورِنا؟ فقال: إلَّا الإذخِرَ، وقال أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقُبورِنا وبُيوتِنا، وقال أبانُ بنُ صالِحٍ عَنِ الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ شيبةَ: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَه، وقال مُجاهِدٌ: عن طاوُسٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: لقَينِهم وبُيوتِهم

خرجتُ مع عَدِيِّ بنِ عَدِيٍّ الكِندِيِّ حتى قَدِمْنا مَكَّةَ، فبعَثَني إلى صَفيَّةَ بنتِ شَيْبةَ، وكانت قد حفِظَتْ من عائشةَ، قالتْ: سمِعتُ عائشةَ تقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا طَلاقَ ولا عَتاقَ في غلاقٍ

عن محمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ قال: بعَثني عُدَيُّ بن عُدَيٍّ الكِنْدِيُّ إلى صَفِيَّةَ بنتِ شَيْبةَ أسأَلُها عن أشياءَ كانت تَروِيها عن عائشةَ، فقالت: حدَّثتْني عائشةُ، أنَّها سمِعَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا عَتاقَ ولا طَلاقَ في إغلاقٍ

حجَجتُ مع عَديِّ بنِ عَديٍّ الكِنْديِّ فبعَثَني إلى صَفيَّةَ بِنتِ شَيْبةَ بنِ عُثمانَ صاحِبِ الكَعْبةِ أسألُها عن أشْياءَ سَمِعَتْها مِن عائِشةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان فيما حدَّثَتْني أنَّها سمِعَتْ عائِشةَ تقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا طَلاقَ ولا عِتاقَ في إغْلاقٍ

عن ميمونِ بنِ مِهرانَ قال : أتَيْتُ صفيَّةَ بنتَ شَيْبةَ فسأَلْتُها أتزوَّج رسولُ اللهِ ميمونةَ وهو مُحرِمٌ فقالت لا إنَّما تزوَّجها وهما حَلالانِ

عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ قال دخَلْتُ على صَفيَّةَ بنتِ شَيْبةَ امرأةً كبيرةً فقُلْتُ لها تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَيْمونةَ وهو مُحرِمٌ قالت لا لقد تزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّهما لَحَلالانِ

عن صفيةَ بنتِ شيبةَ قالت لما اطمأنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمكةَ عامَ الفتحِ طاف على بعيرٍ يستلمُ الركنَ بمحجنٍ في يدِه قالت وأنا أنظرُ إليه

حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ الدِّيليِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ عُبَيدٍ، عن صَفِيَّةَ بِنتِ شَيبةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: لا طَلاقَ ولا عِتاقَ في غَلاقٍ. ورواه عَطَّافُ بنُ خالِدٍ، قال: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عَطاءٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قُلتُ: أيُّهما الصَّحيحُ؟

عن صفيةَ بنتِ شيبةَ أنها سمعت النبيَّ عليه السلامُ يخطبُ عامَ الفتحِ

أنها [يعني صفيةَ بنتَ شيبةَ] سمعتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ عامَ الفتحِ

