صحة حديث عند المصيبة

عنِ ابنِ الزُّبيرِ أنَّهُ قال إذا جيء بهم [ أي الصِّبيَةُ ] عندَ المصيبَةِ جازت شهادَتُهم

دخلْتُ عَرِيشًا وفِيهِ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ وأبو مَسْعُودٍ الأنصاريُّ قال فذَكَرَ حدِيثًا لَهُمَا قَالَا فِيهِ أَنَّهُ رُخِّصَ لَنَا فِي البُكَاءِ عندَ الْمُصِيبَةِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ

عن ابنِ عباسٍ قولُه الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ قال أخبر اللهُ عزَّ وجلَّ أن العبدَ المؤمنَ إذا سلَّم لأمرِ اللهِ ورجَع فاسترجَع عندَ المصيبةِ كُتِب له ثلاثُ خصالٍ من الخيرِ الصلاةُ من اللهِ والرحمةُ وتحقيقُ سبيلِ الهدَى ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن استرجَع عندَ المصيبةِ جبَر اللهُ مصيبتَه وأحسنَ عُقباه وجعل له خلفًا يرضاه

منِ استرجَعَ عندَ المصيبةِ جبرَ اللَّهُ مصيبتَهُ وأحسَنَ معونتَهُ وجعلَ لَهُ خَلفًا صالِحًا يَرضاهُ

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} قال: أخبر اللهُ – عزَّ وجلَّ – أنَّ المؤمنَ إذا سلَّم لأمرِ اللهِ، ورجع فاسترجع عند المصيبةِ، كتب اللهُ له ثلاثَ خصالٍ من الخيرِ: الصَّلاةَ من اللهِ، والرحمةَ، وتحقيقَ سبيلِ الهدى. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: من استرجع عند المصيبةِ جبرَ اللهُ مصيبتَه وأحسن عُقباهُ وجعل له خلفًا يرضاهُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولهِ تعالى {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } قالَ أخبرَ اللَّهُ جلَّ وعزَّ أنَّ المؤمنَ إذا سلَّمَ لأمرِ اللَّهِ ورجعَ واسترجعَ عندَ المصيبةِ كتبَ لهُ ثلاثُ خصالٍ منَ الخيرِ الصَّلاةُ منَ اللَّهِ والرَّحمةُ وتحقيقُ سبيلِ الهدى وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منِ استرجعَ عندَ المصيبةِ جبرَ اللَّهُ مصيبتَهُ وأحسنَ عُقباهُ وجعلَ لهُ خلفًا يرضاهُ

صوتانِ فاجِرانِ مَلعونانِ: صَوتٌ عِندَ نِعمةٍ، وصَوتٌ عِندَ مُصيبةٍ؛ فأمَّا الصَّوتُ عِندَ المصيبةِ: فخَمْشُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، ونَتفُ الأشعارِ، ورَنَّةُ شَيطانٍ، وأمَّا الصَّوتُ عِندَ النِّعمةِ فلَهْوٌ وباطِلٌ، ومِزمارُ شَيطانٍ

كبُرَ مقتًا عندَ اللَّهِ ، الأَكْلُ مِن غيرِ جوعٍ والنَّومُ من غيرِ سَهَرٍ والضَّحِكُ من غيرِ عَجبٍ ، والرَّنَّةِ عندَ المصيبةِ والمزمارُ عند النِّعمةِ

كَبُرَ مَقتًا عِندَ اللهِ الأكلُ مِن غَيرِ جوعٍ، والنَّومُ مِن غَيرِ سهَرٍ، والضَّحِكُ مِن غَيرِ عَجَبٍ، وصَوتُ الرَّنَّةِ عِندَ المُصيبةِ، والمِزمار عِندَ النِّعمةِ

كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ الأكلُ مِن غيرِ جُوعٍ، والنَّومُ مِن غيرِ سَهَرٍ، والضَّحِكُ مِن غيرِ عَجَبٍ، وصوتُ الرَّنَّةِ عند المُصيبةِ، والمِزْمارُ عند النِّعْمةِ

كَبُرَ مَقْتًا عند اللهِ الأكلُ من غيرِ جوعٍ ، والنومُ من غيرِ سَهَرٍ ، والضَّحِكُ من غيرِ عَجَبٍ ، وصوتُ الرَّنَّةِ عند المصيبةِ ، والمِزْمارُ عند النعمةِ

