أحاديث عن: على بلوى
📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة
✔ صحيح
◑ حسن
✘ ضعيف
⊘ موضوع
◔ غير محدد
23 نتيجة — لكلمة: على بلوى
⭐ متفق عليه
📂 باب ما جاء في فضل...
عن أبي موسى: أنه توضأ في بيته ثم خرج، فقلت: لألزمنَّ رسول الله ﷺ، ولأكونن معه يومي هذا، قال: فجاء المسجد فسأل عن النبي ﷺ، فقالوا: خرج ووَجَّه ها هنا، فخرجت على إثره، أسأل عنه حتى دخل بئر أريس، فجلست عن الباب وبابها من جريد، حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته فتوضأ، فقمت إليه، فإذا هو جالس على بئر أريس وتوسط قُفَّها، وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر، فسلمت عليه، ثم انصرفت فجلست عند الباب، فقلت: لأكونَنَّ بواب رسول الله ﷺ اليوم، فجاء أبو بكر فدفع الباب، فقلت من هذا؟ فقال أبو بكر، فقلت: على رسلك، ثم ذهبت، فقلت: يا رسول الله! هذا أبو بكر يستأذن؟ فقال: «ائذن له وبشره بالجنة«، فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل، ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله ﷺ معه في القُفِّ، ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ﷺ وكشف عن ساقيه، ثم رجعت فجلست، وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن يرد الله بفلان خيرًا -يريد أخاه- يأت به، فإذا إنسان يحرك الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك، ثم جئت رسول الله ﷺ فسلمت عليه، فقلت: هذا عمر بن الخطاب يستأذن؟ فقال: «ائذن له وبشره بالجنة». فجئت فقلت: ادخل وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة، فدخل فجلس مع رسول الله ﷺ في القُفِّ عن يساره، ودلى رجليه في البئر، ثم رجعت فجلست، فقلت: إن يرد الله بفلان خيرًا يأت به، فجاء انسان يحرك الباب، فقلت من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان، فقلت: على
رسلك، فجئت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: «ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه». فجئته فقلت له: ادخل، وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة، على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القف قد مليء، فجلس وجاهه من الشق الآخر، قال شريك: قال سعيد ابن المسيب: فأولتها قبورهم.
رسلك، فجئت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: «ائذن له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه». فجئته فقلت له: ادخل، وبشرك رسول الله ﷺ بالجنة، على بلوى تصيبك، فدخل فوجد القف قد مليء، فجلس وجاهه من الشق الآخر، قال شريك: قال سعيد ابن المسيب: فأولتها قبورهم.
متفق عليه رواه البخاري في فضائل الصحابة (٣٦٤٧)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٤٠٣ - ٩) كلاهما عن محمد بن مسكين أبي الحسين، ثنا يحيى بن حسان، ثنا سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن سعيد بن المسيب، أخبرني أبو موسى الأشعري فذكره.
📚 كتاب فضائل الصحابة، وأخبارهم جموع ما جاء في فضل الصحبة
📖 اقرأ الشرح
⭐ متفق عليه
📂 باب نكت العود في الماء...
عن أبي موسى: أنه كان مع النبي ﷺ في حائط من حيطان المدينة، وفي يد النبي ﷺ عود يضرب به بين الماء والطين، فجاء رجل، فقال النبي ﷺ: «افتح
له وبشره بالجنة» فذهبت فإذا أبو بكر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم استفتح رجل آخر فقال: «افتح له وبشره بالجنة» فإذا عمر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم استفتح رجل آخر، وكان متكئا فجلس، فقال: «افتح له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه - أو تكون -» فذهبت فإذا عثمان، فقمت، ففتحت له، وبشرته بالجنة، فأخبرته بالذي قال، قال: الله المستعان.
له وبشره بالجنة» فذهبت فإذا أبو بكر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم استفتح رجل آخر فقال: «افتح له وبشره بالجنة» فإذا عمر، ففتحت له وبشرته بالجنة، ثم استفتح رجل آخر، وكان متكئا فجلس، فقال: «افتح له وبشره بالجنة، على بلوى تصيبه - أو تكون -» فذهبت فإذا عثمان، فقمت، ففتحت له، وبشرته بالجنة، فأخبرته بالذي قال، قال: الله المستعان.