لما فُتِحَتْ خيبرُ كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجاجُ بنَ علاطٍ السلميُّ ثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ منها معوضُ بنُ الحجاجِ ومالًا متفرِّقًا في تجارِ أهلِ مكةَ فأْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ فأذِنَ لهُ فقال إنَّهُ لا بدَّ لي يا رسولَ اللهِ أن أقولَ قال قل قال الحجاجُ فخرجتُ حتى إذا قدمتُ مكةَ وجدتُ بثَيِنَّةِ البيضاءِ رجالًا من قريشٍ يستمعون الأخبارَ ويسألون عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد بلغهم أنَّهُ قد سارَ إلى خيبرَ وقد عرفوا أنها قريةُ الحجازِ ريفًا ومنعةً ورجالًا وهم يتجسَّسونَ الأخبارَ من الركبانِ فلما رأوْني قالوا الحجاجُ بنُ علاطٍ قال ولم يكونوا علموا بإسلامي عندَه واللهِ الخبرَ أخبِرْنا يا أبا محمدٍ فإنَّهُ قد بلغنا أنَّ القاطعَ قد سار إلى خيبرَ وهي بلدُ يهودٍ وريفُ الحجازِ قال قلتُ قد بلغني ذلك وعندي من الخبرِ ما يسرُّكم قال فالتبطوا بجنبيْ ناقتى يقولون إيهٍ يا حجاجُ قال قلتُ هُزِمَ هزيمةً لم تسمعوا بمثلها قطُّ وقد قُتِلَ أصحابُه قتلًا لم يسمعوا بمثلِه قط وأُسِرَ محمدٌ أسرًا وقالوا لا نقتلُه حتى نبعثَ بهِ إلى مكةَ فيقتلوهُ بينَ أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال فقاموا وصاحوا بمكةَ وقالوا قد جاءكمُ الخبرُ هذا محمدٌ إنما تنتظرون أن يقدِمَ بهِ عليكم فيُقْتَلَ بين أظهركم قال قلتُ أعينوني على جمعِ مالي بمكةَ وعلى غرمائي فإني أُريدُ أن أقدمَ خيبرَ فأُصيبُ من فِلِّ محمدٍ وأصحابِه قبل أن يسبقني التجارُ إلى ما هنالك قال فقاموا فجمعوا لي ما كان لي كأحَثِّ جمعٍ سمعتُ بهِ قال وجئتُ صاحبتي فقلتُ مالي وكان عندها مالٌ موضوعٌ فلعلي ألحقُ بخيبرَ فأُصيبُ من فرصِ البيعِ قبل أن يسبقني التجارُ قال فلما سمعَ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ الخبرَ وما جاءَه عني أقبلَ حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمةٍ من خِيَمِ التجارِ فقال يا حجاجُ ما هذا الذي جئتَ بهِ قال قلتُ وهل عندك حفظٌ لما وضعتُ عندك قال نعم قال قلتُ فاستأخِرْ حتى ألقاكَ على خلاءٍ فإني في جمعِ مالي كما ترى فانصرِفْ حتى أفرغَ قال حتى إذا فرغتُ من جمعِ كل شيٍء كان لي بمكةَ وأجمعتُ الخروجَ لقيتُ العباسَ فقلتُ احفظ عليَّ حديثي يا أبا الفضلِ فإني أخشى الطلبَ ثلاثًا ثم قل ما شئتَ قال أفعلُ قلتُ فإني واللهِ تركتُ ابنَ أخيكَ عروسًا على بنتِ ملكهم يعني صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ وقد افتتحَ خيبرَ وانتثلَ ما فيها وصارت لهُ ولأصحابِه قال ما تقول يا حجاجُ قال قلتُ أي واللهِ فاكتم عني ولقد أسلمتُ وما جئتُ إلا لآخذِ مالي فرقًا عليهِ من أن أُغْلَبَ عليهِ فإذا مضت ثلاثٌ فأظهِرْ أمرك فهو واللهِ على ما تحب قال حتى إذا كان اليومُ الثالثُ لبس العباسُ حُلَّةً لهُ وتخلَّقَ وأخذ عصاهُ ثم خرج حتى أتى الكعبةَ فطاف بها فلما رأوْهُ قالوا يا أبا الفضلِ هذا واللهِ التجلُّدُ لحرِّ المصيبةِ قال كلا واللهِ الذي حلفتم بهِ لقد افتتحَ محمدٌ خيبرَ ونزل عروسًا على بنتِ ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها وأصبحتْ لهُ ولأصحابِه قالوا من جاءك بهذا الخبرِ قال الذي جاءكم بما جاءكم بهِ ولقد دخل عليكم مسلمًا وأخذ أموالَه فانطلقَ ليلحقَ بمحمدٍ وأصحابِه فيكونَ معَه فقالوا يا لعبادِ اللهِ انفلتَ عدوُّ اللهِ أما واللهِ لو علمنا لكان لنا ولهُ شأنٌ قال ولم ينشَبُوا أن جاءهمُ الخبرُ بذلك

حَديثٌ رَواه إبراهيمُ بنُ موسى، عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَبْدِ الحَميدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن صَفِيَّةَ ابْنَتِ شَيْبةَ بنِ عُثْمانَ، عن أُمِّ عُثْمانَ بِنْتِ سُفْيانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ليس على النِّساءِ حَلْقٌ، إنَّما عليهنَّ التَّقْصيرُ

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ إسْحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي ثَوْرٍ، عن صَفِيَّةَ ابْنَتِ شَيْبةَ، قالَت: إنِّي لَأَنظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغَداةَ، وهو قائِمٌ على بابِ الكَعْبةِ، بيَدِه حَمامةٌ مِن عيدانٍ وَجَدَها في البَيْتِ، فكَرِهَها؟

حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ سُلَيْمانَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ المُؤَمَّلِ، عن عَطاءٍ، عن صَفِيَّةَ ابْنَتِ شَيْبةَ، عن حَبيبةَ ابْنَتِ أبي تَجْراةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَطوفُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ، والنَّاسُ بَيْنَ يَدَيه، وهو وَراءَهم، وهو يَسْعى، حتَّى أرى رُكْبَتيه مِن شِدَّةِ السَّعْيِ، يَدورُ به إزارُه، ويقولُ: «اسْعَوا: فإنَّ اللهَ كَتَبَ علَيَّ السَّعْيَ»]