قلْتُ للحسنِ -يعني: البصريَّ-: كنَّ نِساءُ المُهاجراتِ يَصنعْنَ ما يُصْنَعُ اليومَ؟ قال: لا، هاهنا خَمْشُ وُجوهٍ، وشَقُّ جيوبٍ، ونَتْفُ أشعارٍ، ومَزاميرُ شَيطانٍ. صَوتانِ قَبيحانِ فاحشانِ: عندَ هذه النَّغمةِ، وعندَ هذا البلاءِ. ذكَرَ اللهُ المُؤمنينَ فقال: {فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [المعارج: 24]، وجعلْتُم في أموالِكم حقًّا مَعلومًا للمُغنِّيةِ عندَ هذه النَّغمةِ، والنَّائحةِ عندَ المُصيبةِ؛ يَموتُ الميِّتُ عليه الدَّينُ وعندَه الأمانةُ، ويُوصِي بالوصيَّةِ، فيأْتي الشَّيطانُ أهلَه فيقولُ: واللهِ لا تُنْفِذونَ له تَرِكةً، ولا تُؤدُّون له أمانةً، ولا تَقْضُون دَينَه، ولا تُمْضُون له وصيَّةً حتَّى تَبْدؤون بحَقِّي، فيَشْتَرونَ ثِيابًا جُددًا، ثمَّ تُشَقُّ عملًا ، ويَجيئون بها بَيضاءَ ثمَّ تُصْبَغُ، ثمَّ يُخَلَّى لها سُرادقُ في دارِه، فيأْتونَ بأَمَةٍ مُستأجرةٍ، تَبْكي بعَينٍ شَجْوَها، وتَبْتغي عَبْرتَها بدَراهمِهم، ومَن دعاها بكَتْ له بأجرٍ، تَفتِنُ أحياءَهم في دُورِهم، وتُؤْذي أمواتَهم في قُبورِهم، تمنَعُهم أجْرَهم بما يُعطونَها مِن أجْرِها مِن الدُّنيا، وما عسى أنْ تقولَ النَّائحةُ! تقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي آمُرُكم بما نَهاكم اللهُ عنه، ألَا إنَّ اللهَ أمَرَكم بالصَّبرِ، وأنا أنهاكم أنْ تَصبِروا، وإنَّ اللهَ نَهاكم عن الجزَعِ وأنا آمُرُكم أنْ تجْزَعوا. فيقالُ: اعْرَفوا لها حَقَّها، فيُبرَّدُ لها الشَّرابُ، وتُكْسى الثِّيابَ، وتُحْمَلُ على الدَّوابِّ، فإنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ! ما كنتُ أخْشى أنْ أُعَمَّرَ في أُمَّةٍ يكونُ هذا فِيهم

أعطيت أمَّتي شيئًا لم يعطَهُ أحدٌ منَ الأممِ عندَ المصيبةِ إِنَّا لِلَّهِ وَإنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ

أُعطِيَتْ أُمَّتي شيئًا لم يُعْطَهْ أحدٌ من الأممِ عندَ المصيبةِ إنا للهِ وإنا إليه رَاجعونَ

أُعطيَتْ أمتي شيئًا لمْ يُعطهْ أحدٌ منَ الأممِ عندَ المصيبةِ : إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ

منِ استرجع عند المصيبةِ ؛ جبر اللهُ مُصيبتَه ، وأحسن عُقباه ، وجعل له خلَفًا يرضاه

منِ استرجعَ عندَ المصيبةِ جبرَ اللهُ مصيبتهُ، وأحسنَ عقباهُ، وجعل لهُ خلَفًا صالحًا يرضاهُ

ستُّ خصالٍ منَ الخيرِ: جِهادُ أعداءِ الله بالسَّيفِ، والصَّومُ في يومِ صيفٍ، وحسنُ الصَّبرِ عندَ المصيبةِ، وترْكُ المراءِ وإن كنتَ محقًّا وتبْكيرُ (الأصل تذكُّرُ) الصَّلاةِ في يومِ الغيمِ، وحُسنُ الوضوءِ في أيَّامِ الشِّتاءِ

ستُّ خِصالٍ من الخيرِ : جهادُ أعداءِ اللهِ بالسَّيفِ ، والصَّومُ في يومِ الصَّيفِ ، وحُسْنُ الصَّبرِ عند المصيبةِ ، وترْكُ المِراءِ وأنت مُحِقٌّ ، وتبكيرُ الصَّلاةِ في يومِ الغَيْمِ ، وحُسنُ الوضوءِ في أيَّامِ الشِّتاءِ

سِتُّ خِصالٍ مِنَ الخَيرِ: جِهادُ أعداءِ اللهِ بالسَّيفِ، والصَّومُ في يَومِ الصَّيفِ، وحُسنُ الصَّبرِ عِندَ المُصيبةِ، وتَركُ المِراءِ وأنتَ مُحِقٌّ، وتَبكيرُ الصَّلاةِ في يَومِ الغَيمِ، وحُسنُ الوُضوءِ في أيَّامِ الشِّتاءِ

سِتُّ خِصالٍ من الخيرِ : جهادُ أعداءِ اللهِ بالسيفِ ، والصومُ في يومِ الصَّيْفِ ، وحُسْنُ الصبرِ عند المصيبةِ ، وتَرْكُ المِراءِ وأنت مُحِقٌّ ، وتبكيرُ الصلاةِ في يومِ الغَيْمِ ، وحُسْنُ الوضوءِ في أيامِ الشِّتاءِ