متفق عليه رواه البخاري في الأدب (٢٦١٦)، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٤٠٣: ٢٨) كلاهما من طريق عثمان بن غياث، حدثنا أبو عثمان، عن أبي موسى، فذكره.
📚 كتاب الأدب العالي
📖 اقرأ الشرح
كنت عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحشٍّ من حِشَّانِ المدينةِ فجاء رجلٌ فاستأذنَ فقال قمْ فائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ فقمتُ فأذنت له فإذا هو أبو بكرٍ فبشرته بالجنةِ فجعل يحمدُ اللهَ حتى جلس ثم جاء رجلٌ فاستأذن فقال قمْ فائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ فقمتُ فأذنت له فإذا هو عمرُ فأذنت له وبشرته بالجنةِ فجعل يحمدُ اللهَ حتى جلس ثم جاء خفيضُ الصوتِ فقال قمْ فائذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ في بلوَى تُصيبُه فقمت فأذنتُ له فإذا هو عثمانُ فبشرته بالجنةِ على بلوَى تصيبُه فقال اللهمَّ صبرًا حتى جلس قلت يا رسولَ اللهِ فأينَ أنا قال أنتَ مع أبيكَ
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ الحوائطِ ومعه عودٌ ينكُتُ بين الماءِ والطِينِ فجاء رجلٌ فاستفتح فقال افتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ فإذا هو أبو بكرٍ فبشَّرتُه بالجنَّةِ ثمَّ جاء رجلٌ فاستفتح فقال افتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ففتحتُ وبشَّرتُه بالجنَّةِ فإذا هو عمرُ ثمَّ جاء آخرُ فاستفتح فقال افتَحْ وبشِّرْه بالجنَّةِ على بلوَى تكونُ ففتحتُ له وبشَّرتُه بالجنَّةِ على بلوَى تكونُ فإذا هو عثمانُ قال اللهُ المُستعانُ وعليه التُّكلانُ
عَن أبي موسى، أنَّه كان مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائِطٍ، وبيَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عودٌ يَضرِبُ به بَينَ الماءِ والطِّينِ، فجاءَ رَجُلٌ يَستَفتِحُ، فقال: افتَح له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فإذا هو أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، ثُمَّ جاءَ رَجُلٌ يَستَفتِحُ، فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فإذا هو عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، ثُمَّ جاءَ رَجُلٌ فاستَفتَحَ، فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ على بَلوى تُصيبُه أو بَلوى تَكونُ. قال: فإذا هو عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ وأخبَرتُه، فقال: اللهُ المُستَعانُ
عن أبي موسى الأشعَريِّ قال: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حائطٍ مِن حيطانِ المدينةِ، فذَكَرَ مَعنى حديثِ يَحيى، إلَّا أنَّه قال في قَولِ عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه: اللهُ المُستعانُ، اللَّهُمَّ صَبرًا، وعلى اللهِ التُّكْلانُ. [وحديثُ يَحيى هو: عن أبي موسى، أنَّه كان مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حائطٍ، وبيَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عودٌ يَضرِبُ به بيْنَ الماءِ والطِّينِ، فجاء رَجُلٌ يَستفتِحُ، فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجنَّةِ، فإذا هو أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجنَّةِ، ثُمَّ جاء رَجُلٌ يَستفتِحُ، فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجنَّةِ، فإذا هو عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجنَّةِ، ثُمَّ جاء رَجُلٌ فاستفتَحَ، فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجنَّةِ على بَلْوى تُصيبُه -أو بَلْوى تَكونُ- قال: فإذا هو عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجنَّةِ وأخبَرتُه، فقال: اللهُ المُستعانُ.]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لي : ( احفَظِ البابَ ) فجاء رجُلٌ يستأذِنُ فقال : ( ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ) فإذا أبو بكرٍ ثمَّ جاء رجُلٌ يستأذِنُ فقال : ( ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ) فإذا عُمَرُ ثمَّ جاء رجُلٌ يستأذِنُ قال : فسكَت صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال : ( ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ على بَلْوَى شديدةٍ تُصيبُه ) فإذا عُثمانُ
افتَح لهُ ، و بشِّرْهُ بالجنَّةِ افتَح لهُ و بشِّرْهُ بالجنَّةِ افتح لهُ و بشِّرْهُ بالجنَّةِ على بَلوى تُصيبُه ، أو تكونُ
أنَّه كان مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائِطٍ مِن حيطانِ المَدينةِ، وفي يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عودٌ يَضرِبُ به بينَ الماءِ والطِّينِ، فجاءَ رَجُلٌ يَستَفتِحُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فذَهَبتُ فإذا أبو بَكرٍ، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ آخَرُ فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ فإذا عُمَرُ، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، وكان مُتَّكِئًا فجَلَسَ، فقال: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، على بَلوى تُصيبُه، أو تَكونُ، فذَهَبتُ فإذا عُثمانُ، فقُمتُ ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، فأخبَرتُه بالذي قال، قال: اللهُ المُستَعانُ
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان متَّكِئًا في حائطٍ مِن حيطانِ المدينةِ وهو يقولُ بعُودٍ في الماءِ والطِّينِ ينكُتُ به فجاء رجُلٌ فاستفتَح فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( افتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ) فإذا هو أبو بكرٍ ففتَحْتُ له وبشَّرْتُه بالجنَّةِ ثمَّ استفتَح آخَرُ فقال : ( افتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ ) فإذا هو عُمَرُ ففتَحْتُ له وبشَّرْتُه بالجنَّةِ ثمَّ استفتَح آخَرُ فجلَس ساعةً ثمَّ قال : ( افتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ على بَلْوَى ) قال : ففتَحْتُ له فإذا هو عُثمانُ فبشَّرْتُه بالجنَّةِ وقُلْتُ له الَّذي قال فقال : اللَّهمَّ صَبْرًا أو قال : اللهُ المُستعانُ
بينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في حائِطٍ مِن حائِطِ المَدينةِ وهو مُتَّكِئٌ، يَركُزُ بعودٍ معهُ بينَ الماءِ والطِّينِ، إذا استَفتَحَ رَجُلٌ، فقال: افتَحْ وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، قال: فإذا أبو بَكرٍ، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، قال ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، فقال: افتَحْ وبَشِّرْه بالجَنَّةِ قال: فذَهَبتُ فإذا هو عُمَرُ، ففَتَحتُ له وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، قال: فجَلَسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: افتَحْ وبَشِّرْه بالجَنَّةِ على بَلوى تَكونُ، قال: فذَهَبتُ فإذا هو عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، قال: ففَتَحتُ وبَشَّرتُه بالجَنَّةِ، قال: وقُلتُ الذي قال، فقال: اللَّهمَّ صَبرًا، أوِ اللهُ المُستَعانُ. وفي روايةٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ حائِطًا وأمَرَني أن أحفَظَ البابَ
كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حائِطٍ مِن حيطانِ المَدينةِ، فجاءَ رَجُلٌ فاستَفتَحَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، ففَتَحتُ له فإذا أبو بَكرٍ، فبَشَّرتُه بما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ جاءَ رَجُلٌ فاستَفتَحَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، ففَتَحتُ له فإذا هو عُمَرُ، فأخبَرتُه بما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ استَفتَحَ رَجُلٌ، فقال لي: افتَحْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، على بَلوى تُصيبُه، فإذا عُثمانُ فأخبَرتُه بما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قال: اللهُ المُستَعانُ
ثمَّ جاءَ عثمانُ فقال ائذَن لهُ وبشِّرهُ بالجنَّةِ على بلوَى تصيبُهُ
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ حائِطًا وأمَرَني بحِفظِ بابِ الحائِطِ، فجاءَ رَجُلٌ يَستَأذِنُ، فقال: ائذَنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فإذا أبو بَكرٍ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ يَستَأذِنُ، فقال: ائذَنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ، فإذا عُمَرُ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ يَستَأذِنُ فسَكَتَ هُنَيهةً ثُمَّ قال: ائذَنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ على بَلوى سَتُصيبُه، فإذا عُثمانُ بنُ عَفَّانَ. قال حَمَّادٌ: وحَدَّثَنا عاصِمٌ الأحولُ، وعَليُّ بنُ الحَكَمِ، سَمِعا أبا عُثمانَ يُحَدِّثُ عن أبي موسى بنَحوِه، وزادَ فيه عاصِمٌ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قاعِدًا في مَكانٍ فيه ماءٌ، قدِ انكَشَفَ عن رُكبَتَيه أو رُكبَتِه، فلَمَّا دَخَلَ عُثمانُ غَطَّاها
وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأسوافِ وبلالٌ معه فدلَّى رجلَيه في البئرِ وكشف عن فخِذَيه فجاء أبو بكرٍ يستأذنُ فقال يا بلالُ ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنةِ فدخل أبو بكرٍ فجلس عن يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودلَّى رجلَيه في البئرِ وكشف عن فخِذَيه ثم جاء عمرُ يستأذنُ فقال ائذَنْ له يا بلالُ وبشِّرْه بالجنةِ فدخل فجلس عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودلَّى رجليه في البئرِ وكشف عن فخِذيه ثم جاء عثمانُ يستأذنُ فقال ائذنْ له يا بلالُ وبشِّرْه بالجنةِ على بلوَى تصيبُه فدخل عثمانُ فجلس قبالةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودلَّى رجلَيه في البئرِ وكشف عن فخِذَيه
سورةُ ( يس ) تُدْعَى في التوراةِ : المُعِمَّةُ ؛ تَعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدنيا والآخِرةِ، وتُكابِدُ عنه بلوى الدنيا، وتَدفعُ عنه أهاويلَ الآخرةِ . . ) الحديث
سورةُ (يس) تُدْعَى في التَّوراةِ: المُعِمَّةَ. قيل: وما المُعِمَّةُ ؟ قال: تَعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ، وتُكابِدُ عنه بَلْوَى الدُّنيا، وتَدفَعُ عنه أهاويلَ الآخرةِ
16
✘ ضعيف
سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ
من لَقَمَ أخاهُ لقمةً حلواءَ ولم يكن ذلك مخافةً من شرِّهِ ولا رجاءً لخيرِهِ صرف اللهُ عنهُ سبعينَ بَلْوَى في القيامةِ
أَيُّها الناسُ إنَّ هذه الدنيا دارُ التِوَاءٍ لا دَارُ اسْتِوَاءٍ ومَنْزِلُ تَرَحٍ لا مَنْزِلُ فَرَحٍ فَمَنْ عَرَفَهَا لمْ يَفْرَحْ لِرَجَاءٍ ولَمْ يَحْزَنْ لِشَقَاءٍ ألا وإِنَّ اللهَ تَعَالَى خلق الدنيا دارَ بَلْوَى والآخِرَةَ دَارَ عُقْبَى فَجَعَلَ بَلْوَى الدنيا لِثَوَابِ الآخِرَةِ سَبَبًا وثَوَابَ الآخِرَةِ من بَلْوَى الدنيا عِوَضًا فَيَأْخُذُ لِيُعْطِيَ ويَبْتَلِي لِيَجْزِيَ وإِنَّهَا لَسَرِيعَةُ الذَّهَابِ وشِيكَةُ الانْقِلابِ فَاحْذَرُوا حَلاوَةَ رَضَاعِهَا لِمَرَارَةِ فِطَامِهَا واهْجُرُوا لَذِيذَ عَاجِلِهَا لِكَرِيهِ آجِلِهَا ولا تَسْعُوا في عُمْرَانِ دَارٍ وقَدْ قَضَى اللهُ خَرَابَهَا ولا تُوَاصِلُوهَا وقَدْ أَرَادَ اللهُ مِنْكُمُ اجْتِنَابَهَا فَتَكُونُوا لِسَخَطِهِ مُتَعَرِّضِينَ ولِعُقُوبَتِهِ مُسْتَحِقِّينَ
سورةُ يس تدعى في التَّوراةِ المُعمَّةَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما المعِمَّةُ قالَ تعمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ وتُكابدُ عنهُ بلْوَى الدُّنيا وتدفعُ أَهاويلَ الآخرةِ
20
⊘ موضوع
سورةُ {يس} تُدعى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما المُعِمَّةُ؟ قال: تَعُمُّ صاحِبَها بخَيرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ، وتُكابِدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتَدفَعُ عنه أهاويلَ الآخِرةِ، وتُدعى القاضيةَ الدَّافِعةَ، تَدفَعُ عن صاحِبِها كُلَّ سُوءٍ، وتَقضي له كُلَّ حاجةٍ، ومَن قَرأها عَدَلَتْ له عِشرينَ حَجَّةً، ومَن سمِعَها عَدَلَتْ له ألْفَ دينارٍ في سَبيلِ اللهِ، ومَن كَتَبَها وشَرِبَها أدخَلَتْ جَوْفَه ألْفَ نُورٍ، وألْفَ يَقينٍ، وألْفَ بَرَكةٍ، وألْفَ رَحمةٍ، ونَزَعَتْ منه كُلَّ غِلٍّ وداءٍ
سُورةُ {يس} تُدعى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما المُعِمَّةُ؟ قال: تَعُمُّ صاحِبَها [بخَيرَيِ] الدُّنيا والآخِرةِ، وتُكايدُ عنه بَلوى الدُّنيا، وتَدفَعُ عنه أهاويلَ الآخِرةِ، وتُدعى القاضيةَ الدَّافِعةَ، تَدفَعُ عن صاحِبِها كُلَّ سُوءٍ، وتَقضى له كُلَّ حاجةٍ، ومَن قَرَأها عَدَلتْ له عِشرينَ حَجَّةً، ومَن سَمِعَها عَدَلتْ له ألْفَ دينارٍ في سَبيلِ اللهِ، ومَن كَتَبَها وشَرِبَها أدخَلَتْ جَوفَه ألْفَ نُورٍ، وألْفَ يَقينٍ، وألْفَ بَرَكةٍ، وألْفَ رَحمةٍ، ونَزَعتْ منه كُلَّ غِلٍّ وداءٍ
الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.
كلمات رئيسية من الأحاديث
(89)
تدفع عنه أهاويل الآخرةتكابد عنه بلوى الدنياتكايد عنه بلوى الدنياتكابد عن بلوى الدنياخيري الدنيا والآخرةحش من حشان المدينةخير الدنيا والآخرةتدفع أهاويل الآخرةعدلت له عشرين حجةالقاضية الدافعةالله المستعانأهاويل الآخرةالماء والطينحلاوة رضاعهامرارة فطامهابشره بالجنةأنت مع أبيكبلوى ستصيبهمخافة من شرثواب الآخرةبلوى الدنيابلوى تصيبهخفيض الصوتبلوى شديدةاحفظ الباباللهم صبراباب الحائطغطى ركبتيهلقمة حلواءسبعين بلوىدار التواءدار استواءبلى تصيبهرسول اللهرجاء لخيرعمران دارالماء...المستعانعلى بلوىالابتلاءصرف اللهدار بلوىألف يقينألف بركةبالجنة.أبو بكرالحوائطالتكلانائذن لهافتح لهالشفاعةالأسوافسورة يسالتوراةالقيامةألف نوروعثمانفضل...بالجنةيستفتحاستفتحالمعمةالدنياالآخرةبشارةعثمانتصيبهالعودالجنةالصبرفخذيهتكابدوعمربلوىبشرهافتحينكتحائطصبرابلالأخاهتدفعبشرأباجاءنكتعمرصبرتعم
تخريج حديث على بلوى
أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, July 28, